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1、加强人文修养加强人文修养 领悟人生真谛领悟人生真谛二二一一年十二月二十一日一一年十二月二十一日当代青年的责任与使命当代青年的责任与使命11/1/20221一、责任解读一、责任解读 概念：应尽的义务;应担当的过失。社会责任、家庭责任、学习责任。内涵：责任是一种看法。体现了一个人的心态、看法、原则、作风、习惯和思想；责任是一种境界。体现了一个人的使命、胸怀、志向和追求；责任是一种价值取向。体现了一个的人生观、价值观和世界观。11/1/20222一、责任解读一、责任解读 责任体现了一个人精神层面上的东西，责任体现了一个人精神层面上的东西，属于文化范畴，即人文精神。因此，责任属于文化范畴，即人文精神。
2、因此，责任折射出一个人的：折射出一个人的：人生目的人生目的人为什么要活着？人为什么要活着？人生看法人生看法人应当怎样活着？人应当怎样活着？人生价值人生价值人活着有何意义？人活着有何意义？11/1/20223一、责任解读一、责任解读 作为确定的人，现实的人，你就有规定，作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。一点，那是无所谓的。马克思马克思恩格斯全集马克思马克思恩格斯全集 人的一生是短暂的，要使自己的一生有人的一生是短暂的，要使自己的一生有意义，就要把自己仅有的一点光和热献给人意义，就要把自己仅有的一点光
3、和热献给人民。民。张海迪闪光的生活道路张海迪闪光的生活道路11/1/20224 二、现实问题二、现实问题“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严峻的地步严峻的地步”(”(温总理温总理2011.4.142011.4.14讲话讲话)以社会对两件事的反应为例以社会对两件事的反应为例:北师大教授董藩对其学生如是说：北师大教授董藩对其学生如是说：“不赚够四不赚够四千万就是耻辱和失败千万就是耻辱和失败”我的成功可以复制作者唐骏谎称加洲理工我的成功可以复制作者唐骏谎称加洲理工博士，供认博士，供认30003000美元買了美元買了“西太平洋高校西太平洋高校”博博士学位。士学位。1
4、1/1/20225 小悦悦事迹小悦悦事迹 2011年年10月月13日，日，2岁的小悦岁的小悦 悦在佛山南海黄岐广佛五金悦在佛山南海黄岐广佛五金 城相城相 继被两车碾压，继被两车碾压，7分钟内，分钟内，18名路名路 人视而不见，最终一名拾荒阿姨人视而不见，最终一名拾荒阿姨 陈贤妹上前施以援手，引发网友陈贤妹上前施以援手，引发网友 广泛热议。广泛热议。2011年年10月月21日，小日，小 悦悦经医院全力抢救无效离世。悦悦经医院全力抢救无效离世。二、现实问题二、现实问题11/1/20226二、现实问题二、现实问题 2006 2006年年1111月月1 1日上午日上午9 9点点4040左右，清华高左右
5、，清华高校化工系的探讨生洪乾坤从泉州市中营学院校化工系的探讨生洪乾坤从泉州市中营学院7 7楼学生公寓跳楼身亡，时年楼学生公寓跳楼身亡，时年2626岁。岁。“爸妈，儿子不孝，找不到志向工作，爸妈，儿子不孝，找不到志向工作，不愿成为家里的拖累，这就是我的选择不愿成为家里的拖累，这就是我的选择”。有学问、没良知，更没有责任！有学问、没良知，更没有责任！“没志向是我最大的失败没志向是我最大的失败”“”“我我对自己都不重视，所以对他人生命也不重视对自己都不重视，所以对他人生命也不重视”。有学问、没志向，无视生命价值！有学问、没志向，无视生命价值！11/1/20227二、现实问题二、现实问题 应试教化导致
6、培育出的人才缺陷：应试教化导致培育出的人才缺陷：有学问没良知；有专业没教养；有学问没良知；有专业没教养；有学位没品位；有文凭没文化！有学位没品位；有文凭没文化！只关注物质关系，忽视非物质交换的只关注物质关系，忽视非物质交换的生活关系，即人际关系功利化！生活关系，即人际关系功利化！11/1/20228 2009 2009年年5 5月月1818日我校探讨生会组织学生拔河竞赛日我校探讨生会组织学生拔河竞赛情景回放：情景回放：第一轮竞赛有同学受伤，休息一会进行其次轮第一轮竞赛有同学受伤，休息一会进行其次轮竞赛，有同学想要轮换，这时竞赛，有同学想要轮换，这时“主席主席”（威历得像（威历得像北朝鲜政府官员
7、）严厉地说北朝鲜政府官员）严厉地说“把你们的证拿出来查！把你们的证拿出来查！”有同学问：有同学问：“为什么查？为什么查？”主席：主席：“第一轮不查，第一轮不查，这是规则。这是规则。”同学们虽有看法但还是协作了。但仍同学们虽有看法但还是协作了。但仍有同学没带一卡通，这时有同学没带一卡通，这时“领导领导”发话：发话：“五分钟五分钟拿学生证来。拿学生证来。”大家一看时间来不及问主席咋办？大家一看时间来不及问主席咋办？领导爱理不理的领导爱理不理的“潇洒潇洒”离去。离去。二、现实问题二、现实问题11/1/20229二、现实问题二、现实问题 其次轮竞赛前，组织者接着查一卡通，这时有同学其次轮竞赛前，组织者
