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1、有关于民族风俗的作文每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话百里不同风，千里不同俗。下面一起和小编学习一下描写民族风俗作文吧！ 民族风俗作文篇一： 每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要，最喧闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初。所以，人们把这个节日叫做春节。吃喝玩乐，时代不同，四个字的意义也就不同了。吃，记得我上一次就盼着过年，过年就有好吃的，可以用劲吃而不会找来长辈的责骂，现在的要求是如何吃得健康。喝，有档次，所以许多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团聚圆的年夜饭。玩，过年了，和亲朋好友聚一起玩玩小麻
2、将，斗斗小地主是许多人的选择，大年三十的晚上刚过12点的开门炮是必需放的，还有正月十五的鞭炮也是必需放的，意味着年过完了。乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看春晚，当然，大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如：长辈们一般会跟小辈压岁钱，或者，前几天买来的鞭炮，就一起放掉。这些活动均以祭祀祖先，除旧布新，迎春接福。祈求丰年为主要内容。带有浓郁的民族特色。 民族风俗作文篇二： 我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民始终崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的敬重。那我就先从春节起先说起吧!除夕之夜，家家3点多就起先吃年夜饭，蛋卷是必不行少的一道菜，它的颜色是金黄色的，象
3、征着家家年年都旺盛，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：若出了门会把大家的好运给带走的。虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依旧能够玩的绘声绘色。大人们在家中打牌打个通宵，孩子们放烟火放得起劲!这表示大家的好运年年，财运年年……除夕过后，换来的正月初一也是很受人欢迎哦!早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯桂花蜜，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火，甜甜蜜美……吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可快乐了，但
4、初一至初三是不行以乱花钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好……给长辈们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的非常快乐。而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活更加华蜜美满……过了初六，大家就一切都复原正常了，大人们工作的就接着工作，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。 民族风俗作文篇三： 人间四月天，春色满江南。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古
5、镇今日迎来了属于自己的节日，空气中到处都充满着节庆的气息，威严锣鼓，激扬茅山福地;龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇合一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有平民狂欢节之感。追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的其次十二届庙会，庙会虽然有些迷信色调，但其目的是去集商贾，沟通物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，扮装表演，竞赛消遣，丰富群众的精神文化生活。早晨八点，哐哐哐的锣声声解开了庙会的帷幕，威严凛凛的舞龙队领先登场，在空中飘舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多
6、则四条，舞龙由特地的船运输，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作休息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德
7、禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日实行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为喧闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，倾听他们的心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期盼，满身的坦然和灵气。来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清晰，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那响亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，松软缠绵的舞蹈，天真可爱的小挚友同台演绎，给台下的老百姓供应了一台充溢欢声笑语的视觉盛宴。下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅
8、山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力气，四为兴盛人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安祥瑞。放眼望去，是茅山深厚的乡土风情让人沉醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众宠爱。在沿袭传统的同时也吸取新阅历，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富有起来的茅山人民，在政通人和的状况
9、下，自发复原茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，爱护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，旺盛经济，扩大市场，振兴茅山。一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山!好运茅山! 民族风俗作文篇四： 百里不同风，千里不同俗中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在漂亮的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!首先先绍的是我们广东人最爱的饮料凉茶，我们认为凉茶是身体的保险公司，因为它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，假如成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-
10、3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字苦!许多人喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。广东人每年春节或开耕季节，从粤北到粤西山区广阔农村，流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂
11、和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家珍宝的爱怜，对将来生活的祈求和期望。表演时，演员和观众同声欢呼，相互逗乐，气氛浓烈、融洽，充溢着农家特别的快乐情趣。春牛一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，牛先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农装扮的角色，把牛牵起，绕场走几周，并对牛说几句打诨的话，逗引观众发笑。有时观众也挑逗演员，唱道：手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不过你牛背有只窿。机智的演员马上
12、唱答：锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差;谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。引得众人哈哈大笑，然后起先正式表演。表演时，牛的舞蹈动作很简洁，只有随着牵牛人的唱颂，摇头晃脑，作欣喜之状，接受人们的赞扬。牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边摩挲春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要非常逼真，稍有马脚，观众就要唱歌来讥讽：手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行?表演者即顺便接过话头，逗趣作答：锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。为使得气氛更加热情。有的地方还有一生一旦，装扮成
13、新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便起先唱道：我条件仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔运用鞭打，犁田唔运用索牵。然后充溢爱怜地摩挲耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你;摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产;摸摸牛头摸牛耳，发展生产走富有;摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随;摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘;摸摸牛头摸牛肚，生活改善有出路;摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛犹如爱父母，相依为命勤耕作，共同走向金光道。内容朴实，感情真挚，教化大家要爱惜耕牛，勤耕勤种;曲调深厚，缠绵。由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称春牛调。当然，广东还有好多民风民俗。比如：广州美称花城，其一年一度的迎春花市，是特别受人瞩目的;舞狮;种四方竹……每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵;它有它的喧闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽!希望大家也能多了解自己家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方的特色，让我们好好的感受中国的多姿多彩!