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1、 万事只求半称心图片 “半”是一个异样简洁的字,但在日常生活中,若能奇妙运用,便可表达出诸多理趣。比如,“行百里者半九十”,提示人们坚持究竟就是成功;又如,“良好的开端是胜利的一半”,道出了做事起始阶段的重要性;再如,“凳子要坐十年冷,文章不写半句空”,强调治学要脚踏实地,不凌空蹈虚。 在现代语境中,“半”字的运用频率极高。“徐娘半老,风韵犹存”,可叹青春不能长驻;“说半句留半句”,叫人捉摸不透;“半个月亮爬上来”,月色朦胧,令人神往;“半死半生”、“半吞半吐”、“半信半疑”、“半推半就”、“半斤八两”、“半途而废”、“半边天”、“半掩门”、“半瓶醋”、“半吊子”林林总总,数不胜数。 “半”是
2、一个美学词汇,在中国古典诗词中,曾营造出了审美的意境。比如温庭筠的题望苑驿:“弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。”在春风雨露的滋润下,柳枝吐露出嫩绿的新芽,焕发出春天的朝气!又如黄公度的道间即事:“半湿半晴梅雨道,乍寒乍暖麦秋天。”将初夏江南的时令、物候与农事纳入诗中,丰富了季节感,弥散出浓郁的生活气息。再如白居易的暮江吟:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”夕阳照水,波光粼粼,半江碧绿,半江殷红,多么像一幅色调绚丽的油画啊! 以上诗中的“半”字,构思奇妙,颇具匠心,营造出了一派四时景色的诗情画意。 此外,还有杜甫的“锦城丝管日纷纷,半人江风半入云”;李商隐的“为报行人休折尽,半留相送半迎归”;
3、白居易的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;元稹的“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”;苏东坡的“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”;徐渭的“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风”;龚自珍的“资格未高沧海换,半为义士半为僧”;苏曼殊的“袈裟点点凝樱瓣,半是胭脂半泪痕”;朱熹的“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”等诗句中的“半”字所营造出来的意趣,是辞典上的字面释义恒久也无法概括得出的。 更有甚者,明代诗人梅鼎祚有一首咏春诗水乡:“半水半烟著柳,半风半雨催花。半沉半浮渔艇,半藏半见人家。” 全诗虽仅四句24个字,诗人却连用了八个“半”字,把一幅半隐半现、烟雨迷漫的江南水乡春景图描绘得惟妙惟肖,给人一种恍惚迷
4、离、飘渺散逸的美感,意境奇异,饶有情趣。 “半”是一种生活看法,一种心灵状态,一种人生才智,一种处世哲学。我们只须稍作考证,就能从中国传统文化中找到其思想根源:譬如道德经“知足不辱,知止不殆,可以许久”、中庸“中立而不倚”、论语“过犹不及”、菜根谭“路留一步,味让三分”、“花看半开,饮酒微醺”,无一不体现出中国人崇尚中庸之道中的“半字哲学”。 宋代理学家邵雍有一首诗,题为安乐窝,其中有两句是:“美酒饮教微醉后,好花看到半开时。” 明末清初的硕学鸿儒李密庵,有一首半半歌,可谓将“半字哲学”发挥到了极致。歌词如下: 看破浮生过半,半字受用无边。半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍,半山半水
5、田园。半耕半读半经廛,半士半姻民眷。 半雅半粗器具,半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。 童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙,姓字半藏半显。 一半还之天地。让将一半人间。半思后代与沧田,半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好,花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠,马放半缰稳便。 半少却饶味道,半多反厌纠缠。百年苦乐半相参,会占便宜只半。 林语堂非常观赏李密庵用生花妙笔在其半半歌里所描绘出的那种知足常乐、随遇而安、自然舒适的生活状态,认为这是“中国人所发觉的最健全的生活志向”。 “半字哲学”不仅体现在中国传统文化里,国外人亦对其推崇备至。德国哲学家尼采曾作过一首诗:“别在平野上停留,也别去爬得太高
6、。打从半高处观看,世界显得最美妙。” 据说日本书道有一派以禅为宗旨,书法的特色是一篇字总留有几处败笔,如刻意的胀墨与枯笔,意在示意:人生没有百分之百的圆满。 这一切,无不是在追求一种“半”的人生哲学。 晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道,他常诵的格言是“盛时常作衰时想,上场当念下场时”、“有福不行享尽,有势不行使尽”、“治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传”,常求的境界是“花未全开月未圆”。并将自己的书房取名“求阙斋”,意在持满戒溢、知足自省。他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时,毅然自裁湘军,功成身退,既保全了自己,又消退了朝廷的顾虑,最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。
7、在55岁时,他上疏恳求解除一切职务,注销爵位,提前退休,在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。 “忠诚体国、节劲凌霜”、“道德文章、冠冕一代”、“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”,以至世人赐予他无尽的褒奖。 此外,像历史上范蠡帮越王勾践灭掉吴国后,功成身退,泛舟江湖;张良为刘邦夺得天下后,退隐林泉,名垂青史他们都被后人称为立德、立功、立言的一代圣相,堪称我们人生最好的导师。 日中则昃,月盈则亏,器满易倾,弦满易绷,天理如此,人道亦然。 人生也好,世事也罢,现实生活中,尽管世人都在追求圆满,但事实上又有几人、又有几事能够达到圆满的境界,最终无一不是带着缺憾、带着阙如到达终点的。杭州灵隐寺的一幅楹联说得好:“人生哪能多如意,万事但求半称心。”