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1、登封民间传统文化校本课程 登封 民间传统文化 教学活动设计方案登封市直属其次初级中学 一、课程资源分析 登封的民间传统风俗是不断发展变异的历史文化流淌载体，是我们中华名族历史文化积淀的表现形式之一，在肯定程度上反映了我们民族的心里特征和文化特质。不了解登封的民间传统风俗，就难以充分相识登封。登封有厚重的民间历史文化，衣食住行、婚丧嫁娶、节日生活、礼仪往来、民俗崇拜，既有中华民族传统文化的特性，又有嵩山地区的独特性，可使我们深深感受到登封人民自强不息的生命力、大气磅礴的凝合力、博大精深的融合力和继往开来的创建力。登封地区流传着丰富多彩的神话故事和民间传闻，大致可分为创世帝系神话、佛道宗教故事、中
2、岳风物故事、嵩山龙神传闻、登封特产传闻、少林武术故事、历史名人故事、民间故事等几个系列，尤其是创世帝系神话中的盘古开天地女娲补天滚麽成亲龙马负图夸父追月杨二郎担山赶太阳皇帝战蚩尤尧访许由舜帝访贤大禹治水等神话故事，中国民俗学会理事长、河南高校文学教授、民俗学探讨专家张振犁先生通过对登封地区、嵩山地区的神话故事的考察、对比和分析，认为嵩山开拓了创世神化，认为三皇五帝功业在嵩山，最终得出了嵩山是中华民族的神话集中的神殿，嵩山是东部的奥林匹亚圣山的结论。登封是佛、道、儒三角荟萃之地，登封的民俗信仰具有显明的民族特征。登封市人民既崇拜中华民族的始祖和英贤，如三皇、大禹，又信仰佛道二教的神灵，如佛祖、观
3、音、太上老君、关帝、登封人民还信仰有显明嵩山地域特征的中岳大帝、无极老母和九龙圣母等。中岳大帝是嵩山的山神，无极老母作为登封民间道教最高的神灵，理所应当受到敬奉。因出于善心，为道士洗袍而未婚生育的九龙圣母和九龙爷生的丑，掂住尾巴扔到山后头的九龙王也备受人们崇敬礼祀。春节期间，登封农村都要供奉各类神灵，如天地全神、灶神、门神、井神、送子神、龙王爷、马王爷、土地神等。灯节期间，许多村庄都要做火神社、花姑社等神社，这些在展示登封民间文化传统的同时，又呈现出了我们汉民族信仰的历史文化轨迹，表现出了中国传统文化心理的多种特征，体现出了中华民族信仰中激昂民族精神的精华所在。春节是登封最重要的民俗节日，自腊
4、月二十三日起，人们就起先为过春节做各种打算工作。有一首民谣点明白春节前的各项打算：二十三烙灶干儿；二十四，扫房子儿；二十五，磨豆腐儿；二十六，发面糊儿；（或杀年猪儿）；二十七，砍柏枝儿；二十八，粘嘎嘎儿（即贴春联儿）二十九，捏香炉；年三十，包饺子儿；大年初一，厥屁股作揖儿。除贴春联烘托年节气氛外，登封人民还在门窗上插一些柏枝，并在大年初一五更时点燃柏枝火，以驱逐受伤的九头鸟。正月初二起先拜节、串亲戚。灯节可以说是登封独居特色的狂欢节，人们荡秋千、玩花灯儿、吃元宵、做神社、玩社火，是一年中最放松、最快乐的快乐节日。二月二、端午节、中秋节、重阳节、十月初一等也是登封人民重视的民俗节日。每年中秋之夜
5、，登封人民都要到嵩山法王寺赏月，因此嵩门待月被称为中岳八大景之一。十月初一，人们都要到祖坟上送寒衣，是除二月二上坟后的有一次祭祀祖先的重大活动。当然，冬至疙瘩（饺子）夏至面（面条），腊八吃顿稠捞饭（米饭），这也充分说明冬至、夏至、腊八在人们心目中的重要地位。国无礼担心，家无礼不宁，人无礼不往。礼仪是约束人们行为的手段，也是调整人际关系的法门。从诞生时的报喜、送米面、挪臊窝，到周岁后的抓周、剥花痂、认干亲，认从一诞生就起先经受礼仪的熏陶。剥花痂是以前为预防天花种牛痘而形成的习俗，认干亲则有希望孩子健康成长的民俗意蕴，有的将儿女认到世交、挚友、亲戚身上，有的出于感恩，认到恩人身上，有的认给儿女多的
