《2022实用的高中的作文合集9篇_1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022实用的高中的作文合集9篇_1.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022实用的高中的作文合集9篇中学的作文 篇1里尔克说过“灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。”若多一份涵养，星辰也为之闪亮。鲜花也为之芳香。生命也为之张扬。我见过淡泊如菊的陶渊明，如他之所爱，不为五斗米折腰。丝竹乱耳，案牍劳形，官场。他未曾想到自己曾经的追求竟是这样。于是，他毅然辞官，衣袂飘飘。走到千年未有人至的桃花源红尘世俗之外的地方。即使活得“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的那么劳累，也只盼得“但使愿无违”的那份追求无悔。他居于南山，山为友，水为伴，闲时饮一杯清茶，吟一首心诗，笑看岁月静好，他的涵养便是淡泊，繁华世界，与我无关的淡泊。陶渊明的涵养幻化成风，吹在我的面眸之上，我静静的仰视，碰触。
2、那融入山，融入水的涵养，是静夜最温顺的方向，指向道路的前方。我也见过“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不肯定做，我是做了也不肯定说”的闻一多。无言无语，他完成唐诗杂论。为何也不等过别人的赞许，他又投入于古典新义呢？只因情不系于赞许，而系于自我的追求。他不喜名誉，不喜赞许。而对学问文明仰之弥高，钻之弥坚。炯炯目光看的是远方，吃住也便忘了。“你们站出来！你们站出来！”他最终说了，在群众大会上慷慨淋漓，在游行队伍前斗志昂扬。就算代价是死亡，那又怎样，因为那是他的信仰。在别人炫耀想说的时候，他缄默。在别人畏惧不说的时候，他开口。一世不违于初心。他的涵养，便是言行，纷纷扰扰，断不违心的言行。闻
3、一多的涵养幻化成雨，滴在我的心田之上，我静静地拥抱，保藏。那融入言，融入行的涵养。是黑暗山脊最柔软的月光，点亮黎明的方向。古往今来，那些被人们仰慕的人哪一个没有涵养？也正是因为他们的涵养，才让这个世界多了几份芳香。我回头凝视，历史即使安葬他们的形体，却也掩埋不了熠熠生辉的涵养。如今历史的车轮向我驶来，我闭上双眼，静静祈祷。愿我以涵养之名，静守流年！中学的作文 篇2巴勃罗鲁伊斯毕加索（1881-1973），世界最具影响力的现代派画家，一生画法和风格迭变。早期画近似表现派的主题；后注目于原始艺术，简化形象。1915-1920年，画风一度转入写实。1930年又明显地倾向于超现实主义。晚期制作了大量的
4、雕塑和陶器等，亦有杰出的成就。他的作品对现代西方艺术流派有很大的影响。他对二十世纪的艺术史有着浓墨重彩的一笔，人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。毕加索从小就很有艺术天赋，他会做惟妙惟肖的剪纸，还创作了很多惊人的绘画作品。左邻右舍都称叹不已，称毕加索为天才。然而，这个“天才”却不是一个优秀的学生，上课对于他来讲简直就是熬煎，听课时他不是漫无边际地幻想，就是看着窗外的大树和鸟儿。而且他好像恒久都学不会味同嚼蜡的算术。他无奈地对父亲说：“一加一等于二，二加一等于几，我脑子里根本就没去想。不是我不努力，我舍命想集中自己的留意力，可就是办不到。”而且他为此成了同学们戏弄的对象，他们喜爱跑到毕加索的课
