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1、2023年1书香三八征文合集书香三八征文优秀范文下面是我为大家整理的1书香三八征文合集 书香三八征文优秀范文,供大家参考。 19篇书香三八征文合集 抛开为功名、为学历、为考各种证书的读书不论，每个读书人的潜在意识才决定着对书的选择这就是寻找灵魂的对应点。 茫茫书海，浩瀚纷繁，你看哪类书、看哪本书，人人都有自己的选择。即便大家选择的是同一本书，但各自从中要汲取的营养仍是千差万别。要寻找什么，那正是我们灵魂渴望滋润的需要，是一颗孤独的心灵对另一个灵魂的呼唤。因为人的内心永不满足自己的思维与遐想，我们阅读的过程也释放着心灵的电磁波，用来搜索与我们灵魂对应的关系。 阅读者都是在自