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1、红楼梦读后感2000字范文下面是由网给大家带来的红楼梦读后感2000字范文，欢迎阅读。篇一：红楼梦读后感中国有四大名著水浒传、三国演义、西游记和红楼梦，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大爱好，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非红楼梦莫属了。红楼梦带着悲伤、凄凉的气氛，让人经常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在探讨红楼梦呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主子公为贾宝玉，他应当说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话&ldqu
2、o;近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们每天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不行，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜爱她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发觉并非林黛玉，而林黛玉又身亡，哀思欲绝，出家产了和尚。红楼梦，一部含笑的悲剧。红楼梦不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定崩溃和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必定崩
3、溃和死亡。曹雪芹笔触下所创建和酷爱的主子公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所怜悯悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们呈现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看
4、到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的起先。红楼梦中她葬花的一段情节，是她的特性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻找。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天终点。天终点!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强
5、于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——和善孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是懦弱，她以哭这
6、种独特的情感体验来真诚声援宝玉，静默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪慧多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了多数摧残之后，生命终点到来之际，封建社会的凶恶面目加速了她的香消玉陨。看过红楼梦，我们不会遗忘黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避开晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天终点!何处有香丘?”
7、无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、志向的地方，原委什么地方有我自己的志向的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的志向的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和敬爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中恒久的暖和;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中恒久的伤痛。虽然最终她成为了那些封建制度下的牺牲者。“假
8、作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。篇二：看红楼，含笑的悲剧我总认为红楼梦的宏大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团聚结尾的中国古典小说中并不多见。我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。不是说我天生残忍喜爱看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一
9、个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她全部悲剧的终结，是她的华蜜。当她在地下宁静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世找寻出路，不得不说，她还是华蜜的。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一尘不染，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下华蜜的回忆。可是或许你会说，黛玉死的很凄惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，或许曹雪芹的本意非此，或许黛玉的确应当泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热忱为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是名贵神圣的，
10、然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们相识的那个傲岸自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，唯恐受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能赐予黛玉的其实很少，谈不上爱护与劝慰，他自己尚且是须要别人爱护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到华蜜的。所以能带着回忆离开他，是一种华蜜。宝玉自己能赐予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是华蜜的，当然有人说宝钗须要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?莫非有一个天生喜爱孤独的女子吗，不管怎么说，
11、孤独的独守空房总是凄惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。假如贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有华蜜的生活，没有丈夫的关爱，孤独的独自生，独自死，莫非不是更大的悲剧吗?我始终疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了震天动地的改变，他的象牙塔坍塌了，他最终明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，或许是为了避祸。可以试想一下，你能想象黛玉
12、洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再苛刻人，说闲谈，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会，唯恐是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照看好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉照旧过着他们华蜜的日子，多少年以后，宝玉或许会突然发觉黛玉皱纹满面，然后会发觉身边的袭人竟犹如当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中消逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。其实爱情就是很短暂的，至少这横刀
13、截断的爱情给了我们许多美妙的幻想和期盼，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。篇三：反弹琵琶晴雯篇“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵活惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”曹雪芹先生对晴雯的看法可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明正大，她会寿夭是因为四周环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本看法还是确定的。但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着原来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有许多是她致死的缘由。首先，许多书里为了表扬这个拥有
14、抗拒思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢?她真的有大家说的那么有思想吗?错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她相识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。其次，她是不是真的就是个奴才呢?当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢? 在大观园中有比她身份更低微的人，婆子
15、，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，假如说主子欺压奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间相互比大小，相互争斗就是可悲，在有一回中，晴雯惩罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最终就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也的确是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的看法，也很有凤姐遗风。第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢?我个人看法，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗?袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺
16、麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实许多时候都在留意这宝玉，留意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在留意!但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的同等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，美丽却不温顺，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用
17、的。第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她抗拒性再强，她能知道抗拒什么吗?她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢?同等?怎样的同等?她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么?她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个同等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以恒久无法和袭人一样随遇而安，于是总是苦痛着。第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能
18、得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜爱这种倔强人的;她也没法得到下级的好感，她喜爱仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最终落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。篇四：宝钗的悲剧看了许多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种难过.前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团聚,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗
19、劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.看到黛玉的郁郁而终,依旧那么难受.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我,是很厌烦薛的.从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲,我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不怜悯她了。其实细想起来,她的悲剧或许比林的更令人叹惋.薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教化.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教化过的
20、为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不敬重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不行以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应当是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,或许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教化支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有快乐也没有不快乐,只是根据天经地义的道路走下去.从未得到过一心一意
21、的爱情,也没有谁真正的关切过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的敬重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是听从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的按部就班的听从者.她是聪慧有才的，却被教化着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的"她也熟识剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的指责宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美妙的生
22、活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告知说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最终宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依旧是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依旧只能克制着,这是她的"敬重"! 与林相比,他的一生或许更为可悲,林至少还追求了自己的华蜜,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了全部的苦痛.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格
23、,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应当也是叹惋的吧!篇五：红楼梦读后感2000字俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于水浒、三国等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几
24、十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所探讨。整部书对探讨探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有很多红学家特地探讨此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特殊
25、是中国的水浒、三国、红楼都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相像之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个终点，莫非这是宇宙亘古不变的定理吗 莫非这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式肯定”理论之后，又一种新模式。待以后有时间再细细思索此问题，作个中国的苏格拉低。第三，我以为程伟元、高鹗的续写不胜利。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩依据原作的
26、示意，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，支配了其他一系列人物的命运结局，使红楼梦成了一部完整的书，从而推动了红在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违反曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完备，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个恒久的迷。第四，也就是红楼梦显明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极端庄，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕敏捷日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧
27、事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊美，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，到处讨贾母、王夫人的高兴，曲意奉承，插科打浑，无微不至。总之，王熙凤是一个集美丽、聪慧。能干、贪欲、狠毒于一身的困难形象。作者还根据生活的逻辑，表现人物，阐发主题的须要，对众多的协助人物作了细心的支配，使每个协助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就
28、是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园支配在小说的第六回，当时情节尚未充分绽开，作者借刘姥姥这一协助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥其次次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了奇妙的对比。贾母趁此机会极大的满意了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证
29、人。最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于照实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。红楼梦没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨呈现了生活本身所固有的生动性、丰富性和困难性。红楼梦打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时绽开贵族大家庭的其他人物、事务的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，绽开广袤的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。其实，关于红楼梦中可论的东西还有许多许多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年读者第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，学问贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，谆谆教导，多多指教，吴达自当感谢不尽。