5、桌前，逗他玩：“毕加索，二加一等于几？”然后看着毕加索呆呆的样子哈哈大笑。就连老师也认为这孩子智力低下，根本没法教，他常常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，毕加索的母亲听了又羞又恼，觉得无脸见人。左邻右舍也不再为他的绘画天赋叫绝，而私下争论说：“瞧那呆头呆脑的样，只会画几幅画有什么用。”当时，几乎全部的人都认为：毕加索是一个傻瓜。毕加索格尔尼卡面对风言风语的争论和讪笑，毕加索的父亲仍旧坚决不移地信任：儿子虽然读书不行，但是绘画是极有天赋的。他对孩子有真正的理解和赏识。他对儿子说：“不会算术并不代表你一无所取，你依旧是个绘画天才。”小毕加索看着父亲坚毅的面孔，找回了一些自信。
6、果真，毕加索总是好像毫不费劲就能绘出才华横溢的图画，也慢慢遗忘了自己功课方面的“无能”。但是，嘲讽却并没有就此停息，反而愈加猛烈。小毕加索脆弱的心灵蒙上了阴影，他变得不爱说话了，更不爱和小伙伴们一起玩耍。这个时候，父亲每天坚持送儿子去上学，一到教室，父亲便把画笔和用作模特的死鸽放在课桌上。父亲成了儿子强有力的心理依靠，好像离开了父亲，毕加索根本没有志气去面对生活。以至每天上学，必需得到父亲会来接他回家的承诺后，毕加索才会松开父亲那暖和的手。作为“坏学生”，在学校关禁闭已成了毕加索的习以为常，禁闭室里只有凳子和空空的墙壁，可是毕加索却很兴奋。因为他可以带上一叠纸，在那里自由地绘画。有了父亲的支持
7、，毕加索每天都沉醉在想像的天地里，虽然功课不好，但他却在绘画的天地里找到了欢乐。赏识自己的孩子，不是容忍孩子一错再错的缺点，也不是盲目地溺爱，假如孩子有着几乎与生俱来的弱点，而我们又一味不顾实际状况，恨铁不成钢，以恶言恶语、冷嘲热讽对待孩子，这会给孩子心灵造成难以愈合的创伤。因为全世界都可以讪笑讥讽他，都可以遗弃他，而作为父母的你却不能，只有你能给他信念和志气，让他敢于正视自己的弱点，发挥自己的优点，主动健康地对待自己、对待人生。毕加索的父亲在关键时刻挽救了孩子，我们做父母的也应当尽可能地扬孩子所长，避孩子所短，使孩子身心都能得到健康的发展。即使他没有毕加索那样的天赋，也至少给他一个没有阴霾、
8、充溢阳光的心灵啊！英勇地跳自己的舞蹈伊莎多拉邓肯（1877-1927），美国女舞蹈家、编导、老师，现代舞的先驱。她是一位富有浪漫传奇色调的新女性，毕生从事舞蹈改革与创新，她的实践和理论对当时和后来的舞蹈艺术发展都有很大影响。邓肯的母亲是一位音乐老师，从小就赐予她良好的音乐教化，培育了她的舞蹈志趣。更值得称道的是，她的母亲始终关爱和支持着她，给了她一个充分自由的空间，让邓肯学会真正地生活，英勇地追求艺术。邓肯的艺术追求和审美旨趣无疑受到了母亲巨大的影响。中学的作文 篇3春天来了！燕子在呢喃，大雁拂过蓝天，小溪的流水捎来了春天的讯息。不知哪里溜来一抹新绿。树们绽开新芽，就像早约好像的，碧草绿满山坡
9、，到处是迷人的绿。一个扎两个羊角辫的小女孩，兴致勃勃地拿出自己许久没有放飞的蝴蝶风筝，在初春到来的瞬间，欣喜地放飞心爱的风筝蝴蝶风筝渐渐地翱翔在空中，微微春风静静地吹向它，它对线说：“线，你知道吗？我多么希望在这片蔚蓝的天空中，逍遥自在地看尽山河风光，不受你的任何束缚！”线说：“可是，你知道吗？一旦我没有爱护你，你会找不到回家的路的！你不会飞的很高很远！而小女孩会”“够了！”风筝生气地打断线的话，“我不须要你的爱护！”风突然猛地一吹，仿佛是为了成全风筝，便“嘣”地一声，线断了！线静静地飘了下来，像没有了生命般，它对那越飞越远的风筝大声吼道：“风筝！不要在飞了！你这样会很危急的！”风筝无视线的话
