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1、2023年高中朝花夕拾读书笔记五篇 细读鲁迅先生的朝花夕拾，享受着时常从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。童年是美妙的，去看看鲁迅他的童年又是怎么样的。以下是我整理的中学朝花夕拾读书笔记，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 中学朝花夕拾读书笔记范文一 朝花夕拾原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应当欢乐漂亮的童年，因为覆盖在那个封建社会，时时常透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅好像都是用了些温情的文字，其实，他把生气藏得更深。有人说松软的舌头是最伤人的武器，或许鲁迅先
2、生正是想达到这个目的吧! 在朝花夕拾中，鲁迅大量运用了对比和讽刺的手法。如在从百草园到三味书屋中，鲁迅首先运用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告辞百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会遗忘带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的”但藤野先生对工作是极其仔细的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，
3、藤野先生对中国留学生孜孜不倦的训诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视看法形成了显明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 鲁迅在朝花夕拾中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个须要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了很多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜爱切切察察，喜爱告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”宠爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾画出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜爱山海经，跑了很多路，帮“我”买来了山海经。由此，“
4、我”又认为她“有宏大的神力”。在阿长与山海经的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望慈爱的地母能让阿长安眠。 中学朝花夕拾读书笔记范文二 朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚捡起来。安静地弯腰，注视，回忆，捡起。这个原本简洁平和的过程被鲁迅先生给予了新的含义。 他记起欢乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴实的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清晰地知道阿长妈喜爱摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数;知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望
5、”使得鲁迅更感受到藤野先生的宏大之处，我们也是如此。 鲁迅在文中赞美他们，没有树碑立传，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地真诚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真实，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感谢，从每一句话里流露出来，细微环节是那样清楚，人物从回忆里走出来，从纸上树立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是一般人能企及和完全吸纳的。 很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人厌烦的声响、姿态，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者
6、面前，与后面的三哼经比照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激扬斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着全部温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“朝花夕拾让鲁迅得以完整”。 其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人全部的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。 说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。 人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来简单，要
7、真正做到须要很大的志气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今日还时常出现在眼界内。你我肯定都遇到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒散”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。 看到“鲁迅先生作来宾而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用的有几分黑
8、色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一语道破。我记得自己当时读到这篇文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。或许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的看法。 在看清多数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足宝贵了。唯恐正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正渐渐模糊的美妙印象这一生同样不行缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为许久，捡起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。 中学朝花夕拾读书笔记范文三 看过朝花夕拾有一种老年人回忆
9、往事时的脉脉温情。 书中的十则故事，给我印象最深刻的是藤野先生，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到藤野先生中的那一段话，便伤心起来“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨! 但是，日本人，也不是全部都不知道“敬重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的酷爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的耐性辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，
10、在此，藤野先生将医术还原到了它原来面目为着全部人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬! 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍旧被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为正人君子所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和钦佩。 其次，二十四孝图，也在我心中留下了深深的烙印。原本培育孩子孝心的二十四孝图，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得白发的祖母和我是不两立的，封建礼教毒害少年，害得他们深了 二十四孝图，和风筝所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教化制度上的欠缺，但是，这莫非不是中国的弱点所在吗! 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本朝花夕拾，虽是回
11、忆性的散文集，但丝毫没有变更它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后骇人动目，庆幸我诞生在了祖国富强的年头，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。 中学朝花夕拾读书笔记范文四 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做从百草园到三味书屋，是散文集朝花夕拾中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，始终以来都是高不行攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都出名气的大作家，更是有点恐惊，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那闰土，从百草园到三味书屋，一下子，好像把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位亲善慈爱，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁
12、迅的朝花夕拾，从书目，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，如同小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经验，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较华蜜的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到许多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法
13、吃到的东西。但想一想，比起百草园的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌好像听说过被恐吓到的神话故事终于是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，肯定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得密密层层的。那年，反抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却好像没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快遇到就被一旁的大人拦下来。这是“不
14、乖”的表现。回想起来，假如现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿遗忘那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难过! 与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难受上很多倍。能在百草园烂漫多年，或许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体会着生活赐予我们的甘甜，我们的生命里也有多数的活力。又相对于那个封建的年头，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的
15、眼光来看，中国的教化，仍旧让人欢乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教化但没有一点爱好，很累，很累。我不再能够体会，原委什么才是我们的欢乐。 朝花夕拾的原名是叫做旧事重提，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的孤独前来吞噬。这一切，的确是能真实的感受得到的。 中学朝花夕拾读书笔记范文五 书中的十篇文章是鲁迅“想从纷扰中寻出一点闲静来”的作品，题材都是“从记忆中抄出来的”，是鲁迅对自己过去生活的忆写。从这些描述中，呈现出鲁迅情感的另外一面：对于童年生活的珍爱，对于坎坷人生的珍重，对于亲情友情的珍视，对于乡土之情的珍惜
16、，它含蓄、自然、朴实的笔调背后充溢温馨的柔情，蕴含着万千情思，展示出一位有情有义的鲁迅形象，令人百读不厌。 我很喜爱其中的阿长与山海经，文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的规则。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很具体。 本文真实地反映了阿长的形象，鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没文化、粗俗、好事，而又热心帮助孩子解决阴暗，心地和善。全文用详细事例表现人物的特点，文中关于阿长的
17、形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的。本文还写了作者前后不同的心理改变，原来并不大佩服她，但在她给作者买来山海经后，作者发生新的敬意了。 最终，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”也表现了作者的情感。读完此篇文章，不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与怜悯，让我们再一次回到纯朴的年头，去关怀身边每一个人。 巴金评价：“作者这样写阿长，不虚美、不隐恶，真实写人的主见，是一种敬重事实、实事求是的科学看法，而且这样把她的和善慈爱的美同愚昧落后的丑相掺杂，沙里淘金似的让她闪耀出美的光辉，将阿长这个人物写得更加真实感人。”因此，本文是写真人实事散文的典范之作，肯定会让你受益匪浅。 中学朝花夕拾读书笔记