8、接着查一卡通，这时有同学手磨出血了，另一同学拿着一卡通申请轮换，主席手磨出血了，另一同学拿着一卡通申请轮换，主席同志不看，干脆把替换的同学推开，这时受伤的同同志不看，干脆把替换的同学推开，这时受伤的同学把手平摊开让主席观摩，主席说学把手平摊开让主席观摩，主席说“大家都这样大家都这样”。后来的局面有些混乱，后来的局面有些混乱，学院的老师去跟他沟学院的老师去跟他沟通。主席大声说：通。主席大声说：“你不要在我面前说老师，来的你不要在我面前说老师，来的都是参赛运动员，我是主席听我说！都是参赛运动员，我是主席听我说！”老师说：老师说：“你不要那么大声跟老师说话。你不要那么大声跟老师说话。”主席火大了，发
9、起主席火大了，发起飙来，指着飙来，指着老师的鼻子大声咆哮：老师的鼻子大声咆哮：“你是谁？你是谁？”11/1/202210三、何为人文三、何为人文 易经贲卦的象辞上讲：易经贲卦的象辞上讲：“刚柔交织，刚柔交织，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交织，这是天生有男有女，男刚女柔，刚柔交织，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是
10、文化。人文与天文相对，天文是是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。指天道自然，人文是指社会人伦。11/1/202211三、何为人文三、何为人文 “文明以止”。明，指光明、正确。“文明”指光明、公允、亮丽、正确地处理人际之间，借指由社会发展而形成的能实现社会和谐的道德、伦理、风俗、典章、制度等等。“以止”，指将“文明”作为栖趾之枝、立足之石，作为处理各种关系的标准、规范。这样的“文明以止”，就是人文。明显，本质上指的就是人文文化。11/1/202212三、何为人文三、何为人文 西方：人文萌芽于古希腊人性之追求，文化之修养。亚里士多德自由教化和约翰 亨利 纽曼(Joh
11、n Henry Newman,18011890)高校的理念博雅教化。七学（三科：语法、修辞、逻辑；四艺：算术、几何、音乐、天文）目标：培育完人！11/1/202213四、何为人文四、何为人文 古罗马希腊七学：人性教养，培育良好公民 中世纪：培育良好神职人员。七学（低级）+神学、法学、医学（高级）古典文化神学化。文艺复兴：复兴古典文化及其世俗生活。人文学：人性完备美德教化和全面发展。人文精神：人性、理性、超越性。11/1/202214近代人文学科的分别近代人文学科的分别 近代形成自然科学、社会科学和人文学科三大类。人文学科属于情感世界，社会科学属于客观世界。自然科学因科学技术干脆带来生产力，所以
12、科学主义至上，压抑人文学科。从而导致文理互不搭界！11/1/202215科学精神包含人文精神科学精神包含人文精神 美国先进科学协会通过科学教化对儿童要达到的科学看法是：1、新颖心 2、敬重事实 3、批判性思维 4、敏捷性 5、对变更世界的敏感 6、敬重生命 7、爱护环境。11/1/202216社会科学包含人文关怀社会科学包含人文关怀 费孝通：文化自觉是生活在确定文化中的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和将来有充分的相识。“中华民族的宏大复兴”应包括中国文化的复兴。为了这个前景，我们应主动参与国际文化沟通，了解和吸取各国先进文化，实现我们的“文化自觉”。11/1/202217人文学问的作用人
13、文学问的作用 学会发掘自己，领悟自身价值；学会表达自己，升华自身境界；学会与人合作，创建双赢多赢；学会欣赏自然，爱护环境生命；学会乐观进取，常怀感恩之心；11/1/202218高校教化的功能高校教化的功能 高校之道，在明明德，在亲民，在止高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善高校。高校不仅是培育特地人于至善高校。高校不仅是培育特地人才，更在于造就人。养成健全的人格、训才，更在于造就人。养成健全的人格、训练独立思索的实力。高校是人文精神的一练独立思索的实力。高校是人文精神的一面旗帜，是高校生面旗帜，是高校生“灵魂发育、精神成人灵魂发育、精神成人”的摇篮的摇篮。11/1/202219五、如何提高人
