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1、资本论导读读书心得(精选资本论的读书心得范文三篇)在资本主义飞速发展的欧洲社会，资本主义社会下的弊端冲突起先愈独创显地暴露出来。在这样的背景下，马克思起先探讨政治经济学。以下是职场我和大家共享精选资本论的读书心得范文三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。资本论读书心得 篇1 本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，仔细看了资本论。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。（我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖斯密和大卫李嘉图，哲学来自德国古典哲学特性是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什
2、么了不得的。我觉得这种说法很不仔细，其完全的作用只能是显现说者的无知和傲慢。应付一个正在经济学领域做了几十年醇厚仔细钻研的学者，并且迄今为止并没有人能够令人佩服的证明他的理论过失了，这怎样能不维持足够的敬重呢我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺讪笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的；二不该卖蔑看忽视差别的瞧点，不了解敬重别人醇厚的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在接着了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的接着是批判的接着，正是批判使他的接着差别于并且
3、高于那些自称是亚卖斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，也许逝世走的大卫李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化 为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟悉更加接近真理，他也是学术史上的明星；更何况马克思做的劳动远不止此。） 这次读资本论也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法： 第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独占的，而是自礼貌初期就有
4、的。正是从一个劳动者的劳动不但能够养活他本人，并且也能够养活另外不劳动者的时分起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进进了阶级社会，使得一部分人能够从劳动者中分散出来，不劳动也能够生存。 许多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西，非凡一些无知的青年，为了反对马克思，他们就力图走证明资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内，积累起如此巨大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严峻，生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。 其次，剩余价值
5、率的计算方式，是剩余价值（即利润）除以工人人为（可变资本），不思索资同族（指：股东及上层建筑）购买机器、原料等等的用度（这一笔用度喊做稳定资本），由于稳定资本并不耗费资天职文，正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本，工人为资同族创建的特性价值即剩余价值。 应付剩余价值率与利润率的区分，许多人分不明确。举个例子，比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等，用5000元购买工人。（为便利起见，机器生产过程中所需求的电力等特性用度忽视不计。）这样，他的预支资本就是150
6、00元，其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元，即获得了5000元的清利润。如今，他的利润率是5000/15000=33.3%，而剩余价值率是5000/5000=100%。 真刚要紧的数据不是利润率，而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱，由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是限制在资同族手里的，只但是它的外形变更了罢了，最初体现为10000元人民币，然后体现为价值10000元的机器、原料、土地，最终体现为价值15000元的产品的一部分。资本论读书心得 篇2 刚刚接
7、触微观经济学——宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能理解，但书中超多引用资本论中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放下对微观的学习，下定决心看一看资本论第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特性是儿童、妇女的剥削的残酷感到生气外，就应说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一向在思索这样一个问题，每个字都相识，为什么它被马克思组合在一齐，对我来说就变成了一本天书这种从读资本论中的深切感受——文
8、科的学问不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。 缘由在此也就出来了——作为理科生，抽象思维潜力严峻缺乏。因而当务之急就是培育自己的抽象思维潜力。就应没有那个学科比哲学更加抽象呢因而，我选取了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很生疏的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了很多关于哲学学问的书，但没有看懂任 何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡
9、觉，我明白，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步接着下去，我想一向维持到高校毕业。 由“物化劳动是否创建价值”起先，这是一位很多问题想不明白的探讨生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一向到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，透过对这个问题的思索，并不在于把这个问题想清晰了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的潜力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了资本论的不朽和对马克思的仰慕，只有仔细阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时
10、了的人都怀着自己不行告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不行能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而资本论承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论或许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了能够表现自己的无知，再没有别的了。其实，傲岸的现代人并不比几千年前的哲人高超多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。 现代西
11、方很多不错的经济理论，就完全超出了资本论呢我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着资本论思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。 马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(之后又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了能够归结为相对剩余价值生产与肯定剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么
12、是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的缘由，而这样一追问产生了现代西方经济很多理论的理论基础。 为此，举个例子来说明，假如我要向某一衬衫生产厂商进一批货，依据衬衫生产社会平均劳动生产率状况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满意我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也情愿低于10元向客户供货，基于这两方面的缘由，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢这逻辑的推理必定是取决于客户
