《苏菲的世界读书笔记优质.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏菲的世界读书笔记优质.docx（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、苏菲的世界读书笔记优质 苏菲的世界读书笔记优质 篇1 从古希腊爱琴海的自然派哲学，到雅典城师徒三人燎原的才智之火;从神权当道的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴;从启蒙运动里为人权进行的斗争，到百科全书派对理性所做的推崇乔斯坦将整一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来。他用奇妙般简洁的语言，用魔术师，大白兔和姜饼人绘制出一部讲给苏菲听的哲学史卷。苏菲Sophie,在希腊文中是才智的意思。哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”.有人说，才智是哲学的本质，而人生是哲学的外在意义。整个哲学史上最神奇难解的苏格拉底称自己为“哲学家”,因为哲学家的英文philo-so-pher的意思是“一个爱好才智的人”.
2、罗素在论教化之目的中说，没有才智，我们这个错综困难的当代世界就无法持续。他认为传统道德的一个最大的缺陷是其始终低估了才智的作用，又说“希腊人在这个问题上没有犯过错误”.而在对待才智的问题上没有犯过错误希腊人，其哲学始终在亟欲找寻人类最佳的生死之道，他们关切人的伦理与道德，致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德提出的问题，他们最关切的是“何谓真正的华蜜以及如何获致这种华蜜”.这或许就是才智的一个重大意义。关于什么是华蜜以及如何华蜜，苏格拉底认为，人假如违反自己的理性就不会欢乐。而那些知道如何找到欢乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必定不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不欢乐的人?
3、而依据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种实力，这些实力又各自有其“美德”:理性追求才智，意志追求志气，欲望则必需加以遏阻，以做到“自制”.唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必需学习如何克制自己的欲望，而后再培育自己的志气，最终运用理性来达到才智。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，欢乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到华蜜与满意，
4、任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主见都与希腊医学有着异曲同工之处。传闻中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。唯有平衡，节制，人才能过欢乐和谐的生活，这就是希腊人关于华蜜的才智。在书中描述的少校小木屋里的傍晚，苏菲对乔安说，“这样一根小小的蜡烛却可以照亮如此的黑暗，这不是很惊奇吗?”我想，在找寻华蜜的路上，我们都须要这样一根蜡烛的力气。就像新柏拉图派普罗汀所说上帝的神圣之光，那种暖洋洋的凝视着人类的灵魂照射着世间的事物的神圣之光，让一株风
5、铃草或一朵罂粟花，一只飞离枝头的蝴蝶或是一条漫游穿梭的金鱼都或多或少的反射着高深莫测的神奇之光。在去往华蜜的路上，我们须要这样一簇蜡烛的神奇光线。我希望着可以有这样一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮脚下的岩石和沙砾，能指引出一个通往华蜜的方向，一条抵往欢乐的羊肠小道。我希望可以有这样一束微弱但坚毅的烛光，它是苏格拉底口中属于我的理性之光，我以它作为司南来明辨黑白取舍行事，我根据它供应的遵照准则，来避开为恶，避开成为一个“追求不欢乐”的人。这蜡烛作为柏拉图人体三分论中的头部美德，它引领我追求才智和志气，让我知道应当做什么应当怎么做，让我越来越靠近自制的标向。这蜡烛照亮我作为一个人的“形式”中属
