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2、由吧! 儒林外史是中国四大讽刺小说之一，我之因此宠爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在儒林外史的众多人物大都有真人真事的影子。但作者本人却又奇妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有志气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的儒林外史序又讲的非常清晰：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破嘲讽者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。 还有这本书中作者本人的创作意图，人物形象都是清楚的，作者本人赞
3、扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者本人不宠爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝告儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的! 我望见这些做官的都不得有什麽好收场;况你的性情傲岸倘如弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名究竟是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者本人的坦荡。 儒林外史不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加宠爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚
4、信这本文学经典会一向传承下去! 2儒林外史的优秀读后感800字 看过儒林外史的人肯定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外学问之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从今，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱与自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫困，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。 一次，他在放牛的时候，望见河里艳丽的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：假如我能把荷花用笔画出来，那该多好啊
5、!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，起先学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的名贵品质画了出来，人们见他画得好，很多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了 看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感受很深，或许因为我与王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感与骄傲感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，须要什么学习用品，只要向父母开一声口，还
6、不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了儒林外史第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢? 3儒林外史的优秀读后感800字 前些时候读完，今日又看到题目，“外史”还是很有说法的(当然，是自己想的说法)。 儒林外史，始终被当做讽刺小说，讽刺腐朽的科举制，讽刺当时同朽的文人，或者说“儒家的人”。儒家在历史上辉煌过，但也不断被黑。我的观点是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消逝，至于明清的理学，算不得儒家正统，而这些人也算不得什么儒家弟子，最多
7、算读儒家片言碎语的人。本书中所写的，正是一群看着别人解读儒家经典的书，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，书中也多次明示示意了这一点。 看这本书前半部分，能看到各种人性上的丑恶，而这种丑恶放在所谓的读书人身上更显其可恶。各种面上的堂而皇之，满口仁义道德，转头各种无耻下流，让人不忍直视。这些人是读过了各种所谓的“圣贤书”，也得承认他们的一些行为还是有儒家经典的影子在的，但也只止步于影子了。没有深厚的影响，各种做派、各种讲究，就变成了伪装，变成了华丽的借口，各种无耻也由此而生。这些人只是看过几本书的一般人，有些时候甚至远不如一般人的道德修养。 当然，这本书里也不是一片灰暗，自从看到杜少卿这个人之后，心情
8、多少有所好转。此人算是个实实在在的人。自己知道礼义廉耻，也能罔顾别人的非议而行自己的仁义之道。虽然家业被败落了，但依旧活得潇洒。他有缺点，但这个缺点是由于他做不到，并不行恨。在一片喧嚣之中，能有这一缕轻音，也算不错了。 这本书里还有一些详细的细微环节，可以从侧面反映出当时的官员选拔方式、婚假风俗等等，也是个不错的收获。 不知道吴敬梓写书的时候，有没有这样的考虑：这些人虽学儒家，但终究没有儒家应有的气度和道德情操，因此只能把这些叫做“外史”。他心中还是有着儒家正确的是非观的。我希望是。 4儒林外史的优秀读后感800字 吴敬梓是清朝最宏大的小说家之一，文学素养非常丰富。他学习仔细、刻苦，头脑聪颖，
9、不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之一。 提起儒林外史，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。 两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而窃窃私语谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。 这几天又去回味一遍儒林外史，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品尝严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。 严监生在
10、临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐奢侈了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，好像更合理。 吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个栩栩如生的画面，为了一盏灯茎，他尽然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。 中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，忽然将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必定是错的。 在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做
11、到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我始终朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会埋怨，会不会变得贪欲了呢? 书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交挚友，当然也反对世俗，最终逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。 看一本书，回想其细微环节，悟出些许道理，接着为人生的路添块小石子。 5儒林外史的优秀读后感800字 因为之前学过范进中举，小说里的人物刻画的活灵活现，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍儒林外史，那时的封建社会，在读书人眼里，“举业”高于一切，于是大家
12、便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。 不能否认这是一部宏大的现实主义小说。小说在一起先就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却终生不情愿入仕途。通过小说后面的各位书生的经验，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出剧烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深刻，已经六十多岁了，还是个老童生。路过贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提
13、携范进，也是二人遭受相像，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不禁为他们所处的时代感到悲伤，也为这些读书人感到惋惜! 比起他们，当今社会的我们假如想要有所作为，实现幻想，胜利的途径是特别多的，而并不肯定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。 儒林外史中最让我感到惋惜的人物是匡超人，他原本是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐功名的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓之后，他又立即和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，常常不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣卑视的一笑。匡超人原来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏挚友，落得如此下场。令人感到惋惜! 儒林外史是一部讽刺小说，书中刻画了许很多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑恶，有的可怜可叹.几百年后的今日，当我捧起儒林外史细细品读时，仍旧感叹不已。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。 haha儒林外史的优秀读后感800字