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1、冰心散文欣赏:作家创作人群中的作家就像一颗闪亮的星星，艳丽的花草，梦幻般的画面，微小的音乐。这个空虚的世界须要他们去修饰和描述。干燥的空气须要他们和解。机械生活，想让他们舒适。他们是人群的需求！假如人群中没有作家，就可以断定我们的生活没什么意思。我们的感情是无法融合的。我们的将来并不光明。然而，人群中的确产生了一批作家，散落在古今中外的历史上，看：人们是多么崇拜、赞美和崇拜他们！“天才，天才！”“独一无二”、“天赋异禀”，我们常常给它们加上这样的名词。现在呢？这样迷信的话已经过去了。我们对文学天才只有怜悯崇拜，没有神奇崇拜。我们只信任天才在生理和心理两方面都更适合他的艺术；并不是所谓的“文曲血
2、统”等等庸俗的说法。然而，是否每个人都能成为作家也是一个问题。细致探讨，这个作家创作的缘由很困难，关系很长远；不是一两句就能包含的。现在姑且以作家本人为基数，纵段是遗传，横段是环境。什么样的遗传和环境简单造就一个作家，我们也许可以列举如下：(一)作家的父母可以说是祖先应当有一些接近文学的爱好。这并不是说小说家的父母，也肯定是小说家，诗人的父母，也肯定是诗人，假如是这样，作家就成了世袭的、挨家挨户的，还有什么可结交的呢？只要他们有一些接近文学性质的爱好，如花草树木、花鸟鱼虫、音乐图画，有狭隘的心胸、纯净高尚的信仰，或者他们的思想很有诗意。这样，他们的孩子更简单成为作家。这就是所谓的“独一无二”和
3、“过人的才华”。(二)作家应诞生在气候相宜、山川秀美、或景色壮美的地方。作家的作品与他成长的地方亲密相关。就像小说家的小说，诗人的诗歌，剧作家的戏剧，都包含着乡土风景他的文学的特色有时完全可以由地理造成。这样，假如一个作家诞生在一个合适的地方，他就可以让他的作品特殊温顺敦厚，或者豪放。跟他的性格和艺术价值有很大关系。(3)作家应当诞生在一个中产阶级社会一个不富不穷的家庭。克鲁泡特金说：“既然物质欲望得到了满意，艺术欲望自然会汹涌而出。”大自然诞生在一个富有的家庭，有时会利用奢侈、食物和酒，他的理智被监禁蒙蔽了，所以不简单有机会充分发挥他的天才。但是，诞生于贫困家庭的他，确定忙于谋生，无法接受完
4、备的教化。也就是他的文学已经有了基础。假如他不写小说，不写剧本，他一天都没有饭吃。这样，他的作品只是匆忙忙忙，以谋生为目的，而不是为艺术做贡献，结果会越来越糟。俄罗斯文学巨擘陀思妥耶夫斯基曾经说过：“我不如屠格涅夫(也是俄罗斯文学巨擘，同时也是他)，但并不是我真的不如他。为什么我不情愿和他细说竞争？.还有尼西比写的两句诗，如下：-全诗见社会主义的歌谣与抒情诗(按少年中国的翻译)；人们现在在等我的草稿。我甚至已经付了下周的酬劳，但是我不做，一分钱都没有。上帝告知我怎么做。我不会再做了，上帝啊，让一家人哭吧，这完全取决于我的笔，我不能再写一行了，这也像是神圣的爱吗？由此我们可以知道以文学为职业的人
5、有多辛苦，在艺术上有多吃亏，虽然说贫困的话很好用，但主观上的贫困很简单陷入抑郁和牢骚，得不到正确的处置。虽然它能赢得读者的眼泪和怜悯，但它不是推广文学的工具。所以，最适合产生作家的家庭是中产阶级社会。既然他不用担忧温饱，就可以接受完整的教化。他的作品是“自邀自来，不是强行构建的”，所以自然更有朝气和活泼。另外，家里的空气也很有关系。一个作家诞生在一个宁静美妙的家庭，他的大脑恒久是暖和美妙平淡的，所以他不会受到任何重大刺激的干扰，这会让他的思维产生偏差。大自然应当给他的艺术增加多少“真”与“美”。(4)作家要多读古今中外的文学作品。这是成为作家的第一步。他对文学有爱好，必需多看一些属于文学的作品
