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1、国学才智与中国式管理国学才智与中国式管理 主讲人：徐培华主讲人：徐培华 复旦高校经济学院复旦高校经济学院 教授教授 复旦高复旦高校华商探讨中心校华商探讨中心 主任主任 中国商业史学会中国商业史学会 副会长副会长 一、现代企业发展的动力是文化一、现代企业发展的动力是文化二、国学才智与企业管理二、国学才智与企业管理三、中西方文化与中国式管理三、中西方文化与中国式管理一、一、现代企业发展的动力是文化现代企业发展的动力是文化 1、文化是企业管理和发展的基石、文化是企业管理和发展的基石 古往今来，一个宏大的民族必有古往今来，一个宏大的民族必有自己博大精深的文化。文化，是一个自己博大精深的文化。文化，是一
2、个企业凝合力、竞争力和创建力的重要企业凝合力、竞争力和创建力的重要源泉，是现代企业推动社会发展进步源泉，是现代企业推动社会发展进步的重要力气。的重要力气。源远流长的中华文化，是中华民源远流长的中华文化，是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，族生生不息、国脉传承的精神纽带，是实现中华民族宏大复兴的重要标记是实现中华民族宏大复兴的重要标记和推动力气，是企业管理和发展的基和推动力气，是企业管理和发展的基石。石。美国企业的文化特点美国企业的文化特点 基因：冒险；基因：冒险；灵魂：创新；灵魂：创新；精神：做大做强精神：做大做强.德国企业的文化特点德国企业的文化特点 基因：守时；基因：守时；灵魂：严谨；
3、灵魂：严谨；精神：一丝不苟精神：一丝不苟.法国企业的文化特点法国企业的文化特点 基因：浪漫；基因：浪漫；灵魂：时尚；灵魂：时尚；精神：优雅精神：优雅.2、现代管理与竞争由文化确定、现代管理与竞争由文化确定 （1）企业经营对象的变更企业经营对象的变更 产品产品品牌品牌文化文化 （阳）（阳）（阴）（阴）（阴）（阴）品牌：产品形式品牌：产品形式+文化内涵文化内涵 （阳）（阳）（阴）（阴）“企业制造产品，企业制造产品，心灵创建品牌。心灵创建品牌。”企业产品是实体的，企业产品是实体的，企业品牌是无形的，企业品牌是无形的，文化体验是难忘的。文化体验是难忘的。（2）企业经营是经营一种文化）企业经营是经营一种
4、文化 企业品牌是一种观念价值，企业品牌是一种观念价值，企业品牌是一种文化创建，企业品牌是一种文化创建，企业品牌是一种文化体验，企业品牌是一种文化体验，企业品牌是运用文化取胜。企业品牌是运用文化取胜。麦当劳是创建一种美国快餐文化麦当劳是创建一种美国快餐文化 房地产是体验一种特色居住文化房地产是体验一种特色居住文化 （3）企业文化是企业管理的软件）企业文化是企业管理的软件 A、企业文化的阴阳魅力、企业文化的阴阳魅力 企业文化企业文化企业精神企业精神企业形象企业形象 （阴）（阴）（阴）（阴）（阳）（阳）B、企业文化的核心与精神、企业文化的核心与精神 企业价值观企业价值观 企业精神企业精神 企业家理念
5、企业家理念 C、企业文化的三个层面、企业文化的三个层面 物质文化物质文化 制度文化制度文化 精神文化精神文化 3、不同时代有不同的主旋律、不同时代有不同的主旋律 有人说：有人说：十九世纪是军事折服世界的世纪；十九世纪是军事折服世界的世纪；二十世纪是经济折服世界的世纪；二十世纪是经济折服世界的世纪；二十一世纪是文化塑造新世界的世纪。二十一世纪是文化塑造新世界的世纪。乾坤，其易之门邪？乾，阳物也；坤，阴物也。乾坤，其易之门邪？乾，阳物也；坤，阴物也。4、文化给管理带来市场商机和管理成功、文化给管理带来市场商机和管理成功 物质资源是会枯竭的，而文化则生生不息！物质资源是会枯竭的，而文化则生生不息！文