6、于理性的灵魂，它为我描绘一个生活应当有的摸样，让我知道该“如何生活”,让我有依据去过一个“良好的生活”。 苏菲的世界读书笔记优质 篇2 这些天我始终在看苏菲的世界，看那些在时空中出现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“才智”的意思。那么，苏菲的世界，也就是“才智的世界”。哲学，便是能够让人变得更加才智的学说。在我13岁的时候我买下了这本书，没有想到，一看就是四年，看了三遍。说它是我最喜爱的一本书真的一点都不为过。“我是谁?”“世界从何而来?”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，打算端详宇宙中这位“魔
7、术师”“生命最初的意义”的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发觉什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我起先追随艾伯特和苏菲的脚步，绽开了这场在哲学世界里的游历。十四岁的少女苏菲望见镜子里的自己疯狂地挤眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“cogito，ergosum(我思故我在)。”这个少女也在一些神奇信件的带领下起先在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特;席德佳，苏菲亚，大艾伯特;树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。苏菲边走边想，一个个新
8、的哲学天地呈现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此果真是我思故我在。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完备的统一。有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有许多不行思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明白宇宙的浩瀚和生命的宏大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的新奇心。假如一个人对自己为何会
9、存在这个世界上而不感到惊异，这将是一件多么悲伤的事情呵!其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应当对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢?最至少，我们要知道自己原委该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚起先端详哲学这个金色殿堂的小孩。世界太大，而我太小，我没有方法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么宏大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，细致谛视与我同等的“魔术师”。 苏菲的世界读书笔记优质 篇3 苏菲的世
10、界是一部意义颇深的人类哲学发展史，它延长出了人们对哲学世界的憧憬与渴望，对人类自身问题的新奇与不解，它见证了每个人的成长使生命从无知转变为才智，由困惑到了解自身哲学，本书为我们开启了哲学之门与致知之门。在茫茫大千世界赐予人们前进的希望。苏菲的世界不仅是才智的世界，亦是梦的世界。它将会呼唤每个人内心深处对生命的礼赞，这种赞美不是虚无的，它本身就是一种灵魂的至高寄予，人们在这种思索方式下总能找到睿智的缩影。使人们不只满意于当下所知，贾德这本关于哲学史的小说是超乎前人的，他用事试验证了哲学不只是夸夸其谈，而是对生命本质的探究，是人们的必备饮食、精神养分。在宇宙的世界里，我们的星球好像是一个想象力被束
