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1、2023聊斋读书笔记3篇读书笔记聊斋志异(一)寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了聊斋志异，便有感而发，写出了一篇读后感。聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的席方平这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最终二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般尊敬，这才导致百姓民不聊生。我特别佩服聊斋志异的作者蒲 松龄的志
2、气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直和善英勇的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的百箴言所说交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。在聊斋志异中，每个妖都有情有义，我很喜爱这本书。读书笔记聊斋志异(二)在生活中，我们遇到过很多感人的神话故事。聊斋志异也是一本神话书，他里面有赐予人的启发和教育的神话传闻，还有让人明白什么是恶什么是善和人间的阴险，善有善报，恶有恶报，特别会教化人世间的真理。在聊斋志异中最令我印象深刻的是崂山道士它里面讲的是一位姓王的书生，特别想学法术，当他听见崂山有许多仙
3、人，便兴奋得一蹦三尺高，连 忙跑到道长那儿求道。道长为了看他是不是一个吃苦耐劳的人，让他和师兄们一起上山砍柴。时间犹如流水，一挤眼就过去两三个月了。王生的手上长满了厚厚茧子出来，王生有了回家的念头。但他觉的老道长的法术太奇妙了，又留了下来。又一个月过去了，王生见道长还没教他法术就忍不住说：弟子千里来寻就是为了学法 术请师父教我一些小法术吧!那你想学什么法术?我看到师父能穿过墙我学到这个也就心满足足了。老道长教会了他，并给他了一些盘缠打发他走了。王生回到家后向妻子吹嘘，结果撞上墙。真是可笑呀!这个故事告知我们做什么事都要有耐性，不要半途而废。不然恒久也不行能到目标，做人要吃苦耐劳，不能遇到一点小
4、事就退缩。这本书的一个小故事就给我们的启发这么多，更何况全部内容呢?聊斋志异读书笔记2023聊斋读书笔记（2） | 返回书目一听到聊斋志异这个名，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们举荐了这本书，作为我们五年级的必读书目。没方法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惊的心理，翻开了这本书。刚看第一个故事小官人，我就被那离奇的故事情节，充溢童趣的语言给吸引住了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充溢了传奇色调，那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到了许多做人的道
5、理。给我印象最深刻的是崂山道士这个故事。故事中的主子公王七是一个有钱人家的孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚起先，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道士还是什么也没有教他，他就打算下山回家。在王七回家之前，他请求道士教他穿墙术，道士教会了他，并在他临走之前叮嘱：回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。王七当时答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果真不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简洁的法术，就觉得自己很了不得了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法术，但是你
6、不应当那么的傲慢自大，回家以后你应当先去刻苦地练习，即使你练习的已经很好了，也不要这么傲慢，不要急着去向别人炫耀，而是要把道士的话牢记在心，因为傲慢只会带给你失败。读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有傲慢自满的时候。有一次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太简单了，自己真是太了不得了，就有点儿傲慢。结果其次次考试，我一看题真是太简洁了，所以根本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、仔细地检查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考了九十五分，而那次考试班却里有30多个考一百分的。自
7、从那次以后，我就明白了傲慢使人落后，虚心使人进步这个道理。现在，我仔细地看书，仔细地写作业，仔细地练小提琴，再也不敢有一丝的马虎和傲慢。这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深邃的大道理。这本书，让我一下子懂得了很多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获多多。聊斋志异读书笔记2023聊斋读书笔记（3） | 返回书目聊斋志异读书笔记(一)清末，有一鬼狐居士，其聊斋志异流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的东西，便一目了然。待他们将这些东西讪笑一番，却茅塞顿开：哦
8、，原来这就是我们自己。以比较无趣的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要成人的理由，然而，鬼狐们却为此而费尽心机。鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着凄惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的坎坷，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的
9、公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得怜悯的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力气在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，渐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。人，是一种奢侈。于是，或是诱-惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的
10、衣裳，尝着人间的疾苦，经验着人世的生老病死，而无怨无悔。而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的超群法力，不惜上刀山、下油锅。有时候觉得，要是两者可以一起先便将角色对换，那或许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有肯定的同等，那么这种追逐便无休无止。过着华蜜小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却憧憬着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;