13、对生产厂商个别价值的驾驭状况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十 分清晰的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不明白厂商的个别价值究竟是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全驾驭，因而依据不完全信息。揣测想一个个别价值作为参考，——9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围——9.4—9.6元一件，对厂商而言，清晰明白自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的依据客户的不完全信息，猜
14、想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的确定为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全确定为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是开心的，公允的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户揣测想的个别价值也为9元。因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上
15、开心，但公允，这样我们能够依据假设 的个别价值列出多数种状况，看到厂商与客户哀痛、快乐、公允与不公允各种排列组合状况，透过以上分析能够看到，每一次交易是那一种组合状况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合状况，而个别价值的组合状况又取决了厂商与客户依据对方不完全信息的确定状况，而不完全信息的确定状况，又取决于对信息的驾驭状况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，明显，就一般状况而言，生产厂商总是驾驭着更多的信息。 一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创建，而是总有必需的问题根源、思想根源，对“0超额剩余价值社会价值-个别价值
16、”的分析，它完全能够作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。 假如说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有必需的难度的话，那么托宾的资产选取理论与马克思货币资本的循环第一阶段G—W的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高超之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得激励的一种抄袭。 “从资料来看，G—W是表现为G—W，……货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分
17、购买生产资料，……一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“G—W际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系事实上指：“生产资料的数量，务必是以汲取劳动量，是以透过这个劳动量转化为产品。” 托宾的资产选取理论，即理性的经济行为主体，将怎样选取必需的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样安排于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。 前者是实现剩余价值最大化，后者是实现
18、利益最大化，前者涉及的是能创建价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，透过三者的安排状况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选取理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代须要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。 此处须要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明资本论的思想性。 对此两个
19、问题的分析是对资本论第一卷其次遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但能够看下去也明白自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有很多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所须要的思维速度。我想也坚信。透过第三遍、第四遍……的阅读，问题必需会渐渐的解决。 以上是本人读资本论第一卷的一点感受，不仅仅获得了学问，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本资本论，扩大了自己的学问面，也增加了自己思索问题的潜力。 马克思不仅仅是一位宏大的经济学家，更是一位宏大的哲学家。没有必需的哲学基础，去读资本论，或是只把它当作一
20、本经济学巨著来读，信任不会有大的收获。资本论读书心得 篇3 马克思资本论是一篇不朽的名著。 资本论是马克思耗尽毕生心血的结晶。资本论把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必定性，确定了它的历史地位，揭示了它内部不行克服的冲突及其必定被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 关于资本
21、论的探讨对象和目的，马克思指出：“我要在本书探讨的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 关于资本论的内容，马克思在资本论第三卷开篇时指出;“在第一卷，我们探讨的是资本主义生产过程本身作为干脆生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种状况引起的一切次要影响。但是，这个干脆的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是其次卷的探讨对象。在其次卷中，特殊是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察
22、的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种详细形式。资本在自己的现实运动中就是以这些详细形式相互对立的，对这些详细形式来说，资本在干脆生产过程中实行的形态和在流通过程中实行的形态，只是表现为特别的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的相互作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。”这是马克思对资本论前三卷探讨对象、内容和理论结构的概括和说明。&em
23、sp; 资本论的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。资本论以资本主义生产方式作为探讨的基础，以资本作为探讨的主体，以剩余价值作为探讨的中心，以资本内在冲突发展作为探讨的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为探讨的目的。在抽象范畴上升到详细范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过冲突形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特别的社会历史性质及其发展的历史趋势。 资本论问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。
24、英国经济学家周刊2023年12月21日发表的文章共产主义后的马克思，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评比“千年伟人”，卡尔·马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，表明“马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今日仍旧得到学术界的敬重。”文章明确指出：“马克思在很多方面都是正确的：比如资本主义的很多问题、全球化和国际市场、经济周期和经济确定思想的方式等。马克思很有先见之明。”“马克思遭到了误会。东欧和前苏联实行的共产主义是对马克思主义思想的扭曲。”“请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共产主义，但千万不要丢弃马克思。”“这位伟人在很多问题的看法上都是正确的，他应当得到更多的承认。”文章说：“马克思思想的影响力远远不止于人数日益削减的自封的马克思主义者，他的很多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。”由此，看到马克思主义的科学与宏大。