11、缚的存在。认为全部的事物均有其出现的理由，却并未进行细致地思索。例如：“人是从何而来?”，“生物是如何进化而来?”。就这样，很久以后起先有人从哲学的角度探寻这些问题的答案。哲学有时更像一架天平，无论何物放上去，立即自不待言，无可否认。诚然，哲学家并不深究“万物从何而来?”这类问题，他们更多思索的是一种东西为什么存在?而自然的形貌又不断变更，他们从事物的机理动身，探讨在什么样的环境下为何会有某一种事物的存在，再上升到哲学的层面上。对自然的许多疑虑做出哲学方面的思索，将人们从“人从何而来?”的圈子中释放出来，进一步探讨其详细的构造。从而使人们更好的了解自己与社会。当今中国社会被实物主义占据，对于人
12、们来讲哲学显得太过于飘渺。读后感但是，从某种意义来讲，哲学是我们的一剂良药，它以某物的本质为药理，对症下药，就似乎鲁迅的笔杆子，很深刻的揭露这个世界的假象，让更多的人看清这个世界的美丑。很多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意义在他们看来是无稽之谈，每个人都是自顾自地活着，用肉体的富足掩饰精神的颓败。从本书的故事来讲，不仅使我们提升对人生的理解，更多的是对自我的认知。此书可以提高人心灵的层次，将人们的细末神经通过放大镜无限的放大，最终数清命运的纹理。大多数人只有在自己的生命即将结束时才了悟人生的哲学，懊悔终生晚矣。我们要尽早探求生命的哲学，充分考量人生的价值，不行惶惶终日，最终无法挽回。苏菲的世
13、界仍有很多值得我们去探究，自然的隐私是说不完的。我们总是在相识自己以后起先关注整个世界，在世界中寻找新的人生哲学，去用才智的眼睛视察，专心体会。 苏菲的世界读书笔记优质 篇4 在很久很久以前(或许是现在、亦或是将来的某一个时空里)有一个女孩，人们叫她“苏菲”(但“上帝”并没有给她一个正常的人生，亦或许在“苏菲”的世界里的“上帝”根本是有意利用她)这时，有一个名叫“席德”的女孩出现了，可惊奇的是“席德”和“苏菲”好像因为同一天的生日就此被绑在了一起(亦或许并非如此)，然后怪事接连不断，一位叫“艾伯特”的男子成了“苏菲”的老师，一位自称“艾伯特上校”的神奇人总是将给自己女儿“席德)的贺卡明信片交给
14、”苏菲“让她转交.可能在看到这段文字的你已经起先糊涂了，比较这一段反复出现的类似于“是.，亦或许是.”的句子，吧我也弄得晕头转向，而乔斯坦的苏菲的世界就像上述所说一样，总能把读者弄得怀疑人生，在这里我不得不赞美作者的文笔。可究竟是什么，让书中的事变得如此扑朔迷离呢?在我看来那是因为这是一本“书中书”!所谓“书中书”从字面上来看，应当很好理解，但这样一本书中书读起来却是特别的耐人寻味!假如把书反着读，一切都说明的清晰了。“席德”的爸爸“艾伯特上校”写了一本哲学书送给他的女儿作为十五岁生日礼物，“苏菲“、”艾伯特“等人都是这本书中的人物。可是，书中的人物读书由书外的作者确定的，这样会不会太不公允了
15、?“苏菲”想做的一切“艾伯特上校”已经帮她想好了，容不得抗拒，这是我们想到的，也是“席德“想到的，因为“席德”只是我们眼里的一个人物，所以严格意义上她也没有“想”只能说是乔斯坦的做法。但这书中的人物终归不是真实的人，我们所谓强加给Ta们了一切，所以在某种意义上我们是Ta们的“上帝”。那既然如此，我们人中会不会也藏着一个“人”呢?假如你欢乐，Ta是不是也跟着欢乐，假如你生气，那Ta.?有人总是会说“越想越生气”，假如照人中人这个观点来看，是不是能理解为人生气时带动着内心的小人一起生气，从而导致越来越生气，假如从这样看来，假如我们想要限制细微环节的心情，就得先限制内心的那个小人。假如这个还很好理解
16、，那么假如我们真的和苏菲一样活在一个世界中的世界里，被外面的“人”操控，虽然这很让人难以置信，因为谁都不情愿信任自己生活在一个假的世界。换作我也不会信任，当你眼前全部都是事物都是虚幻的(包括人)，那些发生的事都是假的，你该怎么办?(假设建立在我们存在在另一个世界中)。到那时眼前的一切都是不行信的，因为Ta们只是虚无，全部都将不行信，一切你直观推断的大多不行信，你须要主观面对全部的事物。其实，即使没有这个假设，这样的现象也是存在的。在我很小的时候，我推断坏人的方法就特别的直观，假如是阿姨就肯定不是坏人，叔叔就不肯定了，但事实证明，虽然我没有遇上所谓的坏人，但女的坏人也是真实存在的。从表面上看，是