10、，得偿所愿地飞向了自己憧憬的蓝天，“啊！我看到了！我看到柳条儿在跳舞！看到小溪在唱歌！看到”风慢慢小起来，使风筝翻了一个跟头，它又看到小女孩在焦急地跟随着它的“脚步”，线则五花八门地躺在绿茵的草地上。它冷笑一声，不禁嘀咕道：“说什么要爱护我！是没有我，你什么事也不能做吧！”风筝自顾自地随着风飞，旁边有一棵挺立的大树，风筝不当心被树枝划伤了自己漂亮的翅膀。随后，它也慢慢地落到草地上，小女孩气喘吁吁地捡起风筝，豆大的眼泪滴到它破损的翅膀上，这温热的眼泪使它明白：有了线的爱护，它才能飞得更高，飞得更远，飞到他们想要去的地方温柔的阳光洒在了风筝和线的身上，蓝色的天空，绿茵的草地，暖和的春风，一切因为相
11、互存在，而显得那样和谐。那曾经的误会，仿佛雨过天晴般，消逝的一尘不染。中学的作文 篇4听说，在武大看一场人海，是每一朵樱花的幻想。已经记不清是从哪一刻起先，离武汉952公里的榆社小城里安静而安静生活被打破了。气氛由轻松变得惊慌，全部人都被卷入这场没有硝烟的斗争。人们把这场斗争的罪魁祸首叫做新型冠状病毒。戴上口罩，走在迎春街。这个小城虽霓虹照旧，却分明丢失了几分嘈杂，几分喧闹，几分满意。全部人都迫不及待地想把20xx年的苦恼抛到一边，全部人都在期盼着20xx年的到来，可新年伊始，这座小城与武汉同步，不吵，不闹，不堵车，晚上七点像凌晨一点，每个人与每个人都隔开很远，像被按下了暂停键。疫情从武汉席卷
12、到全国，支援从全国到武汉。我是十四亿中国人中一名一般的中学生，在这次疫情之前，“爱国”二字，从来只出现在看完一场电影的脑海中，或是听一首歌颂祖国的歌，亦或是了解了一场中国夺冠的盛大赛事。我从来没有想到，自己在春晚中听到“武汉加油”四个字时，鼻头一酸，泪水突然充斥眼眶。一声令下，他们是最美的逆行者，冲锋在前，用自己并不强大的臂膀，护住了亿万人民群众的生命健康。召必回，战必胜!听着来自全国各地的白衣战士，支援部队喊着铿锵有力的口号奔向武汉，看着天使一般的身影围成一圈在与死神的战书上按下请愿手印，我知道，他们在履行对国家的承诺，在用力奔向“人民英雄”这个光荣的称号。我想要向那些平凡的发光体致敬。他们
13、不求回报，不求赞颂，只想用自己微薄的力气，为医疗队打算自己家的蔬菜，把自己购买的口罩匿名捐给武汉，为坚守在值班岗位的干部寄去几瓶消毒液我想，他们让我找到了平凡生活中的榜样，我甚至在懊恼自己不能快点长大，不能在祖国渡难关时出那么一点点力。或许在偌大的中国，我们认为我们的力气很小很小，但是在漫长的黑夜里，我们点燃的小小微光，足以汇聚成燎原之势的火焰;我们心中的星星，正在连成一个大圈;我们散落的心灵，在相互呼喊对方;我们瘦弱的肩膀，在恶魔面前紧紧地靠在一起，因为我们的众志成城，因为我们的带泪笑容，在苦难中有了感动。爱和希望比病毒扩散得更快。在疫情发生的二十多天里，有泪水，有无奈，有愤懑，有感慨，但我
