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1、王维与孟浩然之山水田园诗 王维孟浩然山水田园诗的异同王维与孟浩然之山水田园诗西藏山南贡嘎县中学 单增卓玛山水田园诗是诗人描写自然风光、农村景物以及安适恬淡的田园生活的诗歌，它源于东晋谢灵运和晋代诗人陶渊明，以唐代的王维和孟浩然为代表。虽然，王维和孟浩然都是唐代山水田园诗的代表人物，但他们的山水田园诗也有着自己独特的风格。王维 孟浩然 山水田园诗 静 闹 异同山水田园诗其诗境隽永，风格恬淡，语言清丽，经常表达诗人对安静平和的生活的憧憬以及对现实社会的不满。以唐代的王维和孟浩然为代表。他们的诗歌在思想内容、表现手法、题材体裁、意境风格方面看上去大体相同，都具有清淡、闲适的风格，但他们的山水田园诗也
2、有着各自独特的风格。孟浩然和王维的山水诗都不追求辞藻的华美，尽量保持景物的纯净，力求自然地表现山水本身的美。同时他们也都在山水诗中尽力表现自己的特性。孟浩然常在山水描写中融入游子漂泊之感。由于心情孤寂，山水也染上了一层清冷的色调，有时诗人自己被作为画面的一部分而写进诗里。孟诗缺乏对志向的追求，其基本风格是恬淡孤情。读他的诗，总给人一种安静而清冷的感觉。如“野旷天低树，江清月近人。”王维因为向佛的缘由，他的山水诗则往往渗透着佛家虚无冷寂的情调，也透露出深刻的禅意，诗人努力去追求那种远离尘嚣的空而寂的境界，故很多山水诗不见诗人的影子，却能感到他沉醉在宁静的欢乐中，表现了对的自然的深厚爱好。如“空山
3、新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”在清爽安静而朝气盎然的山水中，感受到万物生生不息之乐趣，自然的美与心境的美完全融为一体。王维喜爱用“静”字，但他的“静”并不是一片宁静，而是以动衬静。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”还有前面提到的“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”也用了山中晚归的洗衣女的声音衬托山中的安静。此外，鹿柴、竹里馆 、辛夷坞、鸟鸣涧 都是刻意塑造静美的景物形象，精彩地表现了大自然普遍存在的难以言状的静美境界，在艺术上突出的特点就是用动态景物来对比和衬托静态景物，在动态中写静态，又在静态中表现动态，达到静美的目
4、的。孟浩然则喜爱用“清”，孟浩然对于“清”的情韵风度的追求，实乃其主体精神和清高性格的必定所致，也是其人生际遇的示意。这种以“清”由于失意的惆怅、哀怨的心情的介入，使其诗显得情韵寒淡。如“坐听闲猿鸣，弦清尘外心。而孟浩然诗歌也有时有“静”，但从严格意义上讲孟诗只是静其表，其诗歌内涵是喧闹的。比如写田家生活的过故人庄，简朴可爱，生动喧闹，表达出诗人欢快的心情。描写的是眼前景，运用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的朴实的农家田园和谐一样，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切，却又不是平淡枯燥，它是在平淡中隐藏着深厚的情味，每个句子几乎不见
5、费劲的痕迹，却又不曾显得薄弱。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。而王诗内外俱静，静成为他的一种生命风采，成为一种宇宙情怀，一种诗性精神。王维既能从感性的自然山水里看到静谧的本质，又能超越山水景象而达到精神的心无挂碍的境界，物我融为一体，天人合一。诗人在与山水同静的沟通中获得了身心的极大放松和自由，从感性时空里感受生命之永恒。王维因为爱画画，擅长画画，所以他的诗是诗中有画，画中有诗。王维擅长于精确刻画形貌特征，用细心结构的画面表现丰富的感受，因此他笔下的山水无论色调或构图都比孟浩然显明。如：山居秋暝是自如美与心境美融为一体，创建出空明境界和安静之美。王维在色调的运用上没有拘泥
6、于随类赋彩的传统法则，而是走上了传情达意的道路，使色调情调化，能够通过恰当描绘物象的色调来渲染心情、烘托意境、抒发感情，使诗的画意更加耐人寻味。而且，诗人还比较讲究光影的摄入与衬托，使光与色交相辉映，使画面溢彩流光，具有立体感。如田园乐之六中“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟”两句，先勾画再着色，再进一步渲染。经过层层渲染和细致描绘：桃花灼灼，杨柳依依。诗境犹如工笔重彩的国画，给人以浓郁的画意。孟浩然的山水诗是以感受为主，而较少刻画，以淡化意象取胜。孟浩然的叙述意味更浓。孟浩然的诗有某种事实情节，有某种故事性。尽管诗人未必参与过社会劳动，缺乏劳动生活的体验，诗作中也缺乏陶渊明诗作中的那种志向境界，但因为具有“无禄尚忧农”的情怀，与田家结下了深厚的友情，因而诗中感情真挚，意蕴醇厚。如：采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧搓拥，路险垂藤接。日落伴将稀，山风拂萝衣。长歌负轻策，平野望烟归。孟浩然诗是从高远处入笔，自孤独处低徊，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如：临洞庭湖赠张丞相所描述的境界是宏阔，气概是壮大。春晓的笔调似有惜春之情，却无迹可寻，语言自然纯净内秀。宿建德江所写的是客愁，其语句平淡，诗味却很醇厚。