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1、2023年呼兰河传读后感600字 呼兰河传，它是一个20世纪80年头的一个叫萧红的女作家写的，她的文笔特别大气，看完呼兰河传，不如写一篇呼兰河传读后感纪念一下吧！你是否在找正打算撰写“呼兰河传读后感600字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 386267呼兰河传读后感600字1 书海，书海，一望无边，浩瀚无际。我喜爱的书是大海里畅游的游鱼，是海滩上五彩的贝壳，而呼兰河传是这些游鱼、贝壳中最漂亮的，我当心翼翼地珍藏着。呼兰河传是上学期妈妈给我买的书，我已经看了两遍。书的作者是中国现代女作家萧红，她出版过很多书，有马伯乐、呼兰河传、生死场呼兰河传主要描述了呼兰河城里人们的日常生活和风俗人
2、情，叙述了团聚媳妇和五大姑娘的凄惨遭受，也讲解并描述了祖父和有二伯欢乐的乡村田园生活。 文章中场景和景物描写细腻，我特殊喜爱文中描写火烧云的片断，读过后就似乎那改变多端的火烧云就呈现在我的眼前。书中出现的人物许多，作者把它们写得惟妙惟肖：温柔的祖父，可笑的有二伯，可怜的冯歪嘴其中，我最佩服最喜爱的是冯歪嘴子，他是磨坊的磨工，在贫困和丧妻的状况下，他独自带大了两个儿子，是个了不得的父亲。读这本书的时候，我的心情是困难的，时而为书中描写的跳大神、放河灯等活动惊异不已，时而为姑娘媳妇等的不公允遭受生气，时而又艳羡“我”过着的安逸欢乐的田园生活。合上书，我从心底里感叹我们现在的华蜜生活，生病了不用去跳
3、大神，干脆去医院就可以了;街上的商品琳琅满目，不用在大街小巷等待卖豆腐和卖麻花的小贩了;妈妈和阿姨们劳碌着自己的喜爱的工作，过着华蜜的生活。虽然远离了呼兰河朴实的气息，我还是觉得我们的生活比那时呼兰河城人们的生活华蜜多了! 我信任，全部读了这本书，都会更加珍惜现在的华蜜生活! 505819呼兰河传读后感600字2 自从学了课文火烧云后，我就始终想看呼兰河传这本书了，因为作者把火烧云的情景片段，写得如此唯美动人，早己把我深深吸引，我仿佛身临其境，傍晚时分，我就站在呼兰河的小镇上，欣赏着那千变万化的火烧云 今日，我最终看完了呼兰河传，再一次被这篇生动而独特的美文吸引，又把我带到了二十世纪初的东北小
4、镇呼兰河。 刚起先，作者写了童年时与祖父在后院的大花园里，一起玩耍，一起学下地干活，还跟着祖父学唐诗，充溢了乐趣，童年过得好像无忧无虑，但是我看着看着就觉得后园的孤独与荒芜。当时的人们又是多么的愚昧和无知，人们顺应着命运的支配，过着平凡、卑琐、落后的生活。 东二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，虽然许多人嘴上说了一些方法，可就是从来没有任何一个人想过把泥坑填平。 最凄惨的人物，就是小团聚媳妇了。原本活蹦乱跳的十二岁小姑娘，却当了童养媳，遭到婆婆三天两头的打骂，以至于生病，婆婆又用当地的风俗：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的迷信方法，想挽救她，然而静静地迎来的却是她命归黄泉路。悲剧一次一次地引发
5、，给我的心情是多么的沉重和哀痛。 呼兰河传是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。 呼兰河传是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。 看着这本书，就像我们在静静地倾听作者叙说着童年那些事，体会到作者对小镇家乡深深的怀恋。最终她的祖父死了，后花园的主子也不见了，给我的感觉更加哀痛和凄惨。 674775呼兰河传读后感600字3 处于这样的暖和中，而作者却偏偏不断强调“我家是荒芜的”。 这种“荒芜”的暖和恰恰和邻居家们的冷漠形成了显明的比照。喂猪的、开粉坊的、拉磨的、赶车的，单调的事业充斥着他们的生活，无聊孤独却自认为欢乐。 作者用大量的笔墨描写赶大车的胡