17、无法干脆推断区分善与恶，而我们也会被层层迷雾遮挡了真相。我在各大网站搜寻过苏菲的世界的各种介绍，但每一种都大同小异，在我看来它并不只是一本哲学书，它激醒了人们对人类最基本的推断实力的思索，直击现今社会上最大的问题。可是非对错，真真假假，又有那个人能真正道的清说的明呢?又有那个人能确保自己每次的推断都是正确的呢?亦或是每次所谓正确的事在若干年后还能是正确的呢?这或许就是其中的道理所在吧。 苏菲的世界读书笔记优质 篇5 哲学不是万灵丹，但是从来不去留意爱好才智的重要与前人的心得，那么注定将会陷于心灵之封闭与终结在书的前页，我看到了这样一句话，似懂非懂，但当我读完这本书，便也有了自己的想法、自己的理
18、解。苏菲哲学家艾伯特的学生，少校书中的女主角，与席德同生日的女孩。故事围绕哲学，从伊甸园伊始到神话故事的更替，从希腊文化到文艺复兴，从书中走到书外。一位位历史上的哲学家苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔、马克思等等，他们走入苏菲的世界，走入席德的世界，也走入了我的世界。书中的故事很奇异也很真实，很好玩同时富有哲理。以前的我一直对哲学没有多大爱好，对哲学问题更是不想思索，可当我又一次看到“你是谁?世界从何而来?”等哲学经典问题和艾伯特的诉说，我也不禁思索起来如今的我已有十九岁，正如书中所说，越来越觉得生活中的种.种都是天经地义，不觉得它们惊奇也不会怀疑它们的存在，好像我也起先从兔毛尖走进了兔毛里，新奇
19、心少了，探究的心思也少了。可随着对苏菲的世界的了解，我似乎渐渐找回了幼时新奇的感觉，也不会担忧问出“为什么”会遭人笑话。因为，学习学问不仅是漫长的过程，更是不行笑的过程，能学到东西被人笑话一下又何妨?况且疑问的精神本身就是须要挑战现实和世人的志气。艾伯特告知苏菲，他们只是少校书中的人物，是不真实的，席德能读到他们发生的一切。这样的故事真的很有新意，甚至挑战者读者的想象力，读书过程中我也会怀疑自己是否也是某人书中的人，也是虚拟的人，也可以见到卖火柴的小女孩和小红帽们，这实在是一件极为好玩的事。苏菲的世界吸引我的不仅是曲折离奇的故事情节，而且其中写入的哲学家的故事和历史文化，它们实在特别吸引人。我
20、从未如此接近哲学家们，更未想到仅是从一本小说中就能了解。当苏菲和艾伯特逃离少校的书，进入到席德的世界，我既惊又喜，生命看似一切已注定，但若你有心变更现在的生存状态却是能实现的。书中有些话我是极为喜爱的。“生命原来就是哀痛而肃穆的。我们来到这个美妙的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且稀里糊涂就消逝了，就像我们突然稀里糊涂的来到世上一般。”生命的悲欢离合就是这样，莫民奇异却非常宝贵。“你不行能知道一个人是否爱你，你只能信任他爱你或希望他爱你。”大多数人信任爱情，却怎样也摸不透彼此的心，所以爱就只能信任。苏菲的世界是一本有关哲学的书，也是一本具有教化意义
21、的书。我喜爱她的世界，也希望今后的我能像苏菲一样，对将来的生活主动、英勇、充溢新奇心与探究心。 苏菲的世界读书笔记优质 篇6 14岁的少女苏菲在放学回家后收到了两封惊奇的信：你是谁?世界从哪里来?从今起先，苏菲的命运变更了。在一位神奇导师的引导下，苏菲起先学习哲学，试着-这个世界的谜团。但是苏菲发觉这个世界远比她想象中更离奇怪异一起先，我真的以为这是一本侦探小说，否则怎会如此引人入胜?读着读着，才发觉这是一本关于哲学的书，我今年12岁，上五年级，在我的概念里只知道有哲学家的存在，并不明白哲学是怎么回事。妈妈说，哲学这个词，说明起来有点困难，可以打个比方，医学家探讨怎么治病救人，植物学家探讨怎么
22、栽培植物，使花开得更好看，果实结得更丰满，味道更鲜美，史学家探讨国家政权怎么兴盛怎么衰亡。哲学家呢，不探讨详细的东西，他们会把刚才那些学者的成果进行一一比较，发觉不管是人也好，植物也好，国家政权也好，它们都得符合一个生长、兴盛、衰弱、死亡的过程，没有例外。哲学家就会把这个过程用到其它地方，分析其它事物，比如动物、人性、等等。所以哲学应当就是探讨事物普遍规律的一门学问。如此说来，哲学应当枯燥乏味、神奇而深邃的，可苏菲的世界却如此生动，它刻画的苏菲就是一个英勇、聪慧的女孩，她有着剧烈的新奇心，有不断探究这个世界的欲望，从苏菲身上，我也起先学会了思索，人必需得保持一颗“新奇”之心，我知道天是蓝色的，
