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1、2023年一等奖公开课教学实录 教学实录对每个课题或每个课时的教学内容，教学步骤的安排各个教学步骤教学环节的时间分配等等，都要经过周密总结，精心设计而确定下来，体现着很强的计划性。以下就是我为您精心整理的师说一等奖公开课教学实录，供您参考。 师说一等奖公开课教学实录1 教学思路 本文篇幅较长，内容丰厚。要在一课时内授予学生，难度较大。所以我以为应该略枝叶而直取本根。此文收入艺术卷而非文学卷，可见丰子恺先生写此文主要目的是对孩童进行美育，所以我想在课堂引导学生反复探究“创造与模仿的关系”。 课前预习资料 丰子恺儿童的画、学画回忆、图画与人生， 素质教育在美国节选，倚天屠龙记节选 ，朱光潜谈美书简
2、文选 苏轼 於潜僧绿筠轩、文与可谷偃竹记，郑板桥 题画诗、题竹石画，白居易池上竹下作， 课堂实录 师：昨天大家都预习了竹影，现在我想检查一下大家预习得如何。(出示预习题)大家一起念。 学生齐读：弥漫 眼梢 惬意 汀 蘸 缕 口头禅 硕士 参差不齐 师：很好，第二题。谁来概括一下课文内容? 一生：一个有月亮的夜晚，我们在水泥地上画竹影。 师：时间、地点、人物、事情俱全，很不错。不过这位同学还有补充。 一生：我们在水泥地上画竹影，然后爸爸给我们讲画画的知识。 师：非常好，这就十分全面了。现在我们来看看他们画的竹影。(出示图片“竹影”。) 师：竹影是谁画的? 一生：华明、丰子恺、丰子恺的弟弟、丰子恺
3、的父亲。 师：真的吗? 教师用一块湿抹布在黑板上写一大大的“竹”字。然后请一学生上台用粉笔把这个字描一下。 师：请大家看黑板，请问这个粉笔“竹”字是谁写的? 一生：_同学。 另一生：老师。 师：理由? 一生：版权属于老师，_同学只是依样画葫芦。 师：说得好，我就这么问吧，如果这个字拍卖，卖了10000元，我拿多少，他拿多少? 一生：你最少拿9500，他最多拿500，算苦劳。 师;很好，那么请大家再思考一下，这竹影到底是谁画的? 一生：是月亮画的。 师：是月亮吗?月亮能发光吗? 好几个学生一起叫道：是太阳! 师：很好，竹影的真正作者是太阳，太阳借了月亮的手画的，现在我请大家思考“我们四个人在这里
4、起了什么作用?我们把月亮画的画了一份。(填一词)” 一生：描了一份。 一生：复制。 一生：克隆。 一生：copy。 师：大家说了几个同义词，克隆= copy=复制。现在我请大家回忆一下昨天我给大家的资料，在我们的资料中除描影外还有哪些复制图画或类似复制的方法? 一生：用薄纸印。 一生：用格子法放大。 一生：黄全愈的儿子也是复制。 师：黄全愈的儿子能随手画出很美的竹啊梅啊的，他怎么也是复制? 一生：他的画不是他创作的，是别的国画大师创作的，他只是凭记忆复制而已。 师：很好，我们来看一段文字(出示黄全愈的文章)，大家一起念一下。 学生齐读：黑板学生的眼睛经由学生的手把黑板上的样板“画”下来。由于没
5、有“心的参与，这只能是一个简单的由眼睛到手的过程，可以说那是一个类似“复印”的过程。 师：爸爸说我们这不是画竹，“不过好玩罢了”。学某类西洋画的人能把自然描摹到几乎一样，这是不是绘画呢?请大家四人小组讨论。意见一致了就举手。 一生：不是。 师：不是绘画那是什么? 出示几幅西方油画。 几个学生一起说：像照相! 师：不错，大家一起来看看丰子恺先生是如何评价这类西洋画的，(出示文字)一起念! 学生齐读：描得像真的东西一样，顶多也只抵得一张照相，现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的照相机呢? 师：好，我们小结一下。刚才我们一起讨论了几种