6、家。胡家的童养媳小团聚媳妇，便是悲剧的化身。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，但胡家婆婆为立下马威，总是无端打她，再加上领居们的怂恿，结果她便成了婆婆心情不顺的发泄对象，最终被熬煎地生了病。于是老胡家听了跳大神的人的话，给小团聚媳妇当众用滚烫的水洗了三次澡，几天后，她最终死去了。而胡家的人最终的下场也是死的死、疯的疯、跑的跑。 后来作者又将笔触转向性情怪异、同人不大爱打腔的有二伯，还有那受尽人们冷嘲热讽、命运不济的冯歪嘴子和王大姐悲剧接二连三，只有“我家”照旧是荒芜的，这样倒也好。 223962呼兰河传读后感600字4 呼兰河，那是一个既偏远又喧闹的寒带小城，冬天，寒冷可以冻裂很多很多只是因
7、为冷。百无聊懒的生活使人们愚昧无知、麻木不仁，总是希望生活中出现一些小插曲，让自己像看戏一样作一位旁观者，以打发那些无聊与孤独的时间。所以，交通要道上坐落的那个“大泥坑”，无人问津、无人整治、无人填埋，纵然不断地有骡马、小孩、猪禽掉入，纵然要过着提防不幸发生在自己身上的心惊胆战的日子。但是，能旁观、能喝彩，能争论，人们就很满意了。 除此之外，一些约定俗成的活动也是人们摆脱空虚的绝佳选择。跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的真是喧闹非凡!但很明显，举办这些活动除了能让人们聚一聚、露露脸之外，还有一个重要的目的，就是驱鬼求神、祈愿华蜜生活。而生活真的就会因此而好起来吗? “我”和“
8、祖父”是在第三章才出现的，但其实也不算是小说的主子公吧，但却是小城里许多故事的见证人与旁观者。小说中，“我”所能感受到的暖和，绝大部分是来自祖父对“我”的关切与呵护。祖父的慈爱与温柔潜移默化地影响到了“我”的童年及成长。这或许是多年后的作者最值得怀想与思念的地方了。祖孙俩相依相伴，有着无穷的欢乐 505818呼兰河传读后感600字5 也不过是几家碾磨房，几家豆腐店，也有一两家机房，或许有一两家染布匹的染缸房，这个也不过是自己静默地在那里做着自己的工作，没有什么可以使别人快乐的，也不能招来什么争论。那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起
9、棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地静默地办理。 比方就是东二道街南头，那卖豆芽菜的王寡妇吧：她在房脊上插了一个很高的杆子，杆子头上挑着一个破筐。因为那杆子很高，差不多和龙王庙的铁马铃子一般高了。来了风，庙上的铃子格棱格棱地响。王寡妇的破筐子虽是它不会响，但是它也会东摇西摆地作着态。 就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，安静无事，过着安详的日子，突然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。 这事情好像轰动了一时，家传户晓，可是不久也就安静下去了。不但邻人、邻居，就是她的亲戚挚友也都把这回事情遗忘了。再说那王寡妇，虽然她从今以后就疯了，但她究竟还晓得卖豆芽菜，她
10、仍还是静静地活着，虽然间或她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平安静静地活着。至于邻人邻居们，或是过路人望见了她在庙台上哭，也会引起一点恻隐之心来的，不过为时甚短罢了。 还有人们经常喜爱把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。哪个乡、哪个县、哪个村都有些个不幸者，瘸子啦、瞎子啦、疯子或是傻子。呼兰河这城里，就有很多这一类的人。人们关于他们都好像听得多、看得多，也就不以为奇了。间或在庙台上或是大门洞里不幸遇到了一个，刚想多少加一点恻隐之心在那人身上，但是一转念，人间这样的人多着哩!于是转过眼睛去，三步两步地就走过去了。即或有人停下来，也不过是和那些毫没有记性的小孩子似的向那疯子投一个石子，或是做着把瞎子有意领到水沟里边去的事情。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼兰河这城里边是这样。人们对待叫化子们是很平凡的。门前聚了一群狗在咬，主子问：“咬什么?”仆人答：“咬一个讨饭的。”说完了也就完了。可见这讨饭人的活着是一钱不值了。卖豆芽菜的女疯子，虽然她疯了还忘不了自己的悲伤，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。 呼兰河传读书感悟