14、文素养五、如何提高人文素养 人的本质并不是人的本质并不是单个人所固有的抽象单个人所固有的抽象物。在其现实性上，物。在其现实性上，它是它是一切社会关系的一切社会关系的总和。总和。马克思马克思11/1/202220通过人文修养，实现通过人文修养，实现“精神成人精神成人”一是“人与自我”。如何为自身的日常生活注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”人性教化。二是“人与国家”。如何面对大当代社会文化转型，将自己塑造成“现代国人”公民教化。三是“人与世界”。如何置身于新时代“全球化”格局，用非狭隘民族主义眼光去关注世界上所发生的“重大事务”普世教化。11/1/202221“
15、君子君子”与与“小人小人”的的区分区分 孔子说：孔子说：“君子怀德，小人怀土，君君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠子怀刑，小人怀惠”。我们现在这个社会。我们现在这个社会由于有了多元的选择，所以我们是兴奋的。由于有了多元的选择，所以我们是兴奋的。只有当一个人的内心修养达到了确定的境只有当一个人的内心修养达到了确定的境界，他才能够学会真正意义上的界，他才能够学会真正意义上的“舍得舍得”。他也才能面对纷繁的世界有了真正的他也才能面对纷繁的世界有了真正的“定定力力”，有一种从容淡定的生活看法。，有一种从容淡定的生活看法。11/1/202222论语中的论语中的“君子之道君子之道”我们常听说人有君子与
16、小人之分。那我们常听说人有君子与小人之分。那什么样子的人才是真君子呢（三个标准）。什么样子的人才是真君子呢（三个标准）。第一：做好自己的事，当一个和善的第一：做好自己的事，当一个和善的人。孔子说人。孔子说“躬自厚而薄责于人，则远怨躬自厚而薄责于人，则远怨矣矣”。一个人对自己要求严格一点，那么。一个人对自己要求严格一点，那么他对别人就会厚道一点。我们老说做人要他对别人就会厚道一点。我们老说做人要厚道。厚道不是窝囊的代名词，而是他的厚道。厚道不是窝囊的代名词，而是他的11/1/202223 人格可以包涵别人的过错，这就是真君子。人格可以包涵别人的过错，这就是真君子。君子那种坦荡情怀是一种由内而外洋
17、溢出君子那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力气。孔子所说的不怨天尤人，来的人格力气。孔子所说的不怨天尤人，就是说不埋怨老天爷不给我机会，也不埋就是说不埋怨老天爷不给我机会，也不埋怨这个世界没有人了解我，而要从自身找怨这个世界没有人了解我，而要从自身找不足，不简洁啊！不足，不简洁啊！论语中的论语中的“君子之道君子之道”11/1/202224 君子就是要恒久做内心完善的人。孔子君子就是要恒久做内心完善的人。孔子提出的君子目标是从不好高骛远，恒久做一提出的君子目标是从不好高骛远，恒久做一个最好的你自己。从眼前做起，从小事做起。个最好的你自己。从眼前做起，从小事做起。有一个故事很能说明问题。说的
18、是一条小街有一个故事很能说明问题。说的是一条小街上开了三家裁缝店，每家都想多揽客，所以上开了三家裁缝店，每家都想多揽客，所以就力图把自己说得特别好。就力图把自己说得特别好。论语中的论语中的“君子之道君子之道”11/1/202225 第一家挂出第一家挂出“我是本省最好的裁缝我是本省最好的裁缝”大牌子；大牌子；其次家挂出其次家挂出“我是全国最好的裁缝我是全国最好的裁缝”更大的牌更大的牌子；第三家一看发愁了，莫非我还能做全世界最子；第三家一看发愁了，莫非我还能做全世界最好的裁缝吗？不行，他就做了一块很小的牌子摆好的裁缝吗？不行，他就做了一块很小的牌子摆在店门前，结果他的生意很好。第三家在牌子上在店门
19、前，结果他的生意很好。第三家在牌子上写的是什么呢？（我是这条街上最好的裁缝）。写的是什么呢？（我是这条街上最好的裁缝）。这个故事告知我们一个道理：从你眼前的事情做这个故事告知我们一个道理：从你眼前的事情做起，你就会成功。起，你就会成功。论语中的论语中的“君子之道君子之道”11/1/202226 其次个标准：做一个宏大和高尚的人。其次个标准：做一个宏大和高尚的人。孔子说孔子说“士而怀居不足以为士士而怀居不足以为士”。曾子也说：。曾子也说：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”。“弘弘”就是弘大，
20、胸襟大，气度大，眼光大。就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅毅”就是刚毅，处理事情有见解。什么是就是刚毅，处理事情有见解。什么是仁？就是要爱人、爱社会、爱国家、爱天下。仁？就是要爱人、爱社会、爱国家、爱天下。儒家文化的精神所在，就是亲亲、仁民、爱儒家文化的精神所在，就是亲亲、仁民、爱物。物。论语中的论语中的“君子之道君子之道”11/1/202227 那么，这个责任，在人生的道路上要挑到什么时候？到死为止。所以这个路途是特别遥远的。当然，要挑起这样重的担子，走这样远的路，就必须要养成宏大的胸襟、恢宏的气魄、果敢的决断、深远的眼光和正确的见解等形成的“弘”、“毅”两个条件。论语中的论语中的“君子