6、化的核心是继承与创新！文化的核心是继承与创新！文化使管理成为一流！文化使管理成为一流！文化给企业带来商机，文化给企业带来商机，文化给管理带来效益，文化给管理带来效益，管理的大旗飘扬着文化的色调。管理的大旗飘扬着文化的色调。5、经营管理的要诀：、经营管理的要诀：思路确定出路，思路确定出路，理念确定方向，理念确定方向，定位确定地位，定位确定地位，角度确定深度，角度确定深度，布局确定结局，布局确定结局，眼界确定境界，眼界确定境界，胸怀确定规模，胸怀确定规模，心态确定一切。心态确定一切。二、国学才智与企业管理二、国学才智与企业管理 1、国学与传统文化、国学与传统文化（1）传统文化的涵义）传统文化的涵义
7、 传统文化是从历史上沿传下来的民族文化。传统文化是从历史上沿传下来的民族文化。传统文化是活着的文化，活在我们每个传统文化是活着的文化，活在我们每个 现现 实人的无意识中，渗透在我们的一言一行中，实人的无意识中，渗透在我们的一言一行中，我们的心灵中都有着传统文化的深深的烙印，我们的心灵中都有着传统文化的深深的烙印，我们的日常生活便是浩荡的传统。我们的日常生活便是浩荡的传统。（2）国学的内容）国学的内容:国学是二十世纪初，我国提倡的一门学问。国学又国学是二十世纪初，我国提倡的一门学问。国学又叫国故学、古学，或叫中学、中国学，它是相对于西学叫国故学、古学，或叫中学、中国学，它是相对于西学的称谓。的称
8、谓。国学分广义和狭义，狭义指：六艺之学，即诗、书、国学分广义和狭义，狭义指：六艺之学，即诗、书、礼、乐、春秋、易，即经学，亦即儒家的一些著作。又礼、乐、春秋、易，即经学，亦即儒家的一些著作。又因六艺之学后附小学，因此文字、训诂、音韵也包括在因六艺之学后附小学，因此文字、训诂、音韵也包括在内。内。广义指：经、史、子、集四部。广义指：经、史、子、集四部。（十三经指：周易、尚书、诗经、周礼、礼记、仪（十三经指：周易、尚书、诗经、周礼、礼记、仪礼、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟礼、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟子、孝经、尔雅）子、孝经、尔雅）2、中国传统文化的思想源头、中国
9、传统文化的思想源头 （1 1）周易在中华文化中的历史地位）周易在中华文化中的历史地位 周易是我国最古老的经典著作，周易是我国最古老的经典著作，被后世尊崇为众经之首、大道之源、三玄之冠。被后世尊崇为众经之首、大道之源、三玄之冠。它作为中华民族传统文化的源头活水的巨大影它作为中华民族传统文化的源头活水的巨大影响力，充分体现中华民族以及中国人的聪慧才响力，充分体现中华民族以及中国人的聪慧才智。智。周易中周易中“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”、“厚德载物厚德载物”、“生生不息生生不息”、”天行健天行健”、“自强不息自强不息”等的理念精髓，是中华民族延绵五等的理念精髓，是中华民族延绵五千年不衰的精神支柱
10、，是中华民族重新和平崛千年不衰的精神支柱，是中华民族重新和平崛起、腾飞世界的核心竞争力。起、腾飞世界的核心竞争力。（2 2）中华文化的特点：中华文化的特点：元素：气；元素：气；基因：和；基因：和；灵魂：生；灵魂：生；精神：自强不息。精神：自强不息。（3 3）周易是中华文化的起源和支柱）周易是中华文化的起源和支柱周周易易成成书书经经验验了了上上古古、中中古古、下下古古三三个个时时代代，传传闻闻它它是是由由伏伏羲羲、文文王王和和孔孔子子三三位位圣圣人人完完成的。成的。伏羲像伏羲像文王像文王像孔子像孔子像三易连山易归藏易周易夏商周 形成形成周易周易符号文化的三本书符号文化的三本书（4）易与太极易与太
11、极 易易系辞上系辞上：“易有太极，是生两易有太极，是生两 仪，两仪生四象，四仪，两仪生四象，四 象生八卦，八卦定吉象生八卦，八卦定吉 凶，吉凶生大业。凶，吉凶生大业。”“是生两仪”，两仪即天地，天为阳，地为阴。浑然一体的元气，轻清者上为天，浊重者下为地。阴阳处于对立统一的冲突体中。“两仪生四象”，两仪生成太阴=、少阳-、少阴_ 、太阳=。四象是在二仪的一奇一偶之上复生一奇一偶而产生的，它象征春夏秋冬这“四时”。“四象生八卦”，在四象之上再生一奇一偶，就产生了第三爻，以阴阳三爻错综排列，最终可以得到八种卦形：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八卦象征世界形成了八种基本物质：天、泽、火、雷、风、水、
