《2019考研备考：考研教育学知识点大汇总 2019教育学原理树形图知识点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019考研备考：考研教育学知识点大汇总 2019教育学原理树形图知识点.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2019考研备考：考研教育学知识点大汇总 2019教育学原理树形图知识点考研网权威发布2019考研备考：考研教化学学问点大汇总，更多2019考研备考相关信息请访问考研网。暑假起先了，专业课复习进度是否还在安排里?考教化学的同学们，学问点过完一遍了吗?大范文网今日为大家打算了教化学的学问点上集，复习过的抓紧测一下是否还记得，没复习的在复习的时候别忘了这些点，接着努力哦!一、教化学的历史与将来1、从起源上看，教化学均源于希腊语的pedagogue(教仆)一词，意为照看、管理和教化儿童的方法。2、在我国，教化学是一个译名，应是从日文转译过来的，时间大约在本世纪初。3、教化学独立的标记的出现前后经验了
2、约两百多年的时间。因此，教化学的独立是一个历史过程，而非在一个瞬间完成的。4、英国学者培根在论科学的价值和发展(1623)一文中，首次把教化学作为一门独立的科学提出。5、捷克教化学家夸美纽斯出版了近代第一本系统的教化学著作大教学论(1632)。6、英国哲学家洛克出版了教化漫话(1693)，提出了完整的绅士教化理论。7、法国思想家卢梭出版了爱弥尔(1762)，深刻地表达了资产阶级教化思想。8、德国哲学家康德在康德论教化(1803)一书中明确提出，教化的方法必需成为一种科学和教化试验的主见。9、瑞士教化家裴斯泰洛齐写作林哈德和葛笃德(17811787)，提出使人类教化心理学化的主见。10、德国心理
3、学家和教化学家赫尔巴特被认为是现代教化学之父或科学教化学的奠基人，他的一般教化学(1806)被公认为第一本现代教化学著作。11、形式教化论起源于古希腊，纵贯整个中世纪，形成于是17世纪，盛行于1819世纪，衰落于20世纪初，主要代表人物是洛克和裴斯泰洛齐。12、实质教化论起源于古希腊和古罗马，在中世纪受压制，形成于18世纪，兴盛于19世纪，20世纪初衰落，主要代表人物是赫尔巴特和斯宾塞。13、形式教化论和实质教化论各有自己的哲学、心理学及社会基础，因而各有合理与偏颇之处。14、自然主义教化思想源于古希腊的亚里士多德，形成于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，持续至19世纪，对20世纪的人类教化思想也
4、有影响。主要代表人物是拉特克、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等。15、国家主义教化思想源于古希腊的柏拉图，伴随着近代欧美民族国家的出现而产生，在19世纪达到*。其代表人物为法国的孔多塞、爱尔修理，德国的费希特，美国的杰斐逊等人。16、自然主义与国家主义教化思潮一起，从内在和外在两个方面推动了西方各国教化的现代化进程，确立了现代教化的一些基本理念。17、20世纪是教化学活跃和发展的世纪，出现了众多的流派，彼此之间相互指责、相互借鉴、推陈出新。主要有试验教化学、文化教化学、好用主义教化学、制度教化学、马克思主义教化学、批判教化学。18、19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的试验法探讨儿童
5、发展及其与教化的关系的理论。其代表人物是德国的梅伊曼和拉伊。19、文化教化学，又称精神科学教化学，是19世纪末以来出现在德国的一种教化学说，代表人物有狄尔泰、斯普朗格、利特等人。20、19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教化思潮，代表人物是美国的杜威、克伯屈等人。21、20世纪60年头诞生于法国的一种教化学说，代表人物是F乌里、A*凯、M洛布罗等人。22、马克思主义教化学包括两部分内容：一部分是马克思恩格斯以及其他马克思主义经典作家对教化问题的论述;一部分是苏联和我国的教化学家们依据和运用马克思主义的基本原理(包括教化原理)对现代教化一系列问题的探讨结果，代表人物有克鲁普斯卡娅、加里宁、凯洛夫
6、、杨贤江。23、20世纪70年头后兴起的一种教化思潮，也是当前在西方教化理论界占主导地位的教化思潮，代表人物有美国的鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、吉鲁，法国的布厄迪尔等。24、教化学的探讨对象应是以教化事实为基础，在教化价值观引导下形成的教化问题，其目的在于探究和揭示教化活动的规律性联系，以服务于教化实践。25、教化学探讨要有问题意识，防止虚假问题的出现，不断地深化问题。26、马克思主义教化学在教化学探讨方*中坚持事实与价值、逻辑与历史、一元与多元的详细的、历史的、辨证的统一。27、教化学的科学性问题是困扰教化学发展的一个根本问题。康德与赫尔巴特最早明确提出教化学的科学性问题，提倡理性主义的教化科学