23、草是绿色的，这种天经地义的存在让我失去了思索的价值，就像学习，对书中的学问、老师传授方式，从不咀嚼就欣然吞下。一个人失去了新奇心，便也失去了对事物探究的精神，进而我们的思维起先被固定，最终因为惰性变得呆板，毫无创新可言。多对这个世界问几个为什么，你会发觉这个世界的一切似乎也不是那么天经地义的存在着。苏菲的世界是值得一读的，它所展示给我们的，不仅仅是哲学，更多的还是关于生命等的有意义的问题，它让我学会了用哲学的角度，重新看待世界，重新相识自己。黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来找寻光明! 苏菲的世界读书笔记优质 篇7 一个真正拥有才智的人是明白自己无知的人题记苏格拉底是谁?苏菲又带着新奇心拆开了
24、艾伯特给他寄的信自从苏菲收到一连串惊奇的信，她就迷上了哲学，这次是名为苏格拉底的信，我同苏菲一样，对苏格拉底产生了新奇以及崇高的敬意。“没有人能够比苏格拉底更才智了”苏格拉底听到这句话后放声大笑，摇摇头，他说自己是无知的。苏格拉底、柏拉图无知吗?至少他们自己持确定的回答。在世人贪欲的目光、狡猾的眼神中，他们的选择没有可以商议的余地，从他们的故事中，我们才能明白真理是怎样产生而又怎样毁灭的。很久以前，苏格拉底让他的学生们做一件事：让他的学生们穿越一片麦地，从中采摘一支自己觉得最大的麦穗。可是，学生们从麦地的头走到麦地末，有些学生手中的麦穗太小了，有些学生手中压根没有麦穗。哈!手中小麦穗的学生想有
25、麦穗的总比没麦穗的好!手中空空的学生想与其采摘这么小的麦穗还不如不采!从中足以可见，人类的满意欲、贪欲欲有多么大!有人想问哲学家：您觉得您才智吗?值得深思的是他的回答要比一万个问题更具有意义：我是无知的。我们可以明白：一个自认为具有无限才智的人还会孜孜不倦地追求真理吗?一个自认为无知的人莫非不会永不放弃?在每时每刻，请不要遗忘一个真正拥有才智的人是明白自己无知的人。真理就是这样诞生于“无知者”的脑海中的。在人类沾沾自喜的时候，人类的无知毫无保留得呈现在了世界的眼中;在人们做自己不情愿做的事的时候，亦是如此。没有一个真理的指引，个个自认为拥有才智的的人都将变得无知愚蠢，从今才智与无知的界线变得模
26、糊而不清了，人类也没有什么才智可言了。一个个傲慢自大的才智者们指挥着谦卑的“无知者”，不错，社会就是这样腐败的。就犹如苏格拉底的死，他是为真理而死的。苏格拉底毫无疑问地觉得：他的生命就是为了追求真理，他甚至情愿付诞生命，让狡猾贪欲的人类真正明白他们是最为愚蠢无知的。苏格拉底是为追求真理而死的，他从一个社会底层动身，用他的无知来冲撞“才智”的统治者们，最终却被腐败的社会判处了死罪，他在他的友人面前喝下了毒药人类又用自己的双手毁灭了一个真理。“无知”的苏格拉底怎会向才智的统治者们屈服!不然他就不是苏格拉底了。苏格拉底正确的见解导致了他正确的行动，他自己就是拥有真理的一位宏大的哲学家!自认为才智的人
27、的无知的行动造就了腐败的统治，自谦为无知的人用才智的举措铸造了永恒的真理!真理是须要追求的，没有正确的见解就没有正确的举措，没有正确的举措就没有宏大的真理，没有宏大的真理就没有真正才智的人。而真正才智的人内心会有一种声音：我是无知的，然而，我又要让真理公开于世人的面前，我要让世界充溢才智的共鸣。假如我说真理是一曲好听的大合奏，那么无知与才智就是其中的主旋律，正犹如每一个真正才智者都追求真理一样，那么好听，却没有瑕疵。学会追求真理，懂得舍弃“才智”，最终，做一个真正的智者苏菲明白了。 苏菲的世界读书笔记优质 篇8 苏格拉底是戏剧性的，也是震撼的，他的生命证明白他对哲学的定义：爱才智!我喜爱那些坚
28、持一些纯粹的东西的人们，那些太专注于世界上有意义的事情而不在意其他事情的人们，那些乐于向肉体无法超越的雨宇宙中发起挑战，提出问题的人，那些能够真正欢乐的人。苏菲跟着哲学老师巡游了雅典的山城，甚至还有过去的雅典。柏拉图问了她几个问题，马是一个模子里印出来的吗?某种程度上是的啊，他们有相像的基因，尽管他们不知道什么叫遗传学，孟德尔还未曾和这群人沟通过，他们的提问，也已经触摸到了真相的边缘。那么是否可以推论，其他的一些揣测，犹如其实摸到了当年不知道的遗传学的边缘一样，我们也摸到了宇宙的真相的边缘?人类的灵魂真相的边缘?这样想想，尽管仍旧不自知答案是什么，但有生之年能知道，有肯定的几率是对的，接近对的
