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1、观看道德经到家著作观后感400字 道德经，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。这里给大家共享一些关于观看道德经到家著作观后感400字，希望能帮到各位。 观看道德经到家著作观后感400字1 老子这本书中有太多太多的才智，仅凭字面上的理解和阅读是完全不够的，必需得要更深化的研读，才能体会和感受其真正的含义。老子一书中，对我感受最深的一句话是：“有所为而有所不为。”其意思是：君子做人做事，知道哪些事可以做，哪些事不行以做，当知道了解某件事可以做才去做，知道某件事不能做就不去做。而我的理解很简洁，“有所为
2、”就是有所作为;“有所不为”是有时候须要放弃。比如，可望而不行即的事情当然可以去想，但是肯定不要去做;想做而又力不从心的事最好不做，这也是一种才智。所以鸡蛋碰石头的事就应当绕开，应提高视力，看出漂亮面纱下的危急，不为其表象所迷惑。 “有所为”，是人生的希望所在，有了这种希望，再难的路我们也会奋勇前进;“有所不为”，不是为自己什么也不做而找借口，也不是为自己没做出什么成果而找托词，更不是为自己没有本领做辩护。要想有所作为，就必需有所不为，要想达到做人的最高境界，就得抛弃全部的杂念。记得曾有人说过：人的一生只能做好一件事，我们只有一双手，每只手有五个手指头，有时候我们的两只手不能什么都伸出去，因为
3、一只手的五个手指头不能什么都抓住，所以我们应当去抓该抓的、值得抓的东西，就是这个道理。 总之，对于想取得好成果、获得胜利的我们来说，我们越是渴望胜利，外界的压力就越大，所要面对的事情就越多，我们就必需得懂得“有所为而有所不为”的深层含义，当有一天我们真正读懂了老子的这句话，或许，这会是我们的胜利之道。 观看道德经到家著作观后感400字2 道德经是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。道德经全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，道德经的精髓是无为而治和敬重自然规律
4、。 人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者傲慢自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持醒悟和理智的头脑，才是人生的.大才智。道德经给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。 在道德经中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应当用顺其自然的“无为”的看法去处理世间事务，这就是无言的教育。因循世间万物的自然生长规律，不加干涉，也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力气却不因此居功自傲。 无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应当保持本性
5、，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自由，社会也会更加稳定和谐。 道德经不愧是我们中华文化的珍宝，值得反复学习和探讨，是一本常看常新的书。 观看道德经到家著作观后感400字3 16日20日，我参与了在杭州万松书院正谊学堂举办的道德经妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章以水为师，观水悟道。今日，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质?有什么好学的?现在就让我给你讲一讲吧! 上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处?你肯定会说：向低处流。是的，我们要学习水的虚心和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗?没有。假如撞上去，岂不是以卵击石吗?水是绕开
6、了它。你可以去好好体会。 人体也须要水，人体百分之七十都是水。假如地球上没有水，我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?全部的蔬菜等植物也须要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜爱的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。 所以我们肯定要好好爱护我们的水资源。比如：做环保酵素。那怎么做呢?就让我来告知你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾(要选择簇新的)，10斤水，比例1:3:10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月后就可以运用了，当然6个月以
7、上最好。你试试吧!可以用来清洁家具，浇花等等。 通过学习道德经，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，因为我们是大自然的一份子。 观看道德经到家著作观后感400字4 为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、改变的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对道德经的理解主要是讲求“无为”，“敬重规律”。 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，
8、所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。” 对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不同等我们要报以一种平常心，用合适的方法去变更或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的胜利，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 道德经是一部中国古代朴实辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探究的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。 观看道德经到家著作观后感400字5 戴营魄抱一，能毋离乎?抟
9、气至柔，能婴儿乎?涤除玄鉴，能毋疵乎?爱民活国，能毋以智乎?天门启阖，能为雌乎?明白四达，能毋以知乎?生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。 有点懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。孕育而不占用，哺育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗? 卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必需把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处;假如心理面有太多成见，或是看法，就不简单客观看
10、待事物。反而看不清事实。打破偏见，放快乐胸，兼容并蓄。 观看道德经到家著作观后感400字6 道德经一书是老子的著作。它应有尽有，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着多数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。 在我校开展了学习道德经的热潮。刚起先是味同嚼蜡的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲起先蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，特别道;名可名，特别名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的
11、人生，而我们走的又将会是什么道呢? 在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，或许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的欢乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。终归我们只是沧海一粟，所以我们选择了必需走好我们自己的道，在途中少留下一些缺憾吧! 无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有专心去感悟才会拥有大的才智，才会更好的变更自己去为变更世界贡献自己的力气。 观看道德经到家著作观后感400字7 道德经全书仅五千字，但字字珠玑。
12、就拿第一句话说吧：“道可道，特别道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?假如人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。所以他告知我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗?看，短短一句话，竟可以有如此深邃的道理。 道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道
13、德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应当牢牢记住才对呀!正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。 六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”的确，文字只是用来衬托深理的。 现在，体会到道的博大精深了吗? 其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能专心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。 观看道德经到家著作观后感400字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页