21、之道君子之道”11/1/202228 “达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”。中国中国古代诸多名士在自己极其穷困潦倒的时候还古代诸多名士在自己极其穷困潦倒的时候还能做到胸怀天下。如杜甫的能做到胸怀天下。如杜甫的“八月秋高风怒八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，安得广厦千万间，大号，卷我屋上三重茅，安得广厦千万间，大蔽天下寒士尽欢颜蔽天下寒士尽欢颜”。这是一种何等境界！这是一种何等境界！再比如范仲淹的再比如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之乐而乐”。这样的情怀又是什么呢？这样的情怀又是什么呢？君子的大志！君子的大志！论语中的论语中的“君子之道君子之道”
22、11/1/202229 第三个标准：好处事。这就是孔子所第三个标准：好处事。这就是孔子所说的说的“君子合而不同，小人同而不合君子合而不同，小人同而不合”。“君子易事而难悦也，小人难事而易悦也君子易事而难悦也，小人难事而易悦也（论语子路）。（论语子路）。”论语中为我们描述的君论语中为我们描述的君子必需是一个和善的人，一个高尚的人，子必需是一个和善的人，一个高尚的人，一个很好相处的人。一个很好相处的人。论语中的论语中的“君子之道君子之道”11/1/202230人生看法确定人的发展人生看法确定人的发展 15世纪一个宗教改革学家，他青年时代的一件事变更了他的一生。有一天，他路过一个烈日炎炎的工地，全部
23、人都在那儿汗流浃背地搬砖。他不知道他们在干什么，他就问了三个人：第一人没好气地回答说：我这不是服苦役搬砖呢；其次人看法比较平和地说：我砌这堵墙；第三人很傲慢的说：我在盖一座教堂啊。其实这三人做的是一样的事，但他们的回答却有三个层次！11/1/202231人生看法确定人的发展人生看法确定人的发展 第一层次为悲观主义者。也就是说，我们今日做的每一件事情你都有理由认为这是生活给你的一份苦役；其次层次为职业主义者。也就是说，你砌一堵墙是一份职业，你要对得起这个岗位，所以你没有更高的追求；而第三个层次为志向主义者。也就是说，你眼前的每一块砖，每一滴汗，都是通往一座神圣的殿堂。你是为了幻想在做事，你的每一
24、步路都是有价值的，你的付出最终定会有成就的。11/1/202232冯友兰的人生四大境界冯友兰的人生四大境界 哲学大师冯友兰曾提出人生有自哲学大师冯友兰曾提出人生有自然境界、功利境界、道德境界和天然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界是本能；功利境地境界。自然境界是本能；功利境界是满足私欲的；道德境界是利他界是满足私欲的；道德境界是利他的；天地境界是超越自我的。的；天地境界是超越自我的。11/1/202233 关于关于“天人合一天人合一”的思想境界的思想境界 儒儒学学是是做做人人的的学学问问，是是关关于于生生命命的的意意义义、价价值值和和生生命命归归宿宿的的学学问问。因因此此，儒儒学学是
25、是生生命命哲哲学学。儒儒学学的的真真义义就就在在于于教教化化人人们们如如何何用用有有限限的的生命去创建无限的价值。生命去创建无限的价值。11/1/202234 关于关于“忠恕、五伦忠恕、五伦”的人际关系的人际关系 “忠忠”是指忠诚待人是指忠诚待人。“己欲立（建己欲立（建树）而立人（帮别人立），己欲达（做到）树）而立人（帮别人立），己欲达（做到）而达人而达人”论语论语雍也；所谓雍也；所谓“恕恕”是是指宽厚待人指宽厚待人，“己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人”论论语语卫灵公。卫灵公。11/1/202235 关于关于“忠恕、五伦忠恕、五伦”的人际关系的人际关系 孔孔子子在在论论语语中中把把“忠忠恕恕
26、之之道道”分分别别表表述述为为：仁仁（仁仁爱爱）、义义（正正义义）、礼礼（礼礼节节）、智智（才才智智）、圣圣（崇崇高高）、恭恭（庄庄重重）、宽宽（宽宽厚厚）、信信（诚诚恳恳）、敏敏（勤勤敏敏）、惠惠（慈慈惠惠）等等1010种种不不同同伦伦理理规规范。范。11/1/202236 关于关于“三省三省”的道德修养的道德修养 孔孔子子主主见见 君君子子求求诸诸己己，小小人人求求诸诸人人论论语语卫卫灵灵公公。”孔孔子子高高徒徒曾曾参参把把儒儒家家的的内内省省自自律律概概括括为为“三三省省”，他他说说:“:“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人人谋谋而而不不忠忠乎乎？与与挚挚友友交交而而不不信信乎乎？传传不不