29、，该有多么欢乐。至少我现在就很欢乐，一方面因为共鸣，一方面因为阅读这件事本身。我喜爱阅读，只因为它让我欢乐，和胜利学，或者乃至于积累学问这种诉求没什么关系。我既不寄希望于阅读让我走向胜利，也不等待阅读增加我可以炫耀或者运用的学问量。我只是单纯的享受阅读，可能我读的方式并不如何好，也没有记住一长串的希腊人名地名，但阅读的过程中我的确获得了精神的愉悦。这种起先前的期盼，期盼进入书的世界，和进入后的欢乐，在书的世界里似乎灵魂短暂探出了现实的一方天地，来到了别的世界经验奇异的旅程，这种体验感才是我所享受的，也可以说是我阅读的目的。那么说，喜爱阅读的人和不喜爱阅读的人有什么区分吗，我觉得只是爱好不同，无
30、高下之分。不喜爱阅读的人不是不会去读书的人，他们也会读书，只是读书并不作为爱好，并不通过对其的宠爱获得欢乐。喜爱阅读的人大多和喜爱阅读的人才能沟通阅读，因为这是双方所感爱好的。那喜爱阅读的人和不喜爱阅读的人沟通，就是他们之间其他的共同爱好，比如舞蹈，绘画，音乐等等。这样想想，阅读之于我就像音乐之于我，以获得欢乐为最大目标，不过不同人追求爱好的方式不同，也可能其他人的阅读不是这样。 苏菲的世界读书笔记优质 篇9 今日下午，读完了乔斯坦贾德所的苏菲的世界。这不只是一本哲学启蒙书籍，也是一本非常好玩的书。作者新颖的构思与娓娓的讲解并描述，使得每位读者在不断的惊疑和追寻答案的迫切渴望中，同时受到了哲学
31、的启蒙，并起先学会哲学地思索。在读这本书之前，哲学对我而言无疑是一门高深的学问。纵然以前也听过几位世界知名哲学家的名号，读到过他们的一些观点，但终归没有读过特地的哲学书籍，实比空白”好不了多少。然，读完这本哲学启蒙书籍以后，我的脑袋里照旧是一团“浆糊”：书中很多哲学家的名字尚且没有记全，更不要说记住他们各自所在的时代、创立的学说、流派、著作等等。但，我们仔细读过的每一本书总会在记忆中留下一些痕迹，让我们的思想与心灵产生一些“震荡”。哪怕只是惊起一丝浅浅的涟漪，仅于空白处留下了一些短暂的思索或疑问，那亦是一种收获。我想，我和书中的苏菲一样，虽然脑子里在短时间内被塞进了很多哲学学问，无法完全消化汲
32、取，但确的确实却对哲学产生了深厚的爱好。当我们起先以哲学的眼光来谛视所处的现实世界、大自然、人类历史乃至我们自身时，的确会产生很多之前所没有的疑问，也会有很多与过去不同的感悟。作为一名没有任何宗教信仰的人来说，我是不信任有上帝存在的。或许生命对于地球而言，只是产生于久远时代的一次“偶然”。但对自身所处的现实世界来说，我更情愿信任这是人类社会不断发展的“必定”结果。虽然人原委有没有一个不灭的灵魂至今无法拥有一个确定的结论，但这并不阻碍我们专心去感悟生命，执着地追寻真理，努力在有限的生命里创建更多的价值。人类的才智在漫长的历史进程中已经被不断地证明，但历史终归有其局限性，哲学的思想也是。我想目前没
33、有任何一个学科可以囊括整个宇宙，并解读其中的一切奇妙。但人类无疑是擅长学习和思索的，只要我们坚持信任真理，并努力发觉问题、寻求“突破”，我信任将来将会创建出一个更好的世界。而我们自身，也会变得更好。 苏菲的世界读书笔记优质 篇10 马儿为什么叫马，何为马，在没读着本书前，我从来都没有想过这个问题，可能是某一时间，爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西，爸妈对我说，那是马儿，我从今就相识那是马了吧，每天总会见到很多人，很多事，我却从未提出一句：为什么?不只是我，每个人都把这个世界想得太过天经地义，世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。对此，作者用了一个很生动的比方，宇宙就好想魔术师从帽子
34、中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒适的躺着，对魔术师的隐私毫无爱好。只有哲人，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬着，想探究魔术师的隐私。我们比哲人们缺少的只是一颗新奇心，一颗才智的头脑。哲学家们不停的爬着，同时也不停的呼喊着沉睡的人们，他的呼喊只能唤醒少数有头脑的人，而赢得大多数人的厌恶，苏格拉底最总最终将生命献于哲学服毒自尽，耶稣亦如此。我佩服他们的志气于精神。有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。德谟特里克斯在没有任何先进设备的状况下，仅靠新奇与思索提出原子理论，柏拉图的两个世界论，亚里士多德的黄金中庸。我思故我在。一千年，两千年，中世纪，浪漫