6、画画的方法，有描、印、放大、临摹、模仿大自然，但同学们说这些都不是真正的绘画。那么我就有一个疑问了：有成千上万人在做上述这些事，他们是不是都是笨蛋?他们做这些事有何得失?讨论三分钟。 一生：有得有失，得到了名利，失去了时间。 一生：他们还是有所得的，他们锻炼了技术，有了技术就有可能去真正的创作。 一生：但他们会在模仿中失去自我。 师：大家都说得很好，我们来看郑板桥是怎么说的(出示文字)：胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。 这句话就是说一个人想把心中的竹画出来必须要有技术。我们再看朱光潜的一段话。(出示文字)大家一起念。 学生齐读：模仿只是创造的始基;没有
7、做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。 师：朱光潜先生用经典的文字给我们作了总结。我想我不用再多说了。现在让我们假设一个人，这个恩已经完成了模仿阶段，现在他要真正的去创作，比如说他站在一丛竹前，现在要你来告诉他怎么画，你会说些什么?每人说一句话! 一生：闭上你的眼去画。 一生：画它的神气。 一生：别管像不像。 一生：你今天是什么样的心情就画什么样的竹。 一生：画出你自己。 一生：要有象征意义。 师：如果是丰子恺的父亲站在他面前，他会说些什么?用课文里的话回答。 一生：要画出竹的美的姿态，活的神气。 一生：要像
8、我们闭目回想时所见的一种神气。 一生：要注意竹叶的方向，疏密，浓淡，肥瘦，以及集合的形体。 师：很好，现在这个人听了大家的话以后开始画了。他画的怎么样呢?请大家一起看。 (出示真竹照片与郑板桥竹图) 师：这个人是谁呢?他就是郑板桥。郑板桥就是站在这丛竹面前画下了这幅画。现在请大家比较一下照片与图画，看看郑板桥对竹作了哪些改动，思考一下他为何作此改动?讨论三分钟。 一生：颜色变了，为的是不像，这样可以更加突出神韵。 一生：疏密变了，照片到处一样密，画就符合黄金分割定理，像一偏文章一样：凤头、猪肚、豹尾。 一生：叶的方向变了，照片上方向不定，而画上竹叶基本向下。 师：你观察得很仔细，但是为什么呢?
9、为什么郑板桥要让它向下。 一生：可能当时他心情不好。 一生：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。我想郑板桥是用竹叶来表示俯视民间疾苦。 师：你真是天才。 一生：水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。竹是中空的，可以用他来象征虚心的人，而虚心的人总是低着头的。 师：看来大家都非常聪明，都不比郑板桥差。现在我要大家跟郑板桥比一比。竹可以表达各种各样的性格。文雅、清高、虚心、坚韧有许多诗人赞美它;当然，也有人爱唱反调,说：竹似伪君子,外坚中却空, 根细好钻穴,腰柔善鞠躬假如现在站在竹丛前的人是你。绿、红、黑、黄眼前摆着无数颜料，你会选哪一种颜料?你会把竹画成什么样? 一生：我会
10、用黑笔，画成钢铁的模样，表现“千磨万击还坚劲”的气概。 一生：我要用红色，画出我的热情。 一生：我要选择五十种不同的颜料，让每一片叶子都有各自不同的个性。 师：这个同学真是太伟大了，选班长的话，我投你一票。还有很多同学想说说自己心中之竹，可惜时间关系，今天的课只能上到这里，大家回家后以钢笔代画笔把你心中所画的竹图写出来吧。下课! 师说一等奖公开课教学实录2 授课人：刘磊(新华中学) 地点：初一.一班 时间：2023年3月17日星期三上午第二节 师：上课! 生：老师好! 师：同学们好! 师：同学们知道哪些和狼有关的成语呢? 生1：引狼入室 生2：狼子野心 生3：狼烟四起 生4：狼吞虎咽 生5：狼
11、子野心 生6：狼狈为奸 生7：狼狈不堪 师：看来大家积累的成语不少，那么从这些成语来看，他们反映了狼的什么本性? 生1：狡猾 生2：残忍 生3：凶暴 师：对，我国清朝著名文学家蒲松龄在狼这篇文章中把狼的狡猾刻画得淋漓尽致，下面我们就来学习一下这篇课文，看一看我们人，也就是屠夫在如此狡猾的狼的面前有时如何做的呢?大家把书翻到210页，看看蒲松龄时何许人也? 生：作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。本篇文章节选自聊斋志异，它是我国著名的短篇小说集，作者通过谈狐说鬼，讽刺了当时的社会黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽，艺术成就很高。 师：好，同学们用笔把这段文学常识画出来。