14、看到更多的是和善和英勇。这些和善英勇的人们一路执着，他们说“和平常期，我的一生是人民的;在紧急的时候，我的生命是祖国的”。其实哪有什么从天而降的英雄，有的只是一个个自告奋勇的无名之辈。“别怕，等这个城市重新按下播放键，等地铁里的人多到挤不上这一班，等大排档里吵到必需扯着嗓子说话，等去武大看樱花的人比花还多，等早上等不上那碗热干面，我们可以笑着飚一句我信了你的邪!”这是武汉给我们的宣扬。那么，我想对武汉，对奋战在一线的人们说:我们等你!待凛冬离去，雪融草青，樱花开遍武大的校内，我们相约平安，相约一场团聚。武汉，我想要告知你，在武大看一场花海，也是我的幻想。20xx，爱你爱你，也请你爱武汉，爱中国
15、，爱这世上平凡而和善的人们，爱这个即将到来的春天。中学的作文 篇5我不知道什么叫作爱情。在望见了诸多古代美人的凄惨结局。我只是单纯的认为爱是一种输给了生死、时间以及欲望的虚妄。我抿了口柚子茶。起身走向外婆，想问她的看法。我的外婆曾是一位护士长。她总是认为自己肯定是对的。而我的外公长年的当兵和劳作让他意志坚毅，当然还有脾气火爆。于是从儿时有记忆起先他们就大事小事的吵个不停。小至盐的多少，大到经济开销。面红耳赤的争个不停，然后我则看多不怪的淡定地看着电视。现在的他们依旧不和。但外公间或的缄默会让战火定息。他们之间好像没有爱情。他们已搬进了宽大光明的大房子，当我问外婆：“什么是爱情”时，外婆正躺着，
16、在藤椅上半眯着眼睛。我分明望见外婆红着脸淡淡，但坚决的说：“我们那个时代，谈什么爱情，爱情，只是一起过日子而已呀！”她微笑着拢拢白发，又小睡了起来。我从房间退了出来。外婆口中的仿佛是圣地，不行轻易踏入。我外婆住院时，是外公一个照看她。为她做菜、做饭。十多年没有进过厨房的大男人，拿起了锅子和调味品。我望见外婆嫌弃，小声嘀咕太淡时，外公只是尴尬的笑了笑，搓了搓手。然而外公倒上一杯白开水，让她喝下。我看过最感动的一幕是，外婆被大费周张送入医院的当晚。在漆里的病房里，外婆突然小小声地问：“老头子，你在吗？”我听见我外公嘶哑的声音响起：“嗯，在呢。”窗外的繁华好像与他们无关。光明的霓红灯光照入病房，我的
17、外婆安稳入睡，外公坐在病床边只是无言地看外婆的睡颜，那是一幅平凡的画卷。这却是他们的爱情。我回到阳台，抿了口凉的柚子茶。一股芳香在唇齿间弥延，是一种优美不刚毅的力气。在时间的消逝中越来越浓郁。明黄黄的茶中沉淀了浮躁。我依旧是固执得不信任小说中的爱情，但我认可的爱情是一种伴随，是一种习惯。它可以淡如水，烈如酒。“过日子”，外婆的答案朴实而俗得可怕。但真得很，若有一个人情愿陪你牵手到老亦是一种浪漫。“愿得一心人，白首不相离。”爱情无关风花雪夜，它简洁却稀有。中学的作文 篇6科学：“我是严谨、严密的代名词，我绝不允许有一点的过失”人文：“啊！人非圣贤，孰能无过。如何能让人不犯错呢？况且这世间本该就是
18、由错与对所组成的，生活应当是多彩而充溢乐趣的，假如只是单纯的用严密、严谨的看法去对待生活，那么生活的颜色不也就变得单调无趣起来了吗？”科学：“可我是真理的存在，大到宇宙天体空间，小到植物开花结果，远到物种起源发展，近到机械武器能源，生活的前行离不开科学的发展与进步。若没有了科学，那人类如今还过着茹毛饮血的日子呢，迷信、封建，甚到落后，更何况我拥有更为长远的眼光，例如，显微镜的独创。虽然它一时消耗了伯爵的不少的钱，使得捐给患瘟疫的穷人的帮助少了，但显微镜的独创却帮助从根本上清除了瘟疫的存在，削减了患病的人口，从根本上解决了问题，这样不是更好吗？与其投入那么多钱来进行无好用的人文关怀，不如多投些精