35、主义。渐渐我陷入整个欧洲哲学史，起先时很茫然有许多的不了解，越来更加现，其实哲学离生活并不远，我可能不了解一些地域，一些风土人情，但思想是没有限制的。人面对生活的看法也是互通的。苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物，我们又是谁呢，苏菲又是才智的意思，苏菲的世界是才智的世界，梦的世界，也唤醒我们生活的才智。十三岁第一次读苏菲，懵懵懂懂。其次次，第三次，我会收获更多。 苏菲的世界读书笔记优质 篇11 苏菲的世界这本书是窦桂梅老师举荐给小学六年级的学生阅读的一本书，我作为一名小学老师来读它并写读后感，可能显得层次低了一些，但我并不害怕，因为我有一颗童心、一颗爱心。我的学问并不丰富，活了三十多年，最大的
36、缺憾就是青少年时期几乎没有读过一本课外书籍，错过了人一生中的黄金阅读期，为了在六十岁回头看人生的时候不再为此而缺憾，我起先了我的阅读之旅。在书店里拿起了苏菲的世界顺手翻了几页，觉得很乏味，但是细致的翻开一章静读后，便发觉这不是一本空洞无聊的书，于是我便欣然的带着它离开了。苏菲的世界主要讲解并描述的是小姑娘苏菲在神奇哲学家艾伯特通过书信的诱导下，起先接触哲学，思索哲学问题，并且了解了整个哲学史的发展和一些古今中外的哲学家。这本书涵盖了哲学、科学、艺术等多个方面。把原本比较难懂的哲学，通过艾伯特让苏菲思索的一系列问题，使我们更加深刻的体会到哲学与我们的生活休戚相关，也使得哲学变得生动好玩，我们自己
37、也可以了解哲学发展史。作者用深化浅出的文向我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。读了这本书后，丰富了自己在哲学方面的学问，随着书中艾伯特给苏菲所供应的哲学问题，我也跟着思索了，然后接着看下去，发觉自己的观点和书中的还有些相同，让我有种成就感，但更多的是接触到了不同的思想，似乎自己进入了一个思想相互沟通碰撞的世界，在那个世界里我随意发挥着自己的想法，没有人会去笑自己，得到的是别人的倾听和敬重，大家相互吸取着那些精髓，不断丰富自己的世界，但是却始终坚守着自己内心的那一份信仰。苏菲最起先接触到的哲学问题是你是谁和世界从何而来。这个问题自己始终在思索，也增加了我看这本书的爱好。还有，书的开头出现了
38、要苏菲转交给席德的信，这些都设置了悬念，也让我们慢慢踏入哲学的世界。有很多哲学我们无法通过查资料得到准确的答案，我们只有通过自己的思索，并且那些哲学问题不会有统一的答案，我们的思想更加自由。在艾伯特的指引下，苏菲从哲学的摇篮雅典动身，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的相识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机涉及艺术、科学、建筑、数学等很多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。贯穿哲学发展的过程，也让我们自己了解了哲学方面的历史，了解了哲学家们的思想。我了解了以前从未听说过的犬儒学派、斯多葛学派及伊比鸠鲁学派
39、与苏格拉底哲学的渊源，还有神奇主义、印欧民族、闪族文化看过后才觉得苏菲的世界真的是一本很好的哲学思想启蒙的书，现在的小学生也应当起先了解哲学方面的历史了，这本书有益于开启小学生的才智，使他们的眼界更宽敞，精神领域更加富有内涵。并且书中蕴涵的哲学思想要远比课堂上学习哲学时多得多。我信任这本书肯定能给我的教学，我的生活供应帮助。 苏菲的世界读书笔记优质 篇12 “你是谁?”“世界从何而来?”红色房子的信箱前，十四岁的苏菲起先了她不只是关于哲学的探险之旅。挪威作家乔斯坦的苏菲的世界被公认为上世纪末西方社会最优秀的哲学通俗读物之一。我是在如今这一把年纪的时候才来看这本被当作西方青少年哲学启蒙读物的书。
