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1、九年级语文上册第19课扁鹊见蔡桓公教案（语文版）九年级语文上册扁鹊见蔡桓公复习资料（语文版） 九年级语文上册扁鹊见蔡桓公复习资料（语文版） 第22课扁鹊见蔡桓公 一、文学常识 韩非，战国末期重要的思想家，法家学派代表人。作品韩非子，扁鹊见蔡桓公选自韩非子喻老。韩非子是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔、滥竽充数、买椟还珠、自相冲突、老马识途、郑人买履”等。 二、重点字词1.通假字：火齐之所及也齐剂一种清火治肠胃的汤剂 汤熨之所及也汤烫用热水焐 扁鹊见桓侯而还走还旋掉转 2.古今异义： 故：特意，有意。/索：找寻，线索。/属：管、掌管，属于。/疾：小病，疾病/请：询问邀请
2、3.医之好治不病以为功之，助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。4.成语： 讳疾忌医：怕人知道有病而不愿医治，比方掩饰缺点，不思改正。 防微杜渐：防：提防，防止；微：事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；渐：事物的起始、发展。在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。 三、人物形象 扁鹊医术超群，尽职尽责，机警坚决 蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医四、道理启示桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色调，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的指责帮助。启示：1、如有病须早治，切勿讳疾忌医；2、对待缺点错误，应当防微杜渐；3、不行主观猜忌，切勿拒绝忠告；4、要避开祸害，必需见微知著，及早加以提防；5、不能
3、凭阅历办事（不带有色眼镜看人），应详细问题详细分析。 五、课后思索题一、二 六、拓展:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 中医四诊：望闻问切 第26课扁鹊见蔡桓公学案第26课扁鹊见蔡桓公学案主干学问1、给下列加点的字注音。立有间（）腠理（）寡人（）桓侯（）（）骨髓（）遂死（）火齐（）2、说明句中加点的文言词。立有间间：不治将益深益：桓侯不应应：桓侯故使人问之故：臣是以无请也是以：使人索扁鹊索：3、把下面的句子译成现代汉语。君有疾在腠理，不治将恐深。扁鹊望桓候而还走。使人索扁鹊，已逃秦矣。4、文学常识填空。扁鹊见蔡桓公作者是_国时代的思想家_，他是先秦_家学说的集大成者。5、扁鹊见蔡桓公一文记叙了
4、名医扁鹊前后几次见蔡桓公的状况？点击思维1、留意“间”此处不读一声；“齐”是通假字，此处不要读成了“q”。2、“是以”含义较特别，此处是“因此”的意思，需重点识记。3、第一句留意“疾”“腠理”“恐”的意思；其次句留意“还走”的翻译形式；第三句“索”要翻译精确。4、你知道吗？本文节选自韩非子喻老，韩非，战国末年韩国的公子，喜爱探讨刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。我们熟识他的寓言故事：守株待兔买椟还珠郑人买履滥竽充数等。5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。【规律方法】理清结构扁鹊见蔡桓公扁鹊蔡桓公哲理病立有间疾在腠里寡人无疾不情时居十日病在肌肤不应、不悦可发间居十日病在肠胃不
5、应、不悦讳展为居十日病在骨髓故使人问之疾为序居五日逃秦遂死忌线医语言特色本文的语言极简练而又擅长传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而其次、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而其次、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的确定程度。其次次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的看法是“又不悦”，一个“又”字既写出他这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不兴奋的心情有增无减。后来
6、，他体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横看法，他认为自己的病还可以医治呢。把握重点对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”、“君有疾在腠理”写扁鹊细心视察，精确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，看法固执、自信，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的看法冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，
7、“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严峻，达到不行救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”不解。最终，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。这是讳疾忌医的结果。扁鹊的高超医术、耐性规劝和桓公的愚昧固执、不行救药，形成显明对比，使故事寓意更明确。攻克难点精确顺畅的用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文：扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治唯恐要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜爱给没病的人治病，把这当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病
8、已到了肌肉里，再不医治，会更加严峻的。”桓侯忽视，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不兴奋。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严峻的。”桓侯还是忽视。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不兴奋。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有方法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去找寻扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。质询疑点
9、扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”？最终他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？扁鹊“还走”的缘由，是桓侯的病由轻而重，最终不行救药。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术超群，远远就看出蔡桓公已经不行救药了。扁鹊医术那么高超，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避开遭迫害，他实行了坚决行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横
10、、残暴。扁鹊见蔡桓公教学设计扁鹊见蔡桓公教学设计一、设计说明语文版义务教化课程标准试验教科书将扁鹊见蔡桓公支配在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝指责帮助的道理。这篇内容浅显的故事有肯定的讽喻和劝诫色调，今日读来仍有肯定的教化意义。教学中宜以学生自读、自悟为主，老师引导为辅，重在对学生进行学法指导。二、教学目标1驾驭常用实词的读音和意义，积累文言词语。2多角度发掘课文的寓意，进行特性化解读。3在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。三、教学过程（一）导入新课导入一：（板书“扁鹊见
11、蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公”这个题目时，肯定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。导入二：老师问大家一个问题：假如你生病了，父母会怎样做？大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最终死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学习第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）（二）检查预习1请学生介绍韩非、韩非子和扁鹊，其他同学简要评价。2学生沟通学习文言文的方法，老师总结归纳并板书学习文言文的方法：（1）熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容）。（
12、2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。（三）学法实施1熟读课文（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。给下列加点的字注音：桓公（hun）腠理（cu）汤熨（wi）骨髓（su）遂死（su）还走（xun）焐热（w）给下列多音字注音并组词：间好应熨还给下列通假字注音并释义：汤：音tn，现在写为“烫”。齐：音j，现在写为“剂”。（3）老师范读课文，学生评价。（4）师生分段朗读课文
13、，要求读准字音，断句正确，语速恰当。2疏通课文（1）再读课文，疏通文意。在比较流畅地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班探讨解决。（2）全班沟通，补充、完善小组学习的不足。3理解主旨（1）请学生提出学习本课应当解决的问题。（老师可提示：提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事”；提出问题的依据：“单元说明”和“思索与练习”。）（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？（3）以小组为单位探讨解决上面三个问题。要求组长负责组织探讨，做好组内分工，举荐代表在全班沟通，老师点拨。（4）每组
14、派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。扁鹊：神医蔡桓公：刚愎自用（固执己见）蔡桓公的死因：讳疾忌医寓意：防微杜渐（四）分角色朗读可以采纳师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。（五）积累拓展大屏幕显示北人啖菱：北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”1自由朗读北人啖菱。2复述北人啖菱的故事。3北人啖菱有什么寓意？（可作为作业课后完成）（六）布置作业第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页