27、习习乎乎论论语语学学而而？”把把忠忠信信作作为为常常常常反反省省自自己己的的道道德德标准。标准。11/1/202237 关于关于“三省三省”的道德修养的道德修养 反反省省是是修修身身养养性性的的基基本本方方法法，是是以以“性性善善论论”作作为为理理论论基基础础的的。由由于于受受物物欲欲的的引引诱诱，才才可可能能使使人人丢丢失失善善端端而而变变恶恶。所所以以，人人应应当当不不断断培培育育和和完完善善自自己己的的人人格格。“养养心心莫莫擅擅长长寡寡欲欲”孟孟子子尽尽心心下下。“寡寡欲欲”也也就是就是“克己克己”。11/1/202238 关于关于“八条目八条目”理论理论 儒家的儒家的“格物、致知、诚
28、意、正心、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下”八条目理论，八条目理论，概括了儒家伦理学说的精髓，把修身提到概括了儒家伦理学说的精髓，把修身提到了治国、平天下的高度。并说：了治国、平天下的高度。并说：“自天子自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这对。这对于培育人的道德品质、完善人的志向人格于培育人的道德品质、完善人的志向人格都具有特别主动的意义。都具有特别主动的意义。11/1/202239 儒家文化与人类精神文明儒家文化与人类精神文明 基督教创建了重视个体、提倡法制基督教创建了重视个体、提倡法制的西方文化，伊斯兰教创建了富于商的
29、西方文化，伊斯兰教创建了富于商业精神的阿拉伯文化，儒教创建了以业精神的阿拉伯文化，儒教创建了以伦理道德为特色的东方文化。由于儒伦理道德为特色的东方文化。由于儒家文化隐藏着深厚的伦理道德遗产，家文化隐藏着深厚的伦理道德遗产，所以我们必需细致研读儒家文化（目所以我们必需细致研读儒家文化（目前全球已有前全球已有160160余家孔子学院）。余家孔子学院）。11/1/202240读圣贤书，修身养性读圣贤书，修身养性 不同代的青年学问分子都有不同的性格不同代的青年学问分子都有不同的性格特征和精神追求，但有一点则是共同的，那特征和精神追求，但有一点则是共同的，那就是：都崇尚志向，都有自己的生命追求。就是：都
30、崇尚志向，都有自己的生命追求。它是我们意志的基石，情感的源头，是我们它是我们意志的基石，情感的源头，是我们内心的精神支柱。现在，要紧的是，我们如内心的精神支柱。现在，要紧的是，我们如何在今日的市场经济情势下，忠诚地守护住何在今日的市场经济情势下，忠诚地守护住它们，并用我们的一生来作证。它们，并用我们的一生来作证。11/1/202241通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 张海迪（张海迪（1955年年9月），月），中国著名残疾人作家，哲学中国著名残疾人作家，哲学硕士。现任全国政协常委，硕士。现任全国政协常委，中国残疾人联合会主席。中国残疾人联合会主席。1960年张海迪五岁时因患脊
31、年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学到高校的全部学完成了小学到高校的全部课程。张海迪是课程。张海迪是“当代的保当代的保尔。尔。11/1/202242通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 即使翅膀即使翅膀断了，心也要断了，心也要翱翔。翱翔。张海迪张海迪11/1/202243通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 “经验了很多年，有一天我突然想，经验了很多年，有一天我突然想，其实我没有残疾，我的心始终在舞蹈，其实我没有残疾，我的心始终在舞蹈，我有自己独特的舞蹈方式，就是自己的我有自己独特的舞蹈方式，就是自己的心灵之舞。心灵之
32、舞。”张海迪张海迪11/1/202244通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 丛飞，丛飞，20062006年年4 4月月2020日因胃癌去日因胃癌去世，年仅世，年仅3737岁，岁，临终还捐献了自临终还捐献了自己的眼角膜，却己的眼角膜，却留下了留下了1010多万元多万元外债。外债。11/1/202245通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 丛飞生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农丛飞生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村，自小努力向上。是深圳著名男歌手。在他村，自小努力向上。是深圳著名男歌手。在他3737岁的短暂人生中，先后参与了岁的短暂人生中，先后参与了400400多场