40、故事讲解并描述的是一个名叫苏菲的挪威小女孩，在一个生疏的哲学家的引导下，学习欧洲哲学，并相识到自己只不过是被某个作家创建出来的过程。没有大起大落的转折，书中情节虽悬念重生却也波澜不惊。从古希腊爱琴海的自然派哲学，到雅典城师徒三人燎原的才智之火;从神权当道的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴;从启蒙运动里为人权进行的斗争，到百科全书派对理性所做的推崇乔斯坦将整一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来。他用奇妙般简洁的语言，用魔术师，大白兔和姜饼人绘制出一部讲给苏菲听的哲学史卷。苏菲Sophie，在希腊文中是才智的意思。哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”。有人说，才智是哲学的本质，而人生是哲学的外在
41、意义。整个哲学史上最神奇难解的苏格拉底称自己为“哲学家”，因为哲学家的英文philo-so-pher的意思是“一个爱好才智的人”。罗素在论教化之目的中说，没有才智，我们这个错综困难的当代世界就无法持续。他认为传统道德的一个最大的缺陷是其始终低估了才智的作用，又说“希腊人在这个问题上没有犯过错误”。而在对待才智的问题上没有犯过错误希腊人，其哲学始终在亟欲找寻人类最佳的生死之道，他们关切人的伦理与道德，致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德提出的问题，他们最关切的是“何谓真正的华蜜以及如何获致这种华蜜”。这或许就是才智的一个重大意义。关于什么是华蜜以及如何华蜜，苏格拉底认为，人假如违反自己的理性就
42、不会欢乐。而那些知道如何找到欢乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必定不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不欢乐的人?而依据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种实力，这些实力又各自有其“美德”：理性追求才智，意志追求志气，欲望则必需加以遏阻，以做到“自制”。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必需学习如何克制自己的欲望，而后再培育自己的志气，最终运用理性来达到才智。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，欢乐有三种形式，一种
43、是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到华蜜与满意，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主见都与希腊医学有着异曲同工之处。传闻中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。唯有平衡，节制，人才能过欢乐和谐的生活，这就是希腊人关于华蜜的才智。在书中描述的少校小木屋里的傍晚，苏菲对乔安说，“这样一根小小的蜡烛却可以照亮如此的黑暗，这不是很惊奇吗?”我想，在找寻华蜜的路上，我们
44、都须要这样一根蜡烛的力气。就像新柏拉图派普罗汀所说上帝的神圣之光，那种暖洋洋的凝视着人类的灵魂照射着世间的事物的神圣之光，让一株风铃草或一朵罂粟花，一只飞离枝头的蝴蝶或是一条漫游穿梭的金鱼都或多或少的反射着高深莫测的神奇之光。在去往华蜜的路上，我们须要这样一簇蜡烛的神奇光线。我希望着可以有这样一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮脚下的岩石和沙砾，能指引出一个通往华蜜的方向，一条抵往欢乐的羊肠小道。我希望可以有这样一束微弱但坚毅的烛光，它是苏格拉底口中属于我的理性之光，我以它作为司南来明辨黑白取舍行事，我根据它供应的遵照准则，来避开为恶，避开成为一个“追求不欢乐”的人。这蜡烛作为柏拉图人体三分论中的头部美德，它引领我追求才智和志气，让我知道应当做什么应当怎么做，让我越来越靠近自制的标向。这蜡烛照亮我作为一个人的“形式”中属于理性的灵魂，它为我描绘一个生活应当有的摸样，让我知道该“如何生活”，让我有依据去过一个“良好的生活”。