12、这是一篇文言文，大家知道有什么方法能够学好它吗?(学生思考)我们先从古人那里看看有什么启示，古人说过“书读百遍，其意自现”，又说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，看来学好文言文的要诀只有一个字：那就是“读”。所谓“三分鉴赏，七分阅读”也就是这个道理。既然要读，就要读的“响亮”下面我们来进行第一步：认读。(教师板书)要求是：“字正腔圆”，(教师板书)吐字清楚，速度放慢，做到准确无误，声音饱满响亮。为了能够到我们的要求，首先大家把课文默读一遍，结合课下注释，并拿起笔圈画出你认为容易读错或者其他同学容易读错的字。 生：(开始默读，拿起笔来圈画) 师：可以了吗? 生：可以了! 师：请同学们总结一下，
13、那些字是我们应该注意把握的? 生1：我认为有：缀、窘、薪、苫、这几个字。 生2：还应该有：眈 、瞑、暇、 隧。 生3：还应该有：寐、黠、尻。 师：(打出投影)大家看看，这是老师把刚才同学们总结的加上增添的一些字词。大家一起读一遍。 生：(读字词) 师：好，完全正确，看来大家预习的不错!下面我们来气读一遍文章。 生：(齐读文章) 师：同学们声音洪亮，能够大家我们第一步的要求了。“字正腔圆”是读好一篇文章的初步要求，要读的再好一些呢?就要求我们必须对文义有一个了解，下面我们进行：译读。通(其)解(其)惑(教师板书)，首先请大家默读课文，借助课后的注释来翻译文章，同时用笔勾画出不懂得生字词或者句子。
14、 生：(开始默读翻译文章) 师：可以了吗? 生：可以了! 师：下面我们分四人一组，讨论刚才大家在自渎过程中遇到的问题。 生：(开始大声地讨论，教师巡回察看并随时回答学生的提问) 师：好，现在大家在讨论后仍旧有疑问的字词句可以提出来，我们全班同学一起解决。古人说“学则须疑，疑源于思，思然后能学”，提出一个问题比解决一个问题更重要。 生1：“屠自后断起股”的“股”字是屁股的意思吗?(学生笑) 师：先前有一个字是屁股的意思，是什么? 生：尻 师：对，那么这个“股”字是什么意思呢? 生2：老师，我知道，是大腿的意思! 师：哦，你是怎么知道的?课文里面没有注释的呀? 生：我查的字典，字典里面说“股”是大
15、腿的意思! 师：好，这位同学对知识是求甚解的。你明白了吗? 生：明白了。 师：同学们以后在读古文的时候，不仅可以借助于文中的注释，并且要注意象这位同叙一样能够借助基本的工具书解决。 生3：“前狼止而后狼又止”如何翻译? 生4：就是前边的狼停止了，而后边的狼又跟上了的意思。 师：文言文的翻译有“信，达，雅”三个原则。“信”就是翻译的准确，合乎原文，“达”翻译的要通畅，“雅”就是翻译的要美，要有文采，刚才那名同学是按照“信”和“达”的标准翻译的，而翻译的方法有不外乎：“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”、“变”七个字。谁再试一下? 生5：后得到骨头的那只狼停下了，而先前得到骨头的那只狼又
16、跟上来了。 师：对!还有问题吗? 生6：“意将隧入以攻其后也”怎么翻译? 生7：就是想要从隧道中钻过去从身后攻击屠户。 师：正确! 生8：“意暇甚”的意思应该是说明狼的神情很悠闲，为什么“甚”字要放在最后呢? 师：那我想问一下，“甚”是什么意思? 生8：是“很”的意思。 师：那你想一想现代汉语中有没有这种情况呢? 生8：有的，比如说：我高兴得很。 师：对，那么这个“很”字在这里为什么要放到最后呢? 生9：是起到一个强调的作用。 师：是的，古文有些语法现象在我们现代汉语中仍旧遗留了下来，所以我们有时可以用现代汉语的知识来解决古文里的理解问题。我们给这种方法起个名字，就叫作“互动法”吧! 师：好，