12、山、地。先天八卦次序图先天八卦次序图乾为天乾为天 兑为泽兑为泽离为火离为火 震为雷震为雷巽为风巽为风 坎为水坎为水艮为山艮为山 坤为地坤为地 八卦成象八卦成象朱熹在朱熹在周易本义周易本义中记载了一首歌诀：中记载了一首歌诀：“乾三连，坤六断；乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。”“八卦定吉凶，吉凶生大业。八卦定吉凶，吉凶生大业。”即由八卦即由八卦相重而生出六十四卦三百八十四爻，以之断相重而生出六十四卦三百八十四爻，以之断吉凶，趋吉避凶就可以成就宏大的事业。吉凶，趋吉避凶就可以成就宏大的事业。在系辞里，八卦一词往往包括六十
13、四在系辞里，八卦一词往往包括六十四卦。卦。下下上上乾乾兌兌離離震震巺巺坎坎艮艮坤坤乾乾兌兌離離震震巺巺坎坎艮艮坤坤 (5)(5)周易的周易的“三易三易”之道之道 变易：万物皆变；变易：万物皆变；简易：变的规律简洁；简易：变的规律简洁；不易：万变不离其宗。不易：万变不离其宗。易的广袤：易的广袤：易与易与“一一”；易与易与“简洁简洁”；易与易与“医医”；易与易与“意意”（得意（得意忘形）；忘形）；易与易与“義義”；易与易与“e”“e”。（6）周易之道与企业管理）周易之道与企业管理 周易的周易的“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”，运，运用于企业经营，就是以市场顾客内心用于企业经营，就是以市场顾客内心需
14、求的需求的“阴阴”为源头，研发出、生发出为源头，研发出、生发出相应的产品和服务，这就是企业经营相应的产品和服务，这就是企业经营的赢利之道、成功之道、管理之道。的赢利之道、成功之道、管理之道。“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”，更预示着，更预示着企业与客户要资源相互合作、利益相企业与客户要资源相互合作、利益相互协调，做到资源共享，以共同创建互协调，做到资源共享，以共同创建新的价值，达到互利双赢，一起成功。新的价值，达到互利双赢，一起成功。这是周易的境界，也要成为企业这是周易的境界，也要成为企业家的境界。家的境界。企业的内部管理，亦要从企业文企业的内部管理，亦要从企业文化的化的“阴阴”的培育，凝合全
15、体员工的人的培育，凝合全体员工的人心，树立企业的形象，形成企业的品心，树立企业的形象，形成企业的品牌，以牌，以“阴阴”生生“阳阳”，使企业具备源源，使企业具备源源不断的核心竞争力和综合竞争力，在不断的核心竞争力和综合竞争力，在世界市场不断发展壮大。世界市场不断发展壮大。3、周易周易与儒、道、佛的关系与儒、道、佛的关系 周易是中华文化之源，儒、道是周易周易是中华文化之源，儒、道是周易的实践者、传播者。道是阴、儒是阳，道与儒的实践者、传播者。道是阴、儒是阳，道与儒是对周易阴阳的展示和发扬，是对是对周易阴阳的展示和发扬，是对“一阴一一阴一阳之谓道阳之谓道”的具体绽开和发展。佛在中国并演绎的具体绽开和
16、发展。佛在中国并演绎为禅宗，是对周易精髓的吸取与融合，是外为禅宗，是对周易精髓的吸取与融合，是外来文化在中国本土化的成功典范，也是周易来文化在中国本土化的成功典范，也是周易的包涵变更与佛学的包涵变更与佛学“空空”的合二而一的才智里程的合二而一的才智里程碑。碑。4、中国传统文化的思想精华、中国传统文化的思想精华 （1）儒家、道家、佛家的各自文化特色）儒家、道家、佛家的各自文化特色 儒、道、佛三家，哪一家是代表儒、道、佛三家，哪一家是代表 中国文化的核心？中国文化的核心？【1 1】道家思想：】道家思想：“道可道，道可道，特别道，特别道，名可名，特名可名，特别名。别名。”道德经道德经 “道可道，道可
