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1、构建共同体的雅行教育实践与研究课题开题报告三、开题论证后的实施方案（由课题主持人填写）填写内容：问题提出、探讨意义，探讨综述、核心概念界定、理论依据、探讨目标、探讨内容、探讨思路、探讨方法、实施步骤和措施、组织领导、成员分工、探讨成果及责任人、经费管理以及课题探讨目前行动状况等，并附主要参考文献。表格不够可以自加页码。（一）问题的提出我校创办于XX年，是一所九年一贯制民办学校。绝大多数学生来源于农村，独生子女、留守儿童较多，学生家庭条件相对比较好。但多数学生因受到家庭的放纵或溺爱型教化，及对社会不良风气缺乏正确的推断而受到肯定影响，学习、生活等方面的责随意识淡薄，还存在许多不良行为习惯。而当今
2、社会已进入一个全球信息化、经济一体化、高度物质文明的时代。一个举止不雅、谈吐粗俗、不懂礼仪的人在现代文明社会中是没有品位的，是不行能走向世界与人开心合作，也很难融入高度文明的和谐社会。有鉴于此，我们确定在开学伊始在全校启动“雅行教化”实践探讨。（二）探讨意义雅行教化作为一种德育新路径,为走入逆境的学校德育工作供应了一个崭新的方法指引,更为德育工作的生活化、主体化、实际化、时代化供应了一个重要契机。雅行教化将德育融入学科教学、校内文化、社会实践活动及学生生活学习的方方面面,培育学生良好的科学基础和人文情怀。雅行教化在德育观念、德育方法、德育环境、德育内容等方面进行了新的思索与探究,对于促进学生道
3、德认知、道德情感与道德行为的养成与发展,实现德育工作目标,提高德育实效性等方面起着极其重要的作用。构建雅行教化共同体，让学校、家庭、社会形成合力，更好的培育和谐发展、人格健全的现代人才。（三）探讨综述目前，国内外学校以“雅”为核心开展相关的德育理论建构和实践活动有许多。有雅行教化、孝雅教化、卓雅教化、雅教化等。雅行教化由湖北省武汉市广埠屯小学于XX年领先推行，中心文明办把该校的阅历作为优秀案例在全国推广后，在全国获得很大反响。湖北省中小学掀起了开展雅行教化的高潮，有代表性的学校有：武汉市洪山区花山中心小学以开展“雅言、雅行、雅趣”为特色、麻城地区振东学校以“学雅规、立雅标”为特色等等。上述学校
4、开展雅行教化的主要思路是：把德育融入校内文化、学生生活的方方面面，使师生在潜移默化中成为儒雅博学、情趣高雅的人。实施雅行教化的学校在充分实践的基础上，也主动建构相关理论。但其提出的理论框架与试验学校的实际实施状况存在肯定的差距。表现在：其理论框架浩大困难，包括学生行为规范、心理健康教化、学科教化、校内文化等内容，但大多数试验学校在详细实施过程中只是侧重学生行为规范教化，但在学科教化、校内文化、社会实践中渗透雅行教化的不多，同时涉及雅行教化评价的也不多。课题探讨和实践活动只是局限于校内，没有延长到家庭和社会。综上所述，试验学校他们都为后继者的相关探讨和实践供应了较高的参考价值。但是应当醒悟地看到
5、：以上探讨和实践主要集中在城市小学，其生源在人口构成和文化特征方面比较单纯一样，其家长群体的思想文化属于较高层次。但对于城乡结合部、农村学校，尤其是留守儿童比较多的学校，以及在家长素养普遍偏低的状况下，如何培育学生讲文明礼貌、具有规范的行为习惯、高尚的人品道德、健全的人格等，如何在该类型学校内部和家庭中实行雅行教化等等，目前各校已进行的相关探讨还比较忽视。另外，已有的探讨大都是注意于学校内部的教化，学校.家庭.社会如何形成合力，共同作用于雅行教化，使雅行教化更具有实效，各校探讨也还不够深化。因此，我们的探讨就是为了解决上述不足。（四）课题界定“雅”，是人内外兼修的气质，是人内在精神修养不断提升
6、而外显的文静风范。“行”，是人知行统一的实力，是在长期实践活动中培育出的一种较稳定的行为习惯。学生假如从小就能做到行起于正，达成于雅，将为其终身打下良好的道德基础。雅行的详细内涵就是要有慧中而秀外的素养。“秀外”是对个体外部行为表现的要求，其内涵包括：语言文静、行为儒雅、形象优雅、情趣高雅；“慧中”是对个体内在学问、情感素养的要求，其内涵包括：具有内化的丰富的情意素养，犹如情心、爱美之心等；具有与其年龄相对应的略微超前的而且不断积淀的文化素养，有道是“腹有诗书气自华”，前者是对学生情感素养和情趣特点的要求，后者是对学生学问素养或“知”的要求。雅行教化就是要实现从“反应人” 向“慧中秀外” 的人改变的过程，是“实然人性” 向“应然人性” 发展的过程。在当今社会背景下，须要考虑“能行”（实践实力）、“礼行”（文明素养）、“善行”（公民责任）。综合起来：博学、智识、雅行、善为、才艺。共同体是指由学校及家庭、社会共同构成的团体，团体成员在开展雅行教化过程中常常进行沟通、沟通，并共享各种资源，形成相互影响、相互作用、相互促进，形成合力，共同作用于雅行教化的新型的模式。 共4页，当前第1页1234