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2、登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自我亲自建立的小天地重，他静默地倾听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时间给了他许多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书瓦尔登湖。 瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”瓦尔登湖正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。仅有在红日斜坠的黄昏以后，安静躁动，心清神澈。 看着这本绿色封皮的瓦尔登湖，眼晴好像透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都宁静极了。心灵好像被那澄澈的湖洗涤了一遍，也变得宁静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之
3、神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会半信半疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心境慢慢孤独和安静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会渐渐宁静不来，在渐渐的嚼读中，你渐渐找回了生命最本真的意义。 梭罗瓦尔登湖读书心得2 反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我明白他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热情地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然
4、。他进取地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自我的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢。 关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有惊惶，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也能够随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常
5、惊诧于他的那份新奇与安静。他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创建力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切完备的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我一向以为我能够如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳
6、台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧能够令我焦头烂额;我喜爱山野，却不必需能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在礼貌社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自我罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 梭罗瓦尔登湖读书心得3 始终想拜读美国大作家梭罗的散文瓦尔登湖，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假最终拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利
7、而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份志气实在是令人敬佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去找寻内心深处真正的安静。 一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神奇而安静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了?你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了
8、?想到那句很出名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回来自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠闲见南山”的逍遥。因为我们肩上的担子太多，我们的思想负担太重，我们没有方法把什么都抛下，只去找寻那种诗意的世界。 读完这本书，我还是要为了学习和生活所奔波，但这并不意味着瓦尔登湖对我没有影响，相反，它对于我来说，是一种精神的寄予，是我志向中的乌托邦，是能时时刻刻地让我找到内心的淡然与安静。 恒久不要远离自然，在这个浮躁的社会更是要如此。 梭罗瓦尔登湖读书心得4 生活在二十一世纪的人类处于一个快生活环境，尤其是居住在上海这座现代都市中的我们。 早晨，我们熙熙攘攘地
9、挤在各式交通中，地铁一列一列疾驰而过，汽车一辆接一辆驰过。汽车“嘟嘟”的急促鸣笛声代表人门一天繁忙生活的起先。办公楼里，职员门飞速打着各类报告;学校中，学生门在纸上写字“沙沙”声特别急促 人们忙于自己的生活，他们忙着工作，忙着学习。同样在这样一个快节奏城市中的我，作为学生忙于“两点一线”的惊慌生活。 瓦尔登湖书中向我们展示了一个离我们现在很遥远的慢生活，它使我憧憬。梭罗在瓦尔登湖滨自己动手建立了一间小屋，在那儿住了两年。他在那种蔬菜，在那儿阅读，在那不焦不燥、井然有序地生活着。瓦尔登湖中的一切都静谧而美妙，这种慢生活与我们大有不同，是我们所不能尝试的。 在梭罗看来，大多数人只是花费时间获得衣、
10、食、居处，而非精神安慰，因而并没有真正生活。这说的不就是我们吗?我们为了活而活，为了生而生，大片大片时间都用于获得物质。但有了足够条件后又因“上进心”而接着花大把时间索取。等到人老珠黄，却发觉自己没有了解过这大千世界。 我们能不能像梭罗在瓦尔登湖中那样“忙里偷闲”一下呢?削减些没有必要的、没有意义的工作，在一个早晨观赏一下朝阳的活力，在一个午后蜷在沙发边吭食“精神食粮”书本去看看这个充溢朝气的世界的漂亮。不是这个世界没有漂亮，是你没有渐渐地，细细地观赏这个世界。 梭罗瓦尔登湖读书心得5 看完了梭罗的瓦尔登湖，我合上书，走向阳台。站在窗前，投目窗外，看到远处高楼大厦披上一层薄雾，朦朦胧胧。公路上
11、汽车风驰电掣，时时常地传来几声刺耳的喇叭声。虽然，我此时此刻面对着的与梭罗在瓦尔登湖中描绘的景色大相径庭，可在我的心里却填满了观赏瓦尔登湖及湖边森林那春夏秋冬的景色之美所带给我的愉悦和满意。 一个多月前，我在书城第一眼看到瓦尔登湖这本书时，首先是被装帧美丽精致的封面所吸引。对于“为生活做减法，为思想做加法”和“整个世界阅读和怀念的美国最好的书”这类文字，由于我没看过几本美国书而不辨真伪。倒是翻开书，译者的代序“梭罗和他的湖”中的第一句话“想为一本孤独的书打破一点孤独，此愿已久，这本书就是梭罗的瓦尔登湖”让我产生了购买这本书的冲动。尽管旁边还放着一本其他版本的瓦尔登湖，我仍旧没有半点迟疑就买下了
12、它。今日，我看完了这本书以后，我敢说，该书封皮上所作的举荐语不是溢美之词，那是极其中肯的评价。 掩卷，我好像还意犹未尽，上网查找了瓦尔登湖这本书的有关资料。从网上了解到，瓦尔登湖最早是由撰写哥德巴赫猜想和地质之光的徐迟翻译的。可他翻译出版这本书却没有引起像写陈景润和李四光那样的轰动。1996年末，82岁的徐迟坠楼(跳楼?)身亡，才引起人们对瓦尔登湖的注目。接着，毕业于北大法律系的海子，1986年他读到的最好的书就是瓦尔登湖。他那本选有梭罗这人有脑子的诗集至今销售8万本，通过海子，至少有8万人知道了梭罗。但让瓦尔登湖大放光线的，还不是海子这首诗，而是海子的死。海子1989年3月26日卧轨自杀。自
13、杀时身边带了4本书，其中就有一本瓦尔登湖。而海子的挚友骆一禾，原为北京出版社的一名编辑，为出版海子诗集致死，海子和骆一禾两个人的死，集中在那么一段时间，为瓦尔登湖平添了一道神奇的色调。真正让瓦尔登湖为国内出版界全面接受的，还有一个人，就是苇岸。苇岸1987年从海子处知道瓦尔登湖，一连读了两遍，甚为宠爱。苇岸自己是这样写的：“当我读到梭罗的瓦尔登湖，我的确感到我对它的宠爱超过了任何诗歌。这就是我在诗歌路上浅尝辄止，最终转向散文写作的缘由。”瓦尔登湖促使了苇岸从诗歌写作转向散文写作，梭罗成为苇岸散文写作的一个重要的精神源头之一。在海子自杀20_年后，苇岸1999年春死于肝癌。这个世界上，梭罗的门徒三个将梭罗推介到中国的人相继去世。看到这些，不禁吓我一跳，莫非他们的死因与梭罗的瓦尔登湖有着某种内在的联系，该不会要这本出自1854年的书来担当责任吧?依我想，是否可以说，以上几位作家通过瓦尔登湖一书从梭罗崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的性格中获得了一种对生命的启迪，或许，他们原本属于心底深处孤独的人。 haha梭罗瓦尔登湖读书心得