17、还有问题吗?下面我们来看看本文中出现的一些文言文的特殊现象：词类活用现象。从名称上看大家知道“词类活用”是什么意思吗? 生1：是不是词可以灵活的用? 生2：应该是词性可以灵活的用。 师：对，(教师打出投影指导学生学习文中的重点词和认识词类活用的现象) 师：大家看看文章一共有几段话? 生：5段。 师：我们能不能用简练的语言概括每段的段意呢? 生：我看可以分别概括成：遇狼、惧狼、御狼、杀狼和评狼。 师：非常好。(教师顺势板书)准备工作我们已经结束，下面进入读书的最高境界：美读，入韵入境(板书)这就要求我们读出感情，像讲一个故事一样娓娓道来。把自己融入到文章之中去，用你的心跳感受作者的心跳，用你的感
18、情体会主人公的感情。举例来说，同样的一句话，我们用不同的语调，不同的停顿会有不同的意思。文中的“屠大窘”应该如何读? 生：屠大窘(大字重读) 师：你为什么要把“大”字重读呢? 生：因为这个时候情况非常危急，屠夫一个人是斗不过两只狼的，把“大”字重读时强调情况的危急。 师：看来这名同学对文章的悟性很高呀，同学们再看看第一段如何读? (生读了几遍，不理想) 师：大家想象一下：日已西沉，山路蜿蜒崎岖，西周寂寥无人，寒意彻骨，忽有两狼影紧随，屠心中惧意犹升，形势突变，我们用应该用什么语气来读? (生再读，读出了味道) 师：文章不仅要会读，而且很重要的一点还要会品。(教师板书：品读，解意体蕴)我们分组讨
19、论一下，看看文中那些地方反映了狼的性格特点，那些地方反映了屠户的性格特点? (学生分组讨论，教师巡回察看) 师：好，我们来说说看。 生1：我找的反映狼狡猾的。在课文中有这样的一句话“少时，一狼径去，其一犬坐与前，目似瞑，意暇甚”狼是不会说话的，但是他们在柴草堆前表现的两人吃惊的默契。同时这只狼是是在迷惑屠户，使他失去警觉，而另外一只狼则“意将隧入以攻其后也” 生2：我找的是“途中两狼，缀行甚远”我觉得这个也说明了狼的狡猾，因为他们没有贸然的上前把屠夫吃掉，而是跟着他做了很远，等待时机。 生3：我找的是“狼不敢前，眈眈相向”我觉得这里也能反映狼的狡猾。当他们看到屠夫有武器之后，也是不敢贸然上前，
20、而是在想办法，这才出现了后面的他们狡猾的行动。 生4：我找的是反映狼贪婪的。对屠夫扔下的骨头，他们一方面不客气：吃;一方面“一狼得骨止而一狼仍从” 生5：我找得是反映屠夫勇敢、果断的。如“屠暴起，以刀辟狼首”如果这时屠夫是犹豫不决，那我想狼一定会把它吃掉的 生6我觉得文章之中首先反映的是屠夫的恐惧、担心。从文章中的“屠惧，投以骨”，但是后来，他发现狼的贪欲是无法满足的，所以才被迫御敌。同时这也更加符合正常的情况。人在一开始遇到狼是会害怕的。 师噢，这位同学分析的有道理，也就是说蒲松龄这样写更加让人觉得真实。 生7还有这句也是反映屠夫的机智的方欲行，转视积薪后。因为要使让我的话，我想我早就跑了，
21、不会再看看柴草堆后面，或者想到另外一只狼。众生笑 师同学们看书很仔细，那么作者主要是写狼还是屠夫呢? (学生思考) 生1：我觉得主要是写的狼，因为文章题目是狼，同时文章中也把狼的狡猾刻画得淋漓尽致。 生2：我也认为是写狼的，我补充一点的是，因为老师以前也讲过，文章的题目是题眼，而作者也花了很多的篇幅来写狼。 生3：我不同意他们的观点，文章是用很多的篇幅写了狼，但是从文章的结尾来看，虽然狼很狡猾，但是最终还是被屠夫打败了，所以我觉得主要是来写屠夫的。写出了他的勇敢，果断。 师：这位同学说的有道理，我们看，文章越写狼的狡猾，也就越能表现出屠夫的勇敢，也就是我们人的勇敢。那么狼又代表了什么呢? 生1
22、：狼代表了坏人 生2：狼代表了恶势力 生3：狼代表了困难。 师：好，那位同学能够来总结一下? 生：这篇文章告诉我们，只要我们敢于斗争，善于斗争，正义就能战胜邪恶。这也是历世发展的规律。 师：噢，这位同学已经上升到了理论的高度。的却，特别在我们的现实生活中，当我们同学遇到坏人，恶势力和困难的时候，我们不要退缩，因该像文章的屠夫一样，敢于斗争，善于斗争，我想你一定的战胜阻碍你前进的一切，最终取得胜利! 好，这节课就到这里，下课! 生：老师休息! 师：同学们休息! 师说一等奖公开课教学实录3 背景】 在小学二年级的时候，学生已经学过浙江教材中大量缩改的丑小鸭，这次学的是只有少量删节的人教版七年级下册