17、道，非恒道，非恒道，名可名，非名可名，非恒名。恒名。”道德经道德经 首：方向 起先、起始道：延着方向走、顺着延长。由此起先持续发展。天知道、道理、道路 道家思想的三条法则：道家思想的三条法则：一阴一阳之谓道（阴阳之变、驾驭阴阳）一阴一阳之谓道（阴阳之变、驾驭阴阳）（道之所在，必有阴阳）（道之所在，必有阴阳）道法自然道法自然 （由道而得、无中生有）（由道而得、无中生有）（道法如水，顺其自然）（道法如水，顺其自然）上善若水上善若水 （水得自然、水有原则）（水得自然、水有原则）（水能载舟、亦能覆舟）（水能载舟、亦能覆舟）道道气气水水 气气风风水水 命命运运气气 道的核心是：无道的核心是：无 道由气成
18、，气凝为水。道由气成，气凝为水。大象无形，大音希声。大象无形，大音希声。举重若轻，以简驭繁。举重若轻，以简驭繁。无招胜有招，不战而胜。无招胜有招，不战而胜。柔弱胜刚毅，滴水穿石。柔弱胜刚毅，滴水穿石。青山无墨千年画，青山无墨千年画，流水无弦万古琴。流水无弦万古琴。【2】儒家思想儒家思想 儒：人所须要的。儒：人所须要的。通常是有道德者之称。周之制度，身通六通常是有道德者之称。周之制度，身通六艺以教民者谓之儒。艺以教民者谓之儒。周礼周礼天官天官大宰说：大宰说：“四曰儒，以道得四曰儒，以道得民。民。”儒亦指品学通三才者。儒亦指品学通三才者。法官法官君子说：君子说：“通天地人曰儒。通天地人曰儒。“大儒
19、指悟道之高校者。大儒指悟道之高校者。儒家思想价值体系的五要素：儒家思想价值体系的五要素：仁仁 义义 礼礼 智智 信信 儒家思想的核心是：仁（论语）儒家思想的核心是：仁（论语）仁，从人，从二。仁，从人，从二。说文解字说文解字说，说，“仁，亲仁，亲也。也。”人与人相互亲切关爱。人与人相互亲切关爱。礼记礼记说，说，“上上下相亲谓仁。下相亲谓仁。”“温良者，仁之本也。温良者，仁之本也。”“仁者可以观其爱焉。仁者可以观其爱焉。”春初春初元命苞元命苞说，说，“仁者，情志好生爱人，仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。故立字二人为仁。”仁者是对有仁德者之称。仁者是对有仁德者之称。有时候，用仁来指有恩于万物生育
20、的事物。有时候，用仁来指有恩于万物生育的事物。古代历来推崇仁政，认为尊德行仁的才可以叫做古代历来推崇仁政，认为尊德行仁的才可以叫做王。现在称果实的核为王。现在称果实的核为“仁仁”，其实古代称其实，其实古代称其实为为“人人”，果人、核桃人。明代后才改作，果人、核桃人。明代后才改作“仁仁”。儒的核心是：仁（论语）儒的核心是：仁（论语）人人仁仁伦伦 纶纶 轮轮 忍忍 儒家思想的方法：中庸儒家思想的方法：中庸 中庸之道是一种弹性哲学。中庸之道是一种弹性哲学。中庸是中国人的基本精神之一。所谓中庸是中国人的基本精神之一。所谓“中中”，就是适应，顺应；所谓，就是适应，顺应；所谓“庸庸”，即经久，即经久不渝、
21、恒久不变之意。二者合用，意谓不偏不渝、恒久不变之意。二者合用，意谓不偏不倚、允当适度，不走极端之意。这种中庸不倚、允当适度，不走极端之意。这种中庸的思想，表现在文化上，就是文化的亲和力，能的思想，表现在文化上，就是文化的亲和力，能求同存异，万流并包。求同存异，万流并包。儒家思想的三纲领儒家思想的三纲领:高校之道，在明明德，在亲民，高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。在止于至善。儒家思想的宗旨（八条目）儒家思想的宗旨（八条目）:是要做到是要做到“格物、致知、诚意、正心、修格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下身、齐家、治国、平天下”。“格物、致知格物、致知”是要穷究事物的原理，从是
