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1、弟子规心得体会中学生弟子规全文三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了具体而明确的要求。下面是第一范文网带来的弟子规心得体会中学生，希望可以帮到大家。篇一：弟子规心得体会中学生说实话，细讲弟子规这本书我到现在都没有读完，但是我每读一篇，都有茅塞顿开的感觉。从总体上谈自己的体会，现在我还不能做到，即使是别人对自己说过，那也只能代表是别人的理解。但是，既然自己也有了体会，闲暇时就把它写下来，希望能与大家沟通。发书时，共发了两本，还有一本弟子规的原文，从原文的序中，我知道了，像这一类经典书籍，肯定要精读，要专读，不要过多过滥的读。因此，读这本书时，我力求理解，希望做
2、到精读。读一篇有一篇的感受和体会。通过读这本书我知道了，读经第一要立志，其次要力行。立志要做什么样的人，要做什么样的事，就要读什么样的书，走什么样的路。假如没有志向，你的读书就会漫无目的，对自己实力的提高，对个人的修养所起到的作用都不是很大。书中也讲到我们应当从小就教化孩子(老师教化学生)，要立志做一个善人。假如做到这些，我们的社会将会越来越好。这样无形之中还帮助很多没有志向的人立了志，真是两全其美。再一个就是要力行，道德的事情假如只停留在嘴上，那么就成了假仁假义。书中告知我们不要等着全学完了再去实行，要学一条就做一条。我们在这一点上很少有人能够做到，倘如做到，我们的学问、道德修养便会有很大的
3、进步。关于孝，我还没有完全读完，但是从蔡老师的讲解并描述中可以发觉，我们对父母的孝在日常生活中还没有完全做到，这时的我们还没有遇到父母身体有病时的状况，不知道在父母有事、有病时，我们在孝方面有做的如何呢?这本书对我的思想、对我的人生都会产生巨大的影响，时常感到读的太晚。而这些体会只是在读第一遍时生发出来的，还很浅薄，今后我不仅要的读完这本书，还要读精、读细。我信任他对我今后的人生将会产生巨大的影响。同时也希望帮助蔡老师宣扬这本书，把圣人的思想传播给更多的人。篇二：弟子规心得体会中学生弟子规作者李毓秀，字子潜，号采三，康熙年间人，在科举道路上虽然失败，他毕生探讨高校中庸颇有建树，是一个相当了不得
4、的学者，是清朝早期杰出的教化家和学者。这位老夫子依据传统对蒙童的规范方面的要求，并结合自己多年的教书实践，写成了一本教化孩子、启营地孩子的书，叫训蒙文，后来有学者在训蒙文的基础上进行了修订，并把书改名为弟子规。从今之后，这本书在私塾里面起先广泛流行。弟子规是从论语学而篇中的弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。有余力，则以学文这句话起先的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字孝、悌、仁、爱。弟子规全文三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了具体而明确的要求。弟子规的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，谆谆教导，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、
5、规范，所以影响特别之大。几乎可以与三字经百家姓千字文相媲美。第一讲告知我们对于学习了众多学问与技能的现代年轻人来说，懂得规则的重要性很重要!在公司工作，在家里生活，每个人都要懂得相互敬重，和平相处，遵守公司规章制度，对父母子女亲善，大家处在一个有规有律的环境，有序生活。篇三：弟子规心得体会中学生开学之初，袁姐姐借给我几张中国传统文化教化碟爱心伴我成长、深圳首届公民德行教化公益论坛、华蜜人生讲座细讲弟子规，陆接连续地看了一些，却没仔细地思索，还是学校 胡梅莉老师把弟子规这篇传诵程度仅次于三字经的中华文化的经典之作编成一套塑身操，教给学生时，我问问学生你们知道其中的意思、明白其中的道理吗?他们告知
6、我说不知道。过后我一细细地回味，我自己又何尝明白其中的全部的道理呢?我又何尝严格地按其中的行为规范去做了呢?作为一个中国人很惭愧。于是很仔细地观看了这几张碟，也找来了弟子规细细地品尝着。弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀(公元1662年至1720xx年)是清朝康熙年间的秀才。此文胎于孔子的论语学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不行分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教化子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今日的我
7、们有着同样深远的影响。根据中国的传统，百事孝为先，弟子规因此也将入则孝放在第一位。在这一部分将子女应尽的本分具体地阐述了出来，谁言寸草心，报得三春晖。为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是仁义礼的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今日来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。应当有怎样的骨肉情、兄弟情?如何做到长幼有序?应当如何看待钱财?在出则悌这一章里给出了最好的答案，这应当就是儒家遵循的礼了，有礼家庭才能和谐，社会才能和谐。起居休息时应当怎么样?饮食时应当怎么样?穿衣戴帽时应当做到什么?走路时的步伐体态是如何的?遇到人时如何?独处时
8、如何?借人东西时如何?谨这一章规定了言行举止的准则。我认为是礼的又一个延长，将它的内涵扩大，应当还有慎独的意思，在任何时候做任何事都要心安理得。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是斗闹场，绝勿近，假如是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗?路见不平一声吼是否是我们现代这个社会应当提倡的行为呢?信应当是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲解并描述比较深刻的一部分。承上部分的出则悌、谨，启下部分的泛爱众。信更应当是我们今日的人们必需遵守的行为规范。假如大家都能诚恳守信，就不会有农夫工的工资须要的过问才能发到手;假如大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往奶粉里面掺三聚.腈
9、.氨，造成千千万万的儿童遭遇病痛的熬煎，家庭蒙受巨大的苦痛;假如大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭遇那么大的损失;假如官员时刻把信义放在第一位，把为人民服务做为自己毕生的信条，鞠躬尽瘁，死而后已就不会有那么多的贪.官.污.吏出现;假如大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美妙。信这一章不光讲解并描述一诺千金，还讲解并描述了向别人应当学习什么，怎么样对待指责，怎样朝闻过夕改之。信与智义是相通的。泛爱众这一章重点讲解并描述了儒家仁的主题，那就是对待一切大众应当同等关爱，对待穷人不卑视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟
10、子所说的贫贱不能移，威猛不能屈，富贵不能.淫及孙中山先生提倡博爱，爱天下的芸芸众生。从小处说就是穷则独善其身，达则兼济天下。把这个仁延长出来那就是除了爱家人老师挚友，还要爱人民，爱祖国。天下兴亡，匹夫有责亦或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，总之要胸怀祖国，心忧天下。亲仁则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的挚友，向真正的挚友学习什么。最终一章余力学文在以上应当尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今日仍旧放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈设等等。读罢这千余字的文章，感慨万千，细致想来，这和当前胡提倡的八荣八耻有异曲同工之妙，那就是今日的人们应当树立怎样的人生观、世界观和价值观以及应当有怎样的道德情操。在21世纪的今日，我想我们向外输出的不仅仅是价格低廉的商品和劳动力，咱们中国人给人家的印象也不应当仅仅停留在吃苦耐劳方面，还应当向世界展示的是我们绚丽悠久的文明。