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1、2023年工匠精神心得体会通用范文三篇 对于同一件事，不同的人的看法是不一样的，那么这个时候就须要彼此之间的相互沟通沟通了，先写份心得体会吧，下面是我整理的工匠精神心得体会通用范文三篇，以供参考。 工匠精神心得体会1 在追求短平快的今日，我们更要拥有（工匠精神），拥有它，信任将来，我们将会走得更平坦。 工匠精神，是对于完备的不懈追求。有多少人体验过，因为一个铁蹄，一个渺小的标点符号，一根小小的签字笔，就不幸因此亡国，就细致思索了一天，连至交好友的到来也丝毫不觉，就去调查，一个个的数据当心排列，计算每个礼拜最多可能用多少根。在很多人们的眼中，工匠精神，更像是一种吹毛求眦，但事实上，正是这种精神，
2、造就了多少人的伟业，影响了多少人，如瑞典的手表，德国的制造业，日本的丰田汽车。或许有人会对此不懈一顾，叨念着所谓的成大事者不拘小节，却不知一屋不扫何以扫天下。是的，正是因为小节的一点点的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的万丈高楼。细微环节，是工匠精神的四肢。 假如说细微环节，是工匠精神的四肢，那么，创新，就是工匠精神的心脏。 工匠精神，是对于创新的不断努力。多少人体验过，为了一个学问，一个问题，一次小小的学问上的突破，就拼尽全力，只为明白，就注足思索，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在很多人的眼中，工匠精神，更像是一种学者的怪癖。但事实上，正是这种精神，影响了多少人的世界，造就了多少人的伟业，
3、如爱因斯坦，爱迪生。是的，创新，是工匠精神的灵魂。 工匠精神，它犹如辰星，高悬无垠，影响的人，数不胜数。所以，我们更应当去继承，去弘扬。 工匠精神，其实就是由细微环节和创新糅合的产物，它活在我们的心中。有人提倡去国外，学习他们的管理方法，凭此来继承工匠精神。但其实，这种行为是错误的。 工匠精神更像是一种对于职业本身的要求，是一种追求完备，追求创新的责任感，它活在每一个人的心里。要学习的不是国外的管理方法也不是什么神奇的学问，它就在人们的心中，我们要做的是叩问自己，是否可以时时刻刻的保持这种不断追求完备，追求创新的精神，凭此去完成每一件事，并且酷爱它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一种工具，不
4、是一种神奇的学问。它是一种心态，一种干一行，爱一行，精一行的看法，它是工匠精神的灵魂。 细微环节是工匠精神的四肢，创新是工匠精神的心脏，而看法则是工匠精神的灵魂。是的，看法，将引领细微环节，创新。去做每一件事 师说由云：不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。让我们从小事作起，从细小的每一件事情起先，一点点的积淀。 将来回首时，看到的将是彩虹。 工匠精神心得体会2 重拾工匠精神，对老师教化的启示有四。 一是敬重教化阅历。 教化阅历是老师在长期的教化教学过程中不断积累起来的，对每个老师而言都带着自己的生命温度，而且不少阅历还是以老师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教化阅历是教化
5、领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们须要被理论学问覆盖和替换。 敬重教化阅历，首先要培育教化阅历。老师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应当以育人为目标。敬重教化阅历，还要延长教化实习时间。教化实习的定位主要不是基于技术理性的将教化理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教化阅历。教化阅历是长期积累的结果，因此，教化实习时间要延长，让准老师逐步从边缘到中心，从依靠到独立，从而在上岗前积累其独当一面的阅历。 二是推行师徒制。 教化阅历弥足宝贵，但作为个人阅历，它却依靠老师的肉体，会随着某个老师的离职或离世而消逝，“人亡艺绝。”因此，老
6、师教化必需重视教化阅历传承。教化阅历内含缄默学问，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。 当前教化改革背景下，教化阅历传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么阅历传承当然是改革阻力。可是，教化改革其实是渐进和连续的，从肯定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教化改革中，教化传统、教化现实与志向的教化之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教化阅历传承。 主动提倡共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中的确有部分老师对公开教化阅历有顾虑，胆怯“长江后浪
7、推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行共享“干货”。有位老师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个学问点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告知其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。 三是彰显实力本位。 老师教化要重视(准)老师的教化教学实践实力，要建构“实力本位”的课程观和评价观。教化教学实践实力是老师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前老师教化课程与评价偏离了老师核心技艺。 这种偏离在职前教化阶段的表现是，教化理论课程重过实践课程，导致准老师只是为考而学而不是为教而学;在职后教化阶段的
8、表现是，“探讨”重过“教学”，导致老师只是为发表而探讨而不是为教学而探讨。 建构实力本位的老师教化课程观和评价观，就是老师教化的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，老师教化课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践绽开，指向老师的核心技艺。老师教化评价应当以老师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。 四是强调“技进乎道”。 我国职前老师教化的基本思路是先理念，后技艺，试图让准老师在还没有足够的教化教学阅历的状况下驾驭科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准老师形成了“关于教化的观念”而非“教化的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不行能以观念的形式从一个人传给
9、另一个人。当一个人把观念告知别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。” 其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺当然包含缄默学问，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法起先。老师教化中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是老师教化的起点，是老师教化理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，老师必需娴熟驾驭这些方法。 当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的运用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法还原为肯定的原则与方法，必需借助老师的推断力。 老师娴熟
10、驾驭各种详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。 工匠精神心得体会3 很久以来就应付守永的著作工匠精神有所耳闻，近日有幸拜读，读罢掩卷，心中感受良多，我被书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述震撼着，现将感想列出一二，与大家共同探讨。 信任大家都和我一样，对自己所从事的工作进行过深层次的思索，究竟值不值得全心付出？在又苦又累的时候会想：反正都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适满意吗？工作和生活究竟怎样平衡？等等此书以全新的角度解答了这些问题，并告知我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种酷
11、爱工作的精神，是一种精益求精的看法，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。 乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满意感。而从事一份宏大工作的唯一方法，就是去酷爱这份工作”。不行否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能静默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，每个人都应相识到“今日我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应当对公司负责”。假如不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失
12、的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，肯定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的须要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待来宾？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的实力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微乎其微的工作，公司的兴盛乃至整个社会的旺盛才有可能实现啊！ 总之，看法确定一切，一个人的工作看法折射着他的人生看法，只有专心做事，才能把事情做得精彩，才会为企业做出更多的贡献。