7、观。28、马克思主义教化学者认为，教化学只有自觉地以马克思义为指导，在教化探讨中切实做到历史与逻辑、事实与价值、一元与多元、理论与实践的统一，才能真正把教化学变成教化科学。29、在教化学史上，赫尔巴特第一个提出建立普遍妥当教化学的志向。狄尔泰对他的这个志向进行了理论批判，提出了教化目的的历史性问题。乌申斯基用大量的事实材料说明白教化和教化理论的民族性，提出各个民族应建立具有民族风格的，反映民族精神的教化学。30、我国在20世纪60年头后期则提出了建设有中国特色的教化学问题，致力于教化学的本土化，以适应有中国特色的社会主义政治、经济和文化发展的要求。31、教化学的实践性问题就是教化学的学术性与实
8、践性关系问题。从理论上说，二者是统一的。32、元探讨是对某类探讨活动本身存在问题(元问题)的探讨，其目的不是为了增加某一学科领域的详细学问，而是为了反思该学科的探讨行为，像科学哲学、科学学、科学社会学等都具有元探讨的性质。33、教化学的元问题是指与教化学科自身独立、发展相关的一组问题，与教化问题相对应。34、对教化学元问题的探讨就是教化学的元探讨。35、教化学元探讨的结果形成教化学的元理论，包括教化学的学科信念、探讨范式、学问构成、话语规则以及教化学者的生存方式，等等。36、最早提出教化学元问题和元探讨的是布蕾钦卡。37、我国在20世纪90年头开展教化学的元探讨，取得不少成果，以华东师范高校教
9、化学者为最。二、教化的概念1、教化是教化学的一个基本概念。教化学的其他概念都是以这一概念的某种界定为基础的。2、教化概念是构建教化学理论的一块基石，也是理解各种教化学说的一把钥匙。3、培育发展的人的志向和理论从志向走向实践，是现代教化区分于以往教化的首要的基本的特征。4、教化一词英、法、德语三者都起源于拉丁文educare，前缀e有出的意思，而词根ducere则为引导，二者合起来就是引出，意思就是采纳肯定的手段，把某种原来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。5、在我国，教化一词最早见于孟子尽心上中的得天下英才而教化之，三乐也一句。6、说文解字中说明为教，上所施，下所效也;育，养
10、子使作善也。7、给教化下定义是对教化现象进行理性相识的起先。8、我国和前苏联教化学者依据教化定义外延的大小，划分出广义定义与狭义定义。9、美国教化哲学家谢弗勒依据教化定义的陈述方式将困难多样的特征教化定义划分为描述性定义、纲领性定义和规定性定义。10、描述性定义是指适当描述肯定情境中被定义对象某些关键特征或指出访用被定义概念的方法，如教化是一种培育人的活动或教化是发展人的智力的最好途径。11、规定性定义是指作者自己所下的定义，并在自己的教化论述中始终遵守，如在本文中，我将教化定义为干脆支持和维护有目的的教与学的一整套社会制度。12、纲领性定义是描述性定义和规定性定义的一种复合形式，既揭示出被定
11、义对象是什么，又明确或隐含地表明被定义对象应是什么，如教化是社会籍以发展年轻一代相识生活中的善和价值的实力的手段。13、这三种定义方式之间是相互联系的，教化定义往往既是描述性的，又是规定性的，同时又是纲领性的。这种区分有利于分析教化定义所涉及到的事实的、价值的和语言的三个方面，供应了探讨教化定义的一个初步框架。14、柏拉图：什么是教化?教化是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动，我们可以断言教化不是像有些人所说的，他们可以把学问装进空无全部的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里，教化乃是心灵的转向。15、夸美纽斯：我们已经知道，学问、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，
12、但是实际的学问、德行与虔信却没有这样给我们。这是应当从祈祷、从教化、从行动中取得的。事实上，只有受过恰当教化的之后，人才能成为一个人。教化是生活的预备，能在成年以前完成。16、福禄贝尔：人的教化就是激发和教育作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自决地、完备无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。教化的目的是表现忠于天职的、纯结的、完备无缺的，因而也是神圣的生活。17、裴斯泰洛齐：人的全部教化就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。校验意味着完整的人的发展。18、斯宾塞：从教化的生物学方面来看，可以把教化看做一个使有机体的结构臻于完善并使它适合生