23、教材。而 “丑小鸭”的故事作为一个非常重要的人生隐喻，渗透在各种文本及其他信息中，在尚未接触安徒生的原著前，“丑小鸭情结”早已经深入每一个学生的心里。那么这次我们还能做什么?学生重读的目的是什么? 带着这些问题，我们开始对丑小鸭这一伟大名著的二度解读。 【现场】 教学地点：宁波万里国际学校初一(1)班 授课时间：2023年2月11日上午第四节 从“个体解读”到“相互印证” 一进教室，首先请寿馨蕊上台来讲丑小鸭的故事因为今天是她的生日，生日对每一个人都是一个象征，就像是丑小鸭的“天鹅蛋”。对其他同学的要求则是：仔细听寿馨蕊所“演绎”的故事，想一想她的故事中遗漏了哪些你觉得不应该遗漏的细节，为什么
24、你觉得这个细节不该遗漏?作为预习的一种检查形式，我要求讲故事的和听故事的都不能打开课本。 8分钟后，寿馨蕊讲完了。在讲的过程中，学生间有一些小小的交流，几个同学想提示寿馨蕊，她拒绝了;几个同学想纠正寿馨蕊，我阻止了，我提示：允许创造性讲述即删节和增添，而且这正是我们要研究的地方，因为无论增删，恰恰是个人解读的结果的呈现。然后，我抛出讨论话题：“请大家说说她的故事中你觉得不该遗漏，或者与原文不同的信息大家仍不要打开书本，我们要借此了解大脑为自己筛选了哪些信息。” 许多同学举起了手，岑刚强第一个：“在老太婆家里的时候，丑小鸭不是因为受到欺侮而逃走的，他是自己想要去游泳。”大家纷纷发言，或表示同意，
25、或进行补充，有同学甚至还复述了课文中的原话：“在水里游泳是多么痛快呀!”“让水淹没你的头，往水里一钻，那是多么痛快呀!” “好，我也觉得这一处很重要，我们待会儿再结合原文详加分析。现在先请其他同学也来说说。” 坐在最后面的大个儿沈腾骏站起来，说：“丑小鸭在农夫家里的一段，跳到黄油和面粉中去的话不能省略，因为这表现了丑小鸭很讨厌人类”他显然是严重地误读了，马上有许多同学举手表示反对，有几个在位置上就喊：“那不一定的!”我赶紧打住：“让他说完，行不?现在大家对这个故事读出了完全不同的意思，谁是谁非暂且放下，我们待会儿还是结合课文再来展开进一步讨论。请继续” 窗边的胡纪平站了起来：“小鸭在沼泽地里没
26、被猎狗咬死，这是很幸运的事。”果然怪才，思维总是那么独特，我知道他的言下之意是什么，但现在还不是追问的时候。 胡纪平：“还有，我认为不能把丑小鸭进老太婆家的原因略掉，他进去是因为狂风，刚才的故事中丢了这一点。” 我追问：“你为什么认为不能去掉这一点呢?” “因为这说明丑小鸭是在没有办法迫不得已的情况下才进去的。还有，不能把在野外第一次遇见天鹅的情节去掉。” 胡纪平接二连三的“指摘”已经使得好胜的寿馨蕊坐不住了，她甚至举起了两只手。我只好让她发言：“我觉得不能认为猎狗不吃丑小鸭是因为幸运，如果这样的话丑小鸭就不必说我丑得连猎狗也不咬我了!” 我很满意这种“斗争”的形成，但现在不能让他们就斗起来：
27、“好，这个地方矛盾看来不小，我们在这里画个圈，待会儿再仔细看看。”边说，边在白板上事先画着的一条由白板的右下角延伸到左上角的“丑小鸭成长线”的相应位置上画了一个圈。 接下来是机灵的林琰发言：“沼泽地里野鸭和大雁对丑小鸭的语气是不同的，应该区分出来野鸭对丑小鸭说的是你丑得厉害，大雁对丑小鸭说的是你丑得可爱”天，有这回事?此刻我不好翻书本，只能相信这是林琰仔细阅读的成果，一个非常重要的成果。为强调这点，我对林琰的话进行了重复。 新生郑朔一直跃跃欲试，到现在终于站了起来：“我觉得文章结尾处丑小鸭变成白天鹅时的感受不能不讲，当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到有这么幸福，我认为这几句话很重要。”
