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1、关于论语读后感300字5篇范文(优选)关于论语读后感300字5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正打算撰写“论语读后感300字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语读后感300字1 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教化，社会生活等多方面。 论语中有一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。"、"巧言令色，鲜矣仁。&qu
2、ot;、"温故而知新，可以为师矣。"、"三人行必有我师焉" 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与!"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人假如对父母不敬重侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子常常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。终归跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠"、"愚孝"。 几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上
3、，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依旧受到确定。 为政一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另外，孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法： 1、"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。 2、"先引其炎而后从之。"则教到了我们要有重视实际的求实精神。 3、"视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。"表露出孔子轻言重行的倾向。 我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们
4、当代人的人生取向也是有很大指引。 论语读后感300字2 第一次接触论语是在我小学五年级的时候。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从弟子规到千字文，从高校到中庸，然后就到了论语。我们从一起先的被“之乎者也”绕晕头，到后来渐渐学着去领悟其中奥义。 还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢?为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢?那为什么不干脆就写“悦”字呢?我们的脑子里装着十万个为什么?因为无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。 渐渐地，我们渐渐找到了
5、它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能从容自如的来上一段：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 论语读后感300字3 对于我们大多数人而言,论语是熟识的,于丹是生疏的;但今日观看了百家讲坛推出于丹教授的论语心得后,论语有了簇新的别样风味,于丹也慢慢靠近了我们的心岸. 论语,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详.北京师范高校于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观,心灵观,处世之道,交友之道,人格修养之道,志向和人生观等七个方面,从
6、独特的特性视角动身来解读论语.于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍旧能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,供应一份温馨的劝导.论语集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年.论语的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天,地,人就会成为一个完备的整体,人的力气就变得无比强大.即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时,地利,人和是国家兴盛,事业胜利的基础,这是不是论语的思想精华对我们现代人的启发呢 现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必需面对的问题.论语告诫我们,无论对挚友还是对领导,都要保持肯定的
7、距离,驾驭好亲疏的分寸.君子之道这一讲对我也感受颇深.孔夫子在教化他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非."君子"是孔夫子心目中志向的人格标准,孔子说:"君子坦荡荡,小人长戚戚",就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却常常忧愁恐惊.即便是今日,人们还是希望自己能做君子而不做小人.交友之道,于丹教授告知我们,论语中对交友有特别明确的标准,说人的挚友,益者三友,损者三友.好挚友有三种,坏挚友也有三种.什么叫益友呢叫友直,友谅,友多闻.直是直率坦率,谅是宽容宽恕,多闻是博学多才,这三种是好挚友.人们常说:"在家靠父母,出门靠挚友".人的社会环
8、境中挚友是相当重要的.我们都知道这样一句话:"物以类聚,人以群分",挚友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的挚友,你也就会成为什么样的人. 论语的真谛,就是告知大家.怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活.单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题."该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空."对于我来说,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之间,夫妻之间,一些沉谷子烂芝麻的事,抑郁于胸."胸怀无限大,许多事情自然就小了."自己劝自己,想开些,何必计较那么多呢人何必那么傲慢呢面
9、对人生的缺憾,我们要在最短时间内接受下来,不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛."假如你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了". 作为一名教化工作者,我觉得我们不仅要学习孔子的"传道,授业,解惑"思想精髓,同时也要学习于教授的这种治学精神和超群的演讲技能.她哲理诗般讲演,深化浅出,如清泉般自然流淌!她展示了对社会的审美志向,界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸,尺度.她给全世界亿万人心灵送去阳光,使人间暖和,使我们的社会更加和谐!同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高超的人伦才智!也弘扬了民族传统优秀文化! 通过于丹
10、教授的精彩讲解,自己感觉有许多收获.但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,找寻到生活的真谛与欢乐! 论语读后感300字4 每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比方等修辞手法，频繁运用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都活灵活现地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢?不知道?我来告知你，是论语十则。 子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?” 对于学问，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想驾驭更多的学问，必需把“学”和“习”结
11、合起来，只有用丰富多彩的学问点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。挚友从远方千里迢迢的赶来，我们应当感到无比欢乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友情，这样莫非不快乐吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应当保持一种良好的心态，对待事物。 我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，论语十则让我懂了很多很多 论语读后感300字5 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是
12、值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人
13、苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;
14、三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是_或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有
15、我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛
16、的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 论语读书感悟