6、家庭，有的干脆认给柏树、石头或神灵。作为人生四大喜事之一的结婚，则备受人们的重视，无论是过去的媒人提亲还是现在的自由恋爱，礼仪程序缺一不行，从过贴（订婚）、添箱、送花布、迎亲，到拜天地、闹房、回门，都有章可循，有礼可遵。每逢闰年，已出嫁的女儿还要给父母送雁，以求延年益寿。祝寿是民间尊老美德的体现，一般从六十岁生日起先，儿女们就要为父母一过寿诞 二、活动过程 （一）活动目标：1、引导学生通过探讨登封的民风民俗民谣等，对登封文化有一个较全面的了解。2、培育学生创新实力，提高学生的审美情趣，产生对登封民俗民谣的爱好，培育酷爱祖国、酷爱家乡的情感。3. 培育学生调查、收集资料的实力，并将结果整理归纳，
7、撰写调查报告、布置展览、或课件等。4. 在自主实践和探究过程中，培育学生自办法识；在活动中进一步了解登封民间传统文化，增加合作意识。（二）活动组织形式：本活动是在学生对登封民间传统文化较为熟识的基础上，通过引导学生发挥主动性，调动学生的参加意识，从而来了解登封文化的一个活动。这个活动主要分为三步：第一步：依据学生已有的生活阅历，通过一系列询问、视察、探访、调查等过程，让学生更多地了解登封文化；在此基础上让学生提出自己想知道的问题。其次步：通过展示收集来的各种材料、视频，让学生产生想了解登封文化相关学问的欲望和深厚爱好。第三步：通过各自展示自己所搜集的资料和图片等，深化了解登封文化的相关学问。让
8、学生有收集材料到整理，形成文字材料。（三）教学活动重难点 1、活动重点：通过调查、搜集资料、录制视频等形式，培育学生一种主动参加的思想和合作精神。2、活动难点：让学生有收集资料到整理，形成文字材料。（四）、课前打算 学生打算：各小组制定各自所要收集的材料及方案（如民俗、歌谣等。民俗如春节风俗、婚丧民俗等），通过调查、探访、视察、录制视频等途径了解登封文化的相关学问。老师打算：登封文化的视频、图片等。（五）、教学活动课时：1 课时 （六）、教学活动过程：1、展示、探讨、评比：（1）展示学生搜集到的各种民风民俗民谣等，请学生上台介绍自己的成果。（这一环节能给学生一个展示自己的机会，激发学生参加的热
9、忱。）（2）学生探讨：学生的展示肯定会引发更多学生对某一方面民风民俗民谣的回忆，让学生回忆、沟通、补充（引发学生对这一活动的更大参加热忱。）（3）学生评比：通过学生对展示内容的观展、沟通、补充。让学生评比各小组参加活动的评价等级 2、参照对比：（1）老师出示一些其他地方相同活动的不同风俗的资料、图片或视频等。（2）学生探讨：地域不同，风俗不同，不同的做法代表不同的寓意。（3）总结：民俗随地域的改变而改变，但是都代表了人们对美妙生活的憧憬。3、学以致用，现场表演：（1）某家实行结婚庆典，请你作为司仪主持这一仪式：（2）某家老爷爷 80 岁大寿，请你来主持寿诞庆典：（3）女孩子跳皮筋，边唱边跳：（
10、4）小孩子拍手歌谣，边拍边唱：4、资料整理 要求：每个小组依据自己的收集，加上班级探讨、补充，资料再整理，形成系统的文字材料，班级就登封民间传统文化出一本学问小册子。三、活动评价1、本次活动有三项活动，对各项活动的评价方法应各有差异，评价内容也应当各有侧重：第一项：资料收集活动，其评价侧重于学生资料收集的实力和主动参加活动的看法；其次项：展示、探讨，其评价侧重于学生资料展示的效果和口语表达的实力； 第三项：资料的再整理：其评价侧重于学生书面材料的整理实力。2、老师评价要紧紧扣住口语交际和写作来进行，即要时时关注学生在活动过程中口语表达如何，文字表达如何。三项活动的开展都落实到说和写上来。3、老师跟踪评价，即老师要参加活动过程，对学生的活动予以督导和评价。老师不行能对每项活动自始至终参加，可以巡回知道并刚好予以评价。4学生是评价的主体，也是评价的对象，可以由老师指导下由学生进行自我评价。学生自我评价可以是相互评价，亦可实行自我小结。自我反思来进行评价，还可以采纳小组沟通。全班沟通等方式进行评价等 5.老师可以对学生的评价进行再评价。亦可通过调阅小组长和每位学生的实施评价，还可以结合学生的作文状况赐予全面评价等。