28、 “为什么?” “因为我觉得这句话是从丑小鸭的内心中呼唤出来的，这是它对所有磨难的一种感受。” “噢。郑朔说这句话是丑小鸭在经历了所有的磨难后内心的一种感受，一个回顾，所以不能够不讲到。好啊，讲得太好了。还有谁觉得有哪个你认为重要的信息在寿馨蕊演绎的过程中失落了?” 跳级生岑佳梅站了起来：“我觉得要把丑小鸭变成白天鹅的过程中的感受尽可能仔细地讲出来。” “你觉得哪些信息也就是哪些感受需要表述，怎样表述呢?你能不能试一试?” “苦难之后的幸福。” “你能不能用具体的语言表述一下?” “” “看来要把内心的感受说出来还是有困难的。请坐。”我知道岑佳梅想说的是“他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为
29、一颗好的心是永远不会骄傲的”这几句，但在不能够记忆性复述的情况下，创造性地表述对这个11岁的女孩还是有困难的。 平时学习最有困难的钮贤成站了起来：“应该重点说说冬天变到了春天。” 那一段确实很美，我第一次读的时候便感动得不能自已，可惜现在还不能让大家打开书。我便伺机作了延伸：“也就是你认为课文中的几次环境描写也很重要，与课文的情节有很大的关系。是吧?钮贤成讲的是有一定的道理的，刚才岑刚强也讲到了丑小鸭进老太婆的家是因为外面的风太大了。看来以后讲故事还是不能忽略故事发生的环境。” “以文解问”，局部性阅读与交流 好了，差不多了。我就让大家打开书本，再来看看刚才这些问题能不能从课文的描写中找到答案
30、，我问大家：“先解决哪个问题?” “大雁和野鸭!” “好。请大家朗读天亮的时候碰碰你的运气这部分课文。” 大家齐读课文后，我复述刚才的问题：“为什么大雁说丑得可爱，而野鸭说丑得厉害?” 调皮的朱奇在座位上说：“因为大雁和野鸭审美观不同，因为野鸭把丑小鸭当成同类的，而大雁呢，不是说美丽的鲜花要绿叶衬托嘛，这个” 朱奇的思维总是这样，放得开去，却收不回来。后边胡纪平接上了话茬：“是大雁把丑小鸭当成同类，而野鸭却嘲笑丑小鸭。” “那也不一定的!”“野鸭并没有嘲笑丑小鸭啊!”“这其实也是说它丑得可爱”同学们纷纷反对。 为避免在非要害处扯得太远，我就点一点题：“野鸭的嘲笑我们可以称之为善意的嘲笑，虽然是
31、嘲笑，但似乎并无恶意。看来不同的动物对丑小鸭的态度是不相同的，我们阅读课文时要把握这些细微的差别，而且我们还应该想想，为什么会有这些不同的态度?譬如，为什么两只大雁对丑小鸭就显得比较友善呢?” “因为他们是同类。”快嘴的郑荟说，我知道她的回答不是通过研究而仅仅是通过直觉敏感地把握的。 “因为两只大雁刚刚从母亲的蛋壳里爬出来不久，也很顽皮”这是一直沉思着的胡纪平的回答。 “你是不是觉得两只大雁刚刚从母亲的蛋壳里出来，还比较纯洁，对人比较友善?”我追问。 “也许是他们是小孩子很好奇吧。”胡纪平回答。 “可是鸡鸭也是小的呀，他的兄弟姐妹们也是小孩子呀!”刚才被胡纪平“指摘”得过多的寿馨蕊也注意着胡纪
32、平的反言，这倒真是给抓住了要害。 “也许是大雁没有见过丑小鸭这种类型吧，所以它觉得很新鲜。”胡纪平为自己的观点辩护着。 “可小鸭们也没有见过丑小鸭的样子啊，他们还说他是妖怪呢。”郑荟站在了同桌寿馨蕊的一边，同时她又发表自己的观点，“我觉得这跟去年学的山中访友中的云雀为什么被叫做弟弟一样，只是为了不重复嘛，重复就没有感觉了。” “是么?我看可能没有那么简单。这样吧，我给大家一个思考的线索”我正想把话题转入探究性的思考与讨论过程，但下面有几个同学急于发言，寿馨蕊更是几乎站了起来，于是我只好打住，让她发言。 “他们后来还对丑小鸭说：那里有好几只甜蜜可爱的雁儿。她们都是小姐，都会说：嘎!(她的模仿引得