19、力来发展科学。”人文：“你说的很好。的确，从源头动身才是解决生活问题的关键所在，可是人类不是行尸走肉，人类有血有肉有情感，他们具有丰沛的感情，高兴或是忧愁，快乐或是难过，愉悦或是哀痛，困难而统一，他们向生活中的一点一滴都倾注了自己的感情，当失去了人文的关怀时，他们的内心会泛出一种难过的心情并不断扩散，这种稀里糊涂的情感的分泌有时才是左右着问题的核心，即使问题被解决了，由于情感而新衍生出的新问题又会不断的滋生，而人也会被这种情感不断啃食内心而变得麻木不堪形同行尸走肉。”科学：“这个人类的情感还真是”人文：“况且，现在的科学技术不都在提倡要体现人文精神吗？所谓的人文科技就是要在科学技术中体现出人文
20、关怀。我们如今所探讨的大部分科学都是为了提高生活质量而被提上人类发展的日程表，自然要做到以人为本，产品具有人性化设计，更为体现人文关怀啊，不然，科学也便失去了其本身的探讨价值了。”科学：“嗯，你说的听起来非常有理，我们虽然有所不同，但我们的目的殊途同归，都是为了生活，技术能够提高生活质量，人文关怀能够丰富生活乐趣，科学与人文都是组成人类美妙生活不行或缺的元素。”人文：“嗯，这样我们就达成共识了，现在的人文生活源自于过去的科学，而如今的人文带领着人们去发觉探究将来的科学，科技促进这生活的发展前行，衍生出滋丽的人文精神。现在让我们为了创建新兴生活，一同携手并进，不断前行好了！”科学：“嗯！你中有我
21、，我中有你，为了更美妙的生活而一同前行！”中学的作文 篇7我可以说是一个惊奇的女孩，我想在极静或极热闹的地方待着，所以我特别喜爱雨夜。那雨夜有两种可能：细雨，如梦如幻，暴雨，如醉如狂。静中雨我生在深秋，可能是这个缘由，让我很喜爱深秋。深秋的雨，是我的最爱。她犹如一个已经当了母亲的少妇，深邃中透出一丝莫名的悲伤。她来的很少，但却给人的印象很深。每每下雨我总会皮上雨衣，“蹬蹬”地跑到我家楼下的花园中。雨，如丝如绸，轻轻拍着已全然睡着的大地。花草树木，就如同一个母亲在轻拍自己的婴孩入睡一样。我也是她的婴孩。她的纯净洗去了我头上的一切尘土，净化了我每一滴血液，也洗去了城市一切的无奈，生气，让心神乏累的
22、人们有一种平安感。雨还在下着，打湿的泥土，香气四溢。那种香，是任何香无法比拟的，是自然的香。雨停了，留下的是一片片干净，闪亮的叶子，滴着水的花朵，人烟稀有的公路。空气是那么清爽，就像把全部尘埃都洗去，只有丝丝凉爽透入我的心中好美，好美动中雨夏季的雨才称得上是“动中雨”。汹涌，疯狂。他的伴侣总是闪电雷鸣，让人的心跳加速，总是一揪，一松，一揪，一松。雨来前，天总是像个大锅。透不过气的大锅，遮盖了大地。当一声巨雷打破空中的寂静后，雨便猛的冲下来，汹涌极了。由上至下的雨珠因为来势汹汹，都连成了一根根极长的“银针”。当“银针”落到的地上，变成一节一节四散开来。敲得地面噼里啪啦地直叫，而那些折掉的“银针”
23、，打到地面后又溅了起来，再落下来，地上雨水汇成的“水潭”又被打出一个一个涟漪在窗外，公路上，连成了串的雨，竟打得人手生疼，让人不敢出去走动。这时，我便拿上一把“饱经风霜”的伞，去花园走动。雨线好像有要把我的伞“穿透”的欲望，它不停的，猛烈地打着我的伞，石头地面上溅起的水花混着一些泥土，附在我的凉鞋上，我的腿上。凉丝丝的，满载着“折服”的喜悦。我看到的是不在暴雨中走动的人看不到的。雨，对待草不像人们描述中那样“压得小草直不起身子。”而像父母对自己的孩子一样，刚中有柔，看上去像“打”，其实是在给小草“补水”的同时，告知它这“水”来之不易。并且教化它们要珍惜每一次赐予。这般“猛烈”的雨走势却像孩子的