33、义演，多场义演，收入并不丰厚，但进行长达收入并不丰厚，但进行长达1111年的慈善资助。年的慈善资助。他资助了他资助了183183名贫困儿童，累计捐款捐物名贫困儿童，累计捐款捐物300300多多万元，被评为万元，被评为100100位新中国成立以来感动中国位新中国成立以来感动中国人物之一。人物之一。11/1/202246通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 颁奖词：从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把全部的时间都给了那些须要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今日他的歌喉或许不如往昔洪亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩！11/1/2
34、02247通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 徐本禹，徐本禹，20032003年毕业于华中农业年毕业于华中农业 高校，同年考取本校公费探讨高校，同年考取本校公费探讨 生，但他没有马上就读，而是到生，但他没有马上就读，而是到 贵州大方县猫场镇狗吊岩村小学贵州大方县猫场镇狗吊岩村小学 和大水乡大石村小学支教。因他和大水乡大石村小学支教。因他 的天际社区文章两所山村小学和一个支教者而被的天际社区文章两所山村小学和一个支教者而被 中国人所熟知，中国人所熟知，20042004年获选年获选“感动中国人物感动中国人物”。11/1/202248通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己
35、成长 颁奖辞：假如眼泪是一种财宝，徐本禹就是颁奖辞：假如眼泪是一种财宝，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业高校生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住毕业高校生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫困和孤独，扛起了原来不属于他的责任。或许了贫困和孤独，扛起了原来不属于他的责任。或许一个人力气还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期一个人力气还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期盼着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。盼着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的
36、眼睛。11/1/202249通过榜样的力气激励自己成长通过榜样的力气激励自己成长 徐本禹现为共青团湖北省委学校徐本禹现为共青团湖北省委学校部副部长，省学联副秘书长。中共十部副部长，省学联副秘书长。中共十七大代表，贵州省大方县大水乡华农七大代表，贵州省大方县大水乡华农大石希望小学名誉校长，大石希望小学名誉校长，20082008年年1 1月月1010日荣获日荣获“中国第中国第1818届十大杰出青年届十大杰出青年”。11/1/202250鲁迅说：鲁迅说：有的人活着，他已经死了；有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人死了，他还活着。有人说：有人说：“金钱不是万能的，但没有金钱不是万能的，
37、但没有 金钱是万万不能的。金钱是万万不能的。而我要说：而我要说：精神不是万能的，但没有精神不是万能的，但没有 精神是万万不能的精神是万万不能的！11/1/202251 同学们：希望大家在今后的工作中，要以高度同学们：希望大家在今后的工作中，要以高度的责任心（对组织、对自己、对同学负责）、宽广的责任心（对组织、对自己、对同学负责）、宽广的包涵心（换位思索，取人之长补己之短）、虚心的包涵心（换位思索，取人之长补己之短）、虚心的学习心（学会做人，向书本和实践学习）、真诚的学习心（学会做人，向书本和实践学习）、真诚的感恩心（感谢父母、老师和同学）对待学习和生的感恩心（感谢父母、老师和同学）对待学习和生活、那你的人生就必定会活得很精彩。活、那你的人生就必定会活得很精彩。11/1/202252