33、学生齐笑)这是那么丑，可以在她们那儿碰碰你的运气!这里明明还是在嘲讽他丑嘛。” 几乎是在同时，我这边说：“这话是有嘲讽，但是不是恶意的?”而那边胡纪平说：“没有啊” 为不再重复论争同一小问题，我继续点拨：“他们不是恶意的，但是不是完全认同他了?”学生说“没有”。“所以这些细微的差别我们要细细品味”还没说完，那边胡纪平不由我，继续发表他的高见，我只好让他说：“对丑小鸭说你丑得可爱，这显示他自己好像很高贵的样子;而对他说你丑得厉害这就有点谩骂的味道了。”他的发言引得大家一阵哄笑。我伺机继续点拨：“我们刚才分析了其他的动物对丑小鸭态度的不同，现在我们是不是来进一步探究为什么会导致这些不同态度的原因，
34、好不好?” “因为它们不是同类啊。”郑荟果然聪明，但此刻可不能停留于此。我说： “是的，不是同类，可是它们都不是丑小鸭的同类啊。” “野鸭们和他是同类，所以他们看它丑得这么有个性，就笑它” 我原以为一直静听的金铮会认真地回答这个问题，谁知他竟然是搞笑，调侃的语气让大家都笑了起来。 “谁和他是同类?”我追问。 “雁儿和他是同类。”下面不知是谁在说。 “雁儿和他更像同类这个同学说得有些道理，在这个问题上我们不能因为他叫丑小鸭就搞错了。我们可能要作更全面的考察，要把这个问题和另一个问题结合起来考虑，也许更能够解开我们的困惑。我们应该把鸡鸭场上的鸡鸭，猫狗，大雁，天鹅，野鸭对丑小鸭的不同态度都综合起来
35、考虑。那么在这些动物中，和丑小鸭交流得最多，但最不理解丑小鸭的是谁呢?对，是母鸡。下面我们就来把这段文字集体诵读一遍，注意母鸡和丑小鸭不同的语气。” 于是大家集体朗读“第二天早晨好吧，你去吧!母鸡说”。 这是一段极富人物个性的对白，自以为是的母鸡教训着向往着自由和飞翔的丑小鸭，里面的许多语句简直可以当作成人教育孩子的翻版，但学生们显然还没有明显地感到这一点。课文实在很长，就读这一小部分，也用了好几分钟，我提问： “刚才我们在分析野鸭与大雁对丑小鸭的态度时，发现他们对丑小鸭的态度是不一样的，但共同点是都不理解丑小鸭。现在我们读了母鸡与丑小鸭的对话，发现母鸡的态度更不一样(学生在下面说：也更离谱了
36、，郑荟补充：因为她还不会游泳)，至少野鸭和大雁能够理解丑小鸭在外面、在水里很快乐很自由，但她就一点不懂了。对吧?这是为什么呢?” 学生们议论纷纷，但谁也没有把握站起来发言。我指了指趁学生在朗读课文时我画在白板上的几种动物，至上而下依次写着：猫，母鸡，家鸭，野鸭，大雁，天鹅。问：“大家看，我这里是按什么顺序写的?” “会游泳不会游泳。” “不会飞翔会飞翔。” 我不再等着大家从纷乱中争出一个生物学的答案来，说：“这个顺序依据的是跟丑小鸭的血缘关系，或者说物种的远近关系。我们看，猫是哺乳动物;鸡是禽类，但不会水;家鸭是野鸭驯化后的物种;大雁又叫做鸿雁，与天鹅很像，长脖子，但毛色是青灰的，它还是家鹅没
37、有驯化的先祖;而丑小鸭就是一只天鹅我们看，在文章中似乎就是按照这种亲疏关系在写着，关系越远的，就越不理解丑小鸭在想着的东西，不理解就会导致误解，甚至是不屑。我们这样从动物学来解释他们对丑小鸭的态度为什么不同，也许并不正确，但至少是一个巧合。为什么后面丑小鸭看到天鹅就感到激动与亲切，天鹅看到丑小鸭也立即表示了亲热?因为它们完全是同类，完全理解对方的语言与梦想(同学跟答因为他们也是由丑小鸭变来的)。好吧，这个问题不管这样理解对不对，我们就先理解到这里。我们现在再回头来看看，是不是还有讲故事遗留下来的问题?没有了。那么我们就来分享大家在课前所作的批注，谁先来?朱奇先来。” 聚焦：解读“天鹅蛋” “我
38、觉得这篇课文丑小鸭并没有经过不屈的奋斗，他并没有努力拼搏，很多时候他自暴自弃，吃了很多的苦，后来他太苦了，感动了上天，所以把他变成了天鹅。” 哇，他竟然这样说。我实在很满意这样的思考。但是同学们纷纷议论起来，看来是意见不一。“谁来说说?对这个问题你怎么看?” 一个同学坐在位置上说：“课文后面说了，他原本就是一只天鹅蛋，这说明他不是上天可怜他才把他变成天鹅的嘛。” “对，他无论在什么地方都能够变为天鹅!” “天鹅就永远是天鹅，鸭子就只能是鸭子。” 岑佳梅补充：“再说，自暴自弃也不可能感动上帝的嘛。” “说得好，自暴自弃不能感动上帝。但这似乎离课文远起来了，我们回到课文上来。” “老师，我感觉丑小