22、要穷究事物的原理，从而获得真正的学问，是针对具体对象进行深而获得真正的学问，是针对具体对象进行深化探究，努力把握事物存在和发展的规律。化探究，努力把握事物存在和发展的规律。“诚意、正心、修身诚意、正心、修身”是要求意念诚恳，严于律是要求意念诚恳，严于律己，心得其正，并不断端正、提高自己的品己，心得其正，并不断端正、提高自己的品德修养。德修养。“齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下”，是在家庭，是在家庭与家族中尊老兴孝，敬长兴悌。在治国时以与家族中尊老兴孝，敬长兴悌。在治国时以德为本，并布仁政于天下。德为本，并布仁政于天下。儒家思想的使命：儒家思想的使命：为天地立心，为天地立心，为生民立命，为生
23、民立命，为往圣继绝学，为往圣继绝学，为万世开太平。为万世开太平。【3】佛家思想佛家思想：佛：佛：顺依自然顺依自然 佛佛伪伪（人为为伪，人弗为佛）（人为为伪，人弗为佛）佛的核心是：空佛的核心是：空 在佛学中，空是因缘，是般若，是不二法门。在佛学中，空是因缘，是般若，是不二法门。空就是放下。空就是放下。人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓“心如虚空心如虚空”，就是放下坚韧固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心松软，这样我们才能包涵万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事，就是放下坚韧固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心松软，这样我们才能包涵万物
24、、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。虚空包涵万有。因为虚空包涵万有。因为“空空”，大地任我们游走、空气给我们呼吸，万物供我们取用，假如没有，大地任我们游走、空气给我们呼吸，万物供我们取用，假如没有“空空”，人类就不知将安住于何处了。所以，人类就不知将安住于何处了。所以，“空空”中才能生妙有。中才能生妙有。空的真谛空的真谛包涵的才智包涵的才智 心胸有多大，事业有多大；包涵有多少，拥有心胸有多大，事业有多大；包涵有多少，拥有就有多少。就有多少。心能虚空，包涵一切。心能虚空
25、，包涵一切。空空色色心心 色就是空，空就是色。色就是空，空就是色。应无所住而生其心。应无所住而生其心。(不执着、放下、舍得不执着、放下、舍得)明心见性，顿悟法门。明心见性，顿悟法门。（2 2）儒、道、佛三者的关系）儒、道、佛三者的关系 儒、道、佛三家，都讲求顺应自然，故能三家儒、道、佛三家，都讲求顺应自然，故能三家融合，和谐相处，其核心思想乃为道家。融合，和谐相处，其核心思想乃为道家。道：道：无无无中生有、由道而得无中生有、由道而得 儒：儒：仁仁仁而有义、中庸得礼仁而有义、中庸得礼 佛：佛：空空空为包涵、慈善为怀空为包涵、慈善为怀 修身度人、功德圆满修身度人、功德圆满 （3）中国传统文化的核心
26、）中国传统文化的核心周易之道为万物之道。周易之道为万物之道。厚德载物，正德厚生。厚德载物，正德厚生。中国传统文化的本质精神是中国传统文化的本质精神是“生生”易经易经：“天地之大德曰生天地之大德曰生”。“生生”概括了天地万物的最根概括了天地万物的最根本的规律，是天地运行的最根本的本的规律，是天地运行的最根本的法则和功能。法则和功能。老子的老子的道德经道德经，“道道”生长万物，生长万物，“德德”繁殖万物。生长万物而不据为己有，繁殖万物。生长万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，这种大德是幽帮助万物而不自恃有功，这种大德是幽 深玄远的德，又叫玄德。以深玄远的德，又叫玄德。以“生生”来指导来指导 一
27、切，便是得道了，得天地之道，得人一切，便是得道了，得天地之道，得人 之道。之道。“生生”是中华民族传统文化的深层是中华民族传统文化的深层结构，儒家的结构，儒家的“仁仁”是人与人的关系上是人与人的关系上的运用。的运用。“仁仁”的根本意思是的根本意思是“爱人爱人”，是，是“生生”的精神的根本体现。的精神的根本体现。中华民族生生不息的根源就在于传中华民族生生不息的根源就在于传统文化的根本精神，在于统文化的根本精神，在于“生生”。道与天地人道与天地人 “人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。”道与万物道与万物 “道生一、一生二、二生三、三生万物。道生一、一生二、二生三、三