13、活事物的过程。教化即为人的完满生活作打算。19、杜威：教化即生活，教化即生长，教化即阅历的改造。20、巴格莱：我们把社会进化定义为积累和提炼人类学问的进步过程，在最广泛的意义上讲，教化则是传递这些学问的过程，或者说教化是传递人类积累的学问中具有永久不配价值的那一部分的过程。21、斯普朗格：教化是一种文化过程。22、中庸：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。23、梁启超：教化是什么?教化是教人学做人学做现代的人。24、陶行知：生活即教化。25、孙喜亭：教化是对人的发展的价值限定。26、在教化学界，教化的定义与定义的方法仁者见仁，智者见智，个中缘由不仅有个人观点的差别，还有文化背景、哲学基础、阶级
14、立场等的差别。27、一般说来，人们是从两个不同的角度给教化下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。28、教化本质问题所要追问的是教化作为一种特别社会实践活动的质的规定性，是定义教化的核心问题。29、教化本质问题问题最早是由前苏联教化学者在20世纪50年头初提出的，我国学者曾于同一时期介绍过此问题及他们探讨的结果。30、我国教化学界关于教化本质的探讨从70年头末起先始终持续到90年头，新时期的重要教化学得几乎都参加了这场探讨。31、这是我国教化学史上的一次重要理论论争，对于我国20世纪最终20年的教化思想解放、教化理论发展和教化改革事业起到了巨大的促进作用。32、探讨过程中由于各自的视野
15、不同、立场不同，出现了各种各样的观点，就其大者而言，有上层建筑说、生产力说、多质说、本质规定说等。33、教化起源的几种学说有神话起源说、生物起源说、心理起源说、劳动起源说。34、生物起源说代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺与英国的教化学家沛西能。35、生物起源学说是教化学史上第一个正式提出的有关教化起源的学说，看到了人类教化与其它动物类似行为之间的相像性，比起神话起源说来，是一个大的进步，标记着在教化起源问题上起先从神话说明转向科学说明。36、心理起源说代表人物为美国教化史家孟禄。37、以上三种教化起源学说大致反映了人们相识教化起源的历史过程：从神话起源到生物起源到心理起源，具有肯定历史的
16、进步性。但这三种学说没有能建立在科学的方*基础上，没有揭示出教化起源的内在动力和社会缘由。38、教化的劳动起源说，也称教化的社会起源说，它是在干脆批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。39、劳动起源说的干脆理论依据和方*基础是恩格斯的著作劳动在从猿到人的转变过程中的作用。40、依据生产力标准，人类社会和教化可划分为古代社会(以运用手工工具为标记，又可分为原始社会、古代文明社会)、古代教化(原始教化、古代学校教化)和现代社会(以运用大机器为标记，又可分为资本主义社会和社会主义社会)、现代教化。41、依据生产关系标准，人类社会和教化可以旬分为原始社会、原始
17、社会教化，奴隶社会、奴隶社会教化，封建社会、封建社会教化，资本主义社会、资本主义社会教化，社会主义、社会主义社会教化。42、以生产力标准对社会和教化的划分是根本的，以生产关系标准对社会和教化的划分是补充的。43、奴隶社会教化和封建社会教化可视为古代教化的亚阶段，资本主义教化和社会主义教化可视为现代教化的亚阶段。44、现代教化是伴随着现代社会的形成而出现的人类历史上一种崭新的教化形式，是人类社会和教化发展到肯定历史阶段的产物。现代教化的产生和发展归根结底是由社会生产力发展水平确定的。这是历史唯物主义在现代教化产生和发展问题上的基本观点。45、现代教化的社会基础：现代教化的经济基础、政治基础、文化
18、基础、学问基础。46、现代教化的理论基础主要包括现代哲学基础、现代心理学、现代社会学等。三、教化与社会1、社会是人们交互作用的产物，是在共同的物质生产活动基础上相互联系的人类生活的共同体。2、教化是一种社会现象，它的发生和发展受到社会发展规律的支配。3、教化不但是新生一代成长的必要条件，也是人类社会存在和发展的重要前提和基础。4、教化是永恒的社会历史范畴。5、教化的社会性是教化这一永恒社会现象的根本属性。6、教化的社会制约性是教化社会性的最主要的表现形式。7、教化的生产性表现为：(1)教化是劳动力再生产的重要手段。(2)教化是提高劳动生产率的重要手段。(3)教化促进科学技术的发展，从而推动生产
19、力的发展。8、教化随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，从而表现出教化的历史性。9、在阶级社会里，教化的阶级性是教化的社会性的重要表现形式之一。10、教化的民族性一般指民族传统与特点在教化上的反映。11、教化的相对独立性是指教化具有自身独特的发展规律和能动性。12、教化的相对独立性最主要表现为教化与生产力和政治经济制度发展的不平衡性。还表现为教化发展本身所具有的继承性上，详细表现在：第一，教化内容的继承;其次，教化方式的继承;第三，教化理论与教化阅历的继承。13、教化的独立性终归是相对的，我们既反对抹煞教化相对独立性的形而上学的机械论，又反对把这种独立性肯定夸大的历史唯心主义。1