39、鸭本来就是一只天鹅，只不过他的演变过程曲折一点，困难一点。”郑荟试图作一总结，“因为他生在养鸭场里，所以历经了更多的波折。” “可是，许多人都这么认为，我们以前看过的丑小鸭好像就是在告诉我们他都在努力，是靠着自己成为白天鹅的。”在生活中只信奉天赋不相信努力的朱奇继续着他的质疑。同学们又议论纷纷起来。 “确实如此，在我小时候，老师也是这样告诉我们的，丑小鸭通过自己的努力，变成了一只白天鹅。但是现在朱奇竟然读出来：他并不是经过自己的努力变成天鹅的。”我补充并强调这一点，我知道，这里面可大有嚼头呢。 “他注定要变成天鹅的!不管他努力不努力。”坐在最前面的跳级生茅泽鑫竟然也开了口，这个小书虫平时是语文
40、课也会捧着一本课外书笑出声来的。“对，因为他本来就是一个天鹅蛋嘛。”朱奇得到支援，口气轻松起来。 女生们纷纷提出议论，有几个甚至就坐在下面喊着：“贼努力的，贼努力的”我提示，一个个发言。 寿馨蕊首先说：“他努力的，课文中不是说是冬天吗?如果他不努力，早就饿死在冬天了。死掉了他还怎么变成天鹅?” “寿馨蕊说得有些道理，如果他不努力，他可能就饿死在寒冬中了。” “老师，我也觉得他努力的，他努力地熬过了所有困境。如果他不努力，他在没有变成天鹅之前就死了，天鹅小时候的样子与鸭子也没有多大差别。”不知道郑荟的这个补充是对同桌的支援，还是她上学期在考试中屡屡失败的自我写照? “丑小鸭生在鸭群中，他以为自己
41、是小鸭嘛。后来，他没有想到自己长大后是个天鹅。”最老实不过的钮贤成竟然也发了言，有几个女生似乎想笑着批驳他，被我示意阻止了。 朱奇突然来了灵感：“丑小鸭不是已经死过一次了吗?他不是在冬天的时候冰死在野外吗?” “是啊，丑小鸭还冻死过一次。这说明你即使努力了，但仍然可能会失败，也说明可能外人的帮助很重要。” “外人的帮助?所以，这纯粹是个运气罢了，跟努力无关的。”朱奇抓住了我的话头。 “外人的帮助可能是幸运，你的奋斗也可能遭遇失败。这一点问题值得探讨，却并不是问题的关键所在。我们也许该把问题的焦点先集中一下，来讨论：是不是注定丑小鸭就会变成白天鹅，不管他怎么做?”我的话音刚落，“一定会”“不会”
42、“他本来就是天鹅蛋嘛”的声音就在下面吵得开了锅。 “好，好，好，能不能换个思路”我正想提示大家作进一步的思考，下面却已经顾不上理我了。岑佳梅大声地说：“如果丑小鸭不努力，就呆在那里，他就变成一只家鹅，不可能再变成白天鹅了嘛。” “对!”“对!”女生一片赞成声。 “老师，如果他不努力，就一辈子呆在鸭群里，那么他就根本不会飞翔，而且可能他连天鹅奇异的叫声都会失去，只会跟着鸭子叫嘎，他其实也就成了一只形状大一点的鸭子。”郑荟的“嘎”声引来了一片善意的笑声。 “你想这可能吗?天鹅的习性是基因决定的，他只会进化，怎么可能再退化呢?”朱奇说。 “大家知道狼孩的故事吧?动物在习性上的退化是可能的。”我提醒道
43、，大家都说“知道”。看来得抓紧时间推一把了，我接着说：“这里我再提示一个有关联的信息，大家知道安徒生的生平吗?谁已经读过安徒生：阿拉丁的神灯这篇文章?(5个学生举了手)大家觉得这篇文章与课文有关系吗(我问读过的同学)?有!有什么关系?” “因为安徒生是把自己比喻成了一只丑小鸭，他小的时候也是一只丑小鸭，受到别人的嘲讽。”有学生回答。 “他其实是把自己的亲身经历演化成一个动物的故事，写成了丑小鸭这篇课文。”有人再补充。 “哦，这种方法在我们学诗歌的时候学过，叫什么?对，象征。也就是说，我们刚才争来争去的那句话哪句话?” “当我还是一只丑小鸭的时候” “不对，是只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系这一句。” “对啊，争来争去的这句话，我们却没有用象征的方法来看它。我们现在来想想，什么是天鹅蛋?”我感到几乎已经抓住了要害了。 “天鹅生出来的蛋。”一个快嘴的同学喊，不知是捣乱还是真的这样想，他的回答招来了一片嘘声，大家用“哇”来笑他。但是朱奇却帮着他的同伙强调：“就是天鹅生的蛋。” “我们再来看另外一句很重要