28、生万物。”三、中西方文化与中国式管理三、中西方文化与中国式管理 爱因斯坦晚年曾感叹到：爱因斯坦晚年曾感叹到：“西方科技没有东方哲学的引西方科技没有东方哲学的引导，就是瞎子；东方哲学没有西方导，就是瞎子；东方哲学没有西方科技的支持，就是瘸子。科技的支持，就是瘸子。1、中西方文化的差异、中西方文化的差异 中西方文化的不同，在于西方文化中西方文化的不同，在于西方文化强调特性、独立和自我；中国文化强调强调特性、独立和自我；中国文化强调群体、互助和融合。群体、互助和融合。西方人是西方人是“I”，中国是，中国是“人人”字。字。“I”是外向的、突破的、追求卓越是外向的、突破的、追求卓越的；的；“人人”是内向
29、的、协调的、追求完是内向的、协调的、追求完备的。备的。2 2、西方企业经营与文化灵魂：、西方企业经营与文化灵魂：美国美国:科技领先科技领先(微软微软)德国德国:质量最优质量最优(奔驰奔驰)法国法国:设计优雅设计优雅(欧莱雅欧莱雅)3、中国企业经营与文化灵魂：、中国企业经营与文化灵魂：海尔：海尔：“真诚到恒久真诚到恒久”的服务文化的服务文化 格力：格力：“精品空调，格力创建精品空调，格力创建”的的质量文化质量文化 格兰仕：格兰仕：“努力，让顾客感动努力，让顾客感动”的的成本文化成本文化 海信：海信：“创新就是创建新生活创新就是创建新生活”的的创新文化创新文化 4 4、东西方消遣才智与企业投资经营
30、理念、东西方消遣才智与企业投资经营理念 麻将与资产重组麻将与资产重组 扑克和股票投资扑克和股票投资 5 5、兼收并蓄中西文化，创新企业管理模式、兼收并蓄中西文化，创新企业管理模式 用西方文化开拓市场，用西方文化开拓市场，用中国文化完善市场。用中国文化完善市场。6、儒道佛思想在中国式管理的运用：、儒道佛思想在中国式管理的运用：（1）周易与道家思想的运用：）周易与道家思想的运用：“自强不息自强不息”，“厚德载物厚德载物”、“生生生生不息不息”。“有所为有所不为有所为有所不为”。祸福相依，失败是成功之母。祸福相依，失败是成功之母。无招胜有招，不战而胜。无招胜有招，不战而胜。柔弱胜刚毅，滴水穿石。柔弱
31、胜刚毅，滴水穿石。水的原则、谦卑与柔弱。水的原则、谦卑与柔弱。（“天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜。之能胜。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下之至柔，驰骋天下之至坚。”）（2）儒家思想的运用：）儒家思想的运用：“生财有大道生财有大道”（高校）（高校）君子爱财，取之有道。君子爱财，取之有道。“见利思义见利思义”，“以义生利以义生利”。“因民之所利而利之因民之所利而利之”（论语（论语）仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信。企业要企业要“为天地立心为天地立心”，“守望相守望相助助”，为员工、客户为员工、客户“诚意、正心、修诚意、正心、修身身”，对产品、服务的追求对产品
32、、服务的追求“止于至善止于至善”。（3）佛家思想的运用：）佛家思想的运用：以慈善之心对待员工，以度人之心对待顾客。以慈善之心对待员工，以度人之心对待顾客。供应高质量的产品、最优质的服务是与人便利，供应高质量的产品、最优质的服务是与人便利，如此也就与己便利。如此也就与己便利。提高民众生活质量，是企业家的功德。提高民众生活质量，是企业家的功德。做企业的干脆目的看起来是赚钱，真正的终极目做企业的干脆目的看起来是赚钱，真正的终极目 的是做功德。的是做功德。做企业是做大善事，企业家是大善人。做企业是做大善事，企业家是大善人。感谢！本人联系方式：邮址：phxu16163 fudan-ccbs.org 新浪微博：寻真斋主