6、。你读得越多，对机器就越娴熟，材料就越便利，思想就越丰富越活泼。久而久之，我们会找到自己的路，成为自己的家人。以蚕蛾为比方，当它变成蚕时，萨沙武贾西奇成天只关切吃树叶。时间到了，身体变得透亮了，几天后他吃的叶子被整理成一根有序的细丝，他也藏在里面。像一个初级作家一样，他读了成千上万本书，他的心光明而清楚。他把一百个学派的理论融合成系统的思想，并沉醉其中。也像蚕蛾，白如雪，咬着茧丝，飞了出去。我们可以看到，假如蚕一起先拒绝吃叶子，以后就不能吐丝，不能结茧，不能飞蛾扑火。立即死去。所以，假如一个人对文学有偏爱，拒绝多学习属于文学的书籍，他的思想最终会走向破产，最终也不会被迫成为作家。(e)作家应当
7、恒久贴近自然。自然美具有普遍性和永久性，应当在文学材料中占据极其重要的地位。作家要迎合它，接触它，利用它，要求它融入自己的思想和文字。假如只有丰富多彩的文字堆砌，句子重复，就会变成枯燥、乏味、毫无生气的文字。这种脱离自然的写作，我们恒久不能承认它是文学。所以，一个作家应当恒久与自然和平相处，常常用乐器、绘画等赏心悦目的物品作为伴侣。这样，他的作品充溢了可爱的天籁之音。(6)作家要多学习哲学和社会学。我们现在承认文学是可以立的，但是除此之外，我们至少要专攻一两种学问，作为对他文学的协助。按理说，一个作家应当能够描述各种各样的人的生活，他自己也应当“如饥似渴，无所不知”。但是，这只是“一般”。假如
8、我们仔细探讨各种学问，然后应用到文学上，那是肯定不行能的。文学以生活为基础；要描述人生，就要很好的了解人生，探讨人生的意义，成为他作品的标准。这样看，哲学和社会学是作家除了文学之外还应当学习的课程。(七)作家应较少与社会进行困难的沟通。作家的生活，无妨是宁静一点，不必常常在喧闹的领域中追逐，扰乱他的大脑 假如调查社会状况，不进行沟通，自然是另一回事 必需处于第三者的地位，然后用安静的大脑，精确的视力，去视察它，描述它，指责它。对于各方面都是客观的看法，而照着，它就像一面镜子，表里都是明净的，照着里面又映着，它就是一面毫发无损的镜子。不然太近，自己也有分；“当局者迷”，脑子糊涂，眼睛瞎了，头脑有
9、偏差，所以不能把指责描写到心满足足，也不敢把指责描写到心满足足。(8)作家要多花时间旅行。本文与以上二、四、五篇相关。世界上全部漂亮的风景都不能在一个地方提取。世界名人不行能都诞生在一个地方。文献资料不行能都用在一个地方。所以作家须要多去旅行。看世界之美，交天下名人，体察天下风土人情；他的文学素材日新月异，取之不尽，用之不竭。而且对他的思想、学问、阅历都有很大的好处。以上，在我看来，好像是作家最常见的路径；就像中学的一般课程一样。至于愁闷，或者欢乐，或者他一生的境遇，都与文学休戚相关；但范围太广参考古今中外作家的历史，都是不同的很难细说，只好略去。当我思索和写作时，我对自己说的话有无限的迟疑和怀疑。但是迟疑，怀疑，最终是没有结果的。姑且武断的说一下，欢迎读者评论。(本文原发表于1920年12月燕大季刊，第L卷第4期，署名谢婉莹。(