11、富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有苦痛的悲剧。其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻找之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不行多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，或许就只会对着往昔的日记问到：生疏人，你究竟是谁?就像聊斋志异中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。倘如鬼狐安心做
12、它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停留了的追求，那所谓的安静，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。再读聊斋，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩报仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去探讨人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。聊斋志异读书笔记(二)聊斋志异是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会冲突和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和相识。蒲松龄在聊斋自志中说：集腋为裘，妄续幽冥之
13、录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄予如此，亦足悲矣!在这部小说集中，作者是寄予了他从现实生活中产生的深厚的孤愤的。因此我们不能只是看聊斋志异奇异好玩的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应当深化地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于聊斋志异是一部经验了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想相识前后有发展改变，加上作者世界观本身存在冲突，因而全书的思想内容良莠不齐，比较困难。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的冲突，反映了人民的志向、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创
14、作聊斋志异总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明白。三百年来，聊斋故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文，成为世界人民共同的精神财宝。聊斋志异是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。聊斋志异在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往根据同类相应、同气相求的模式支配故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现
15、生命层面的沟通。聊斋志异的很多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。郭沫若评价说：写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。聊斋志异，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。聊斋是他的书屋名称，志是记述的意思，异 指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材特别广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在肯定程度上揭露了社会冲突，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。聊斋志异的艺术成就很高。它胜利地塑造了众多的艺术典型，人物形象显明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨奇
16、妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。据说作者蒲松龄在写这部聊斋志异时,特地在家门口开了一家茶馆,请喝茶的人给他讲故事,讲过后可不付茶钱.听完之后再作修改写到书里面去。聊斋志异，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容非常广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对明珠暗投、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于抗拒，敢于报仇的平民的赞扬;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之
17、间的纯真爱情的篇章。聊斋是蒲松龄的书斋名，所谓聊就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方旁边设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就特地问一些奇闻异事，蒲松龄的聊斋变由此而生。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。志变产生了(记录)。异当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。聊斋志异变由此而生。聊斋志异读书笔记：美妙地回忆聊斋读书笔记（4） | 返回书目聊斋志异简称聊斋，俗名鬼狐传，是中国清代闻名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。聊斋志异的意思是在书房里记录奇异的故事。聊斋志异读书笔记请看下文。聊斋志异读书笔记：美妙地回忆重新解读了这部短篇小
18、说名著及其作者，从本书里，可以读到聊斋志异在21世纪的全新内涵，感受到小说中关于“女权主义”和“环保主义”主见的前世先声。更值得读者留意的是，马教授经过探讨发觉：红楼梦对于聊斋志异有着多方面的承传“聊斋、红楼都创建了乌托邦，聊斋志异还能幻想，还信任幻想;红楼梦却梦醒了，且无路可走。”聊斋志异这套连环画册是我小时候的最爱，书中美丽的图画和凄婉动人的爱情故事，给过我很多美妙的回忆，小时候每当父母给我几毛钱零花钱时，我都会欢欣鼓舞地和同学走上十几里路，跑到新华书店看一下，有没有最新出版的聊斋志异小儿书，每当有最新的就立刻买下来，几年时间，我已攒下20几本。时间荏苒，30年过去了，我的孩子也已经12岁，她也非常喜爱看我小时候买下的聊斋志异，我们俩经常一些阅读，当我从当当网上看到有一套60册的聊斋志异时，我就毫无迟疑地为孩子和我买下了它，因为这套书已不仅仅是名著，它里面承载着我很多很多美妙地回忆，我要把这套聊斋志异连环画册当成一笔财宝，在我们家一代一代传承下去聊斋志异读书笔记到这里就结束了，你从中得到了什么启发呢？