20、4、生产活动是人类最基本的实践活动，物质资料的生产是人类社会赖以存在和发展的基础。15、劳动力再生产是社会再生产的必要条件，而教化正是劳动力再生产的基本内容之一。16、生产力的发展水平制约着教化目标的设定。17、教化的根本问题是培育什么样的人的问题。18、社会生产力的发展水平制约着教化事业发展的速度、规模和学校的结构。19、社会生产力的发展水平制约着课程的设置和教化内容的沿革。20、生产力的发展促进了教学组织形式、教化教学手段和方法的变革。21、劳动实力是人进行劳动的实力，是人生产某种运用价值时所运用的体力和智力的总和。22、教化作为实现学问再生产的重要途径，有着自己的重要特点：第一，它是一种
21、扩大的再生产，其次，它又是一种高效率的再生产。23、教化在生产新的学问方面发挥着重要作用，突出表现为科学创新、学问创新。24、经济基础制约教化的社会性质和受教化机会的安排。25、经济基础部分地制约教化内容。26、教化以经济基础具有复制强化或者减弱消解作用。27、在通常的状况下，教化起着复制、强化和持续社会关系的作用，它所培育出来的人通常会通过为社会服务去巩固相应的经济基础。28、被经济基础确定的教化机构，同时也是反映肯定社会关系的政治的、思想意识的和社会文化的传播与宣扬机构。29、学校往往是新的思想和理论的发源地和传播场所。30、政治制度制约和确定着的教化目的和教化内容。31、政治制度确定着教
22、化的领导权和受教化权。32、统治阶级对教化的领导权一般是通过这样几种手段实现的：首先，利用手中的国家机器限制教化的领导权;其次，利用经济力气驾驭教化的领导权;最终，以对思想文化的限制来影响教化，包括大众传播媒介的舆论导向，各种读物的发行，各种活动的举办等等。33、教化对政治、经济制度不起确定作用。34、高等学校已成为政治决策科学化和民主化的一支重要力气。35、人是文化动物，这是一些学者从文化学的角度对人所下的定义。36、人是文化产物，无疑深刻地隐含着文化本身是一种教化力气这一思想。37、文化对教化的制约作用是特别明显的，一国的教化之所以区分与别国的教化，文化差异是一个很重要的缘由。38、就教化
23、内容方面而言，文化对教化的制约、支配作用尤为明显。教化离开了文化，就没有了传授的内容，也就失去了赖以存在的基础。39、教化与社会文化的关系而言，教化是社会文化系统中的一个能动的要素，二者存在着一种共生关系。40、教化的文化功能有：传递保存、传播丰富、选择提升、创建更新文化的功能。41、教化的现代化是整个社会现代化进程的一个不行或缺的部分，是一个具有指向性的能动的教化变革过程。42、教化的现代化具有以下几个方面的一般特征：1.强调教化与生产劳动相结合，重视科学教化与人文教化的有机结合;2.教化起先逐步构建为一个多样的、开放的大系统;3.在教学上表现出革命性、创建性、敏捷性和特性化的特征。43、教
24、化现代化的内在特征表现为教化民主化和教化主体性。44、教化民主化已是当前教化政策探讨的中心课题之一，已成为几乎全部教化改革的一项内在的目标，也是全球教化系统演化的一个基本趋势。45、教化民主化的先决条件是社会的民主化，尤其是经济和政治的民主化。46、教化主体性有这样两层含义：一是敬重学生个体的主体性，让学生主动地、自由地发展;二是敬重教化的自主权，敬重教化的相对独立性，打破模式化的教化，用多样化的教化造就富于特性的一代新人。目前国内学术界探讨的教化主体性主要是这两种理解。47、教化主体性问题的提出是我国五四时期新文化运动的反封建思想主题的接着，是科学、民主和特性解放在新的历史条件下的重新强调。
25、48、改革学校教化，用新的时代精神来重建学校教化体制，才是教化的真正出路。49、全民教化是指对社会全体民众所供应的教化。50、为在全民教化中适应学会关切的时代要求，以下几个方面的教化是非常必要的：人类意识(国际理解)教化;生态环境教化;人口教化;信仰教化;世界和平教化。51、学习化社会是60年头富勒、赫钦斯等一批欧美学者提出的关于将来社会、教化及其相互关系的设想。学会生存一书中归纳了这一设想的主要观点。52、构建学习化社会的关键是实施终身教化思想，特殊提倡发展非正规教化。53、终身教化是人们在一生中所受到的各种培育的总和。54、终身教化既有专业性的教化，也有社会、文化、生活方面的教化。55、在学习化社会和终身教化思想发展的同期，西文国家还出现了接着教化和回来教化等相近的思想观念。56、接着教化是指那些已脱离正规教化，参与工作和负有成人责任的人所受的各种各样的教化。57、回来教化，是60年头欧洲出现的思潮。它主见，教化不要一次完成