24、哭声，猛然一下就停了，悄无声息。雨后，前一秒还在“啪啪”作响的地面，树叶，花，此刻只剩下一片宁静雨真是一个谜，不知是简洁，还是困难中学的作文 篇8我们班有位自觉小达人，他的自觉程度特别高，每位任课老师都用赞许的眼光看着他，那么，他原委是谁呢？他是我的好挚友，圆圆的脸蛋，上面总有些殷红，一年四季的短发，缄默的小嘴以及肃穆的小眼睛，上面有二抹淡淡的眉毛，耳朵小小的，挺可爱。每次上数学课开头时，林老师总会幽默一下，大家都仰面大笑，唯独他始终坐着不动，脸上的表情也很平淡，上课时也始终坐得很端正。他平常几乎一本正经，因此得了个外号，叫“淡定哥”他听到这个名字后，也只是笑笑而已，令人敬佩。午自修老师不在时
25、，大家都很吵，唯有他静坐如止水，总是捧了一本书或在做作业，神态很安详，与大家完全不一样。全部老师都很观赏他，叫我们向他学习，而他也从不傲慢，始终很虚心。他的品德值得我们每一个人学习，他的自制力也真的很强。信任通过我我的介绍，你肯定猜出了他是谁吧？对了，他是王锴。中学的作文 篇9仪式，是人类产生以来长期存在的一项活动。早在文字尚未诞生的上古时代，人类就有以奴隶或牲畜的血祭祀自然神的祭典。随着历史的演进，各种各样文明而又充溢规则的仪式取代了血淋淋的记忆。存在即合理，仪式是生活中不行缺的一部分。仪式，是象征着起先和结束的神圣活动。斗争前饮酒破杯的万丈豪气，神父和亲友见证下交换对戒的款款深情，都是仪式
26、为新的起先而吹响的号角。母校大门前学士帽的自由抛掷，墓碑前亲朋垂首的沉痛哀悼，都是仪式为结束谱写的或喜或悲的乐章。结束实则是另一个起先，因而仪式则是我们人生不同阶段界线上树立的丰碑。它让生活充溢期盼，同时也警醒着每一个人在适当的时间做合适的事。没有仪式，我们会失去人生的指路牌。 仪式，是人心灵境界的跨越。是的，各种各样的仪式伴随人的一生。古往今来，仪式的内涵和形式也产生了日新月异的改变。但仪式的核心始终没变人心。现代仪式的实质是以人生的庄重宣告来提升人的心灵境界。毕业典礼，在指示毕业生们做好面对残酷社会的打算；结婚典礼，在告知夫妻双方打算担当家庭责任的志气；葬礼，在劝慰活着的人斯人已去、要更珍
27、惜身边人的真理一切仪式服务于人，也终归于人。假如人不能在仪式的庄重中领悟，那么仪式便是徒劳的。 仪式，连接过去与将来，连接生与死，喜与悲。仪式的本质不是物质的，而是精神上的。欧洲有一个特别的群体名叫“朝圣者”。大多数以徒步横穿大半个国家到达“圣城”为形式来“朝圣”。但其实他们中大部分人并不是纯正的信宗教者，他们朝拜的并非神，他们找寻的是他们自己，是人活着的初心。西方的朝圣没有烟雾缭绕的灯烛，没有麻木不仁的跪拜，只有一步一个脚印的虔诚行走。陈坤的“行走的力气”也是如此。这何尝不是一场仪式，一场无声而又震撼心灵的仪式。那些叫嚣着仪式劳民伤财、费时落后而理应废除的人是无知且肤浅的。有形或无形的仪式连接着人的一生，是不行能被消退的。生命是一场修行，在仪式中新生，在仪式中成长，在仪式中长眠。你可以拒绝三叩九拜的祭祀，但却不能缺乏对宗长的敬重与怀缅；你可以拒绝铺张奢侈而浮夸的孔子诞辰贺典，但却不能缺少对儒学的融会贯穿。我们可以拒绝物质的仪式，却不能拒绝心灵的仪式。仪式是牢记，是展望，是心灵的羽化成仙。完成心灵的仪式，完成生命的修行。