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1、1一代枭雄曹操 2016年3月目 錄戎马一生曹操其人多样性格后世评价23曹操（155年220年3月15日），字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方，对内歼灭二袁、吕布、刘表、马超等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策复原经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担当东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操其人一、天资聪慧、谋略过人一、天资聪慧、谋略过人戎马一生装病诓骗叔父望梅止渴45二、胸怀大志、勇于进
2、取二、胸怀大志、勇于进取刺杀董卓6三、爱才如命、胸怀宽广爱才如命、胸怀宽广赤脚迎许攸屯土山约三事7四、智勇双全、军事天才四、智勇双全、军事天才官渡之战8一、爱才与杀才一、爱才与杀才多样性格长坂疼惜赵子龙曹操哭典韦杀杨修杀孔融910二、手段残忍，但又悲天悯人二、手段残忍，但又悲天悯人报父仇屠徐州误杀吕伯奢全家马春游苗 割发代首11三、奸诈和才智三、奸诈和才智杀王垕以稳军心12挟天子以令诸侯13 媒媒 介介 计计 划划14后世评价西晋西晋 西晋一统中华后西晋一统中华后,因为其代替曹魏是不流血的政变，因而认因为其代替曹魏是不流血的政变，因而认为其江山是传承于曹魏，故大为敬重被曹魏视为太祖皇帝的曹操。
3、为其江山是传承于曹魏，故大为敬重被曹魏视为太祖皇帝的曹操。年年祭祀不断。年年祭祀不断。南北朝南北朝 刘宋皇帝皆是汉朝皇帝之后，故心中恨曹，废停祭祀曹刘宋皇帝皆是汉朝皇帝之后，故心中恨曹，废停祭祀曹操，且在其文学家裴松之对操，且在其文学家裴松之对三国志三国志的注中，开始出现反曹之的注中，开始出现反曹之语。语。隋唐隋唐 隋朝受鲜卑影响，尊重曹操为英雄，恢复祭祀曹操。唐朝隋朝受鲜卑影响，尊重曹操为英雄，恢复祭祀曹操。唐朝取隋朝江山，唐太宗对曹操的评价较高，称他取隋朝江山，唐太宗对曹操的评价较高，称他“若无多疑猜人之若无多疑猜人之性，几为完人也性，几为完人也”。宋元宋元 朱熹等起先创立理学，最讲忠孝二
4、字。因此最恨曹操，朱熹等起先创立理学，最讲忠孝二字。因此最恨曹操，蒙元杂剧中也痛骂曹操谋反，意在指责汉人不该反蒙古。蒙元杂剧中也痛骂曹操谋反，意在指责汉人不该反蒙古。明清明清 明朝时期，罗贯中的明朝时期，罗贯中的三国演义三国演义给曹操戴上了窃贼的帽给曹操戴上了窃贼的帽子。满清入关后，京剧始兴，曹操便一无是处。满清此举，意在子。满清入关后，京剧始兴，曹操便一无是处。满清此举，意在让汉人守其为正统，不要反他满人。曹操形像到了最低谷。让汉人守其为正统，不要反他满人。曹操形像到了最低谷。民国和新中国民国和新中国 民国建立，驱除鞑虏，恢复中华。中山先生说曹民国建立，驱除鞑虏，恢复中华。中山先生说曹操恨乌
5、桓护汉人利益，这点该赞。鲁迅先生大赞曹操，称他操恨乌桓护汉人利益，这点该赞。鲁迅先生大赞曹操，称他“至至少是个大英雄少是个大英雄”，“很有本事很有本事”。毛主席最爱曹操，自称。毛主席最爱曹操，自称“一生一生爱操爱操”，说：，说：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人的诗人”。15 曹操形像起先特殊好；南北朝时北赞南贬；隋曹操形像起先特殊好；南北朝时北赞南贬；隋唐时大为回升，褒大于贬；五代后越来越差，如股唐时大为回升，褒大于贬；五代后越来越差，如股票大跌，至满清时跌停，民国时起先重新上涨，至票大跌，至满清时跌停，民国时起先重新上涨，至6060
6、年头又爆收！年头又爆收！16结 我们站在二十一世纪的今日，用新的价值观、我们站在二十一世纪的今日，用新的价值观、道德观，以历史的眼光和高度，再去谛视曹操时，道德观，以历史的眼光和高度，再去谛视曹操时，应当得到一些新的结论。虽然曹操也有很多负面应当得到一些新的结论。虽然曹操也有很多负面“事迹事迹”，但处于当时特定历史环境中，曹操的缺点，但处于当时特定历史环境中，曹操的缺点和错误仍是次要的，在功与过的对比中，功是主体，和错误仍是次要的，在功与过的对比中，功是主体，是主流。曹操可以称得上是一位顶天立地，傲视古是主流。曹操可以称得上是一位顶天立地，傲视古今的宏大历史英雄人物。今的宏大历史英雄人物。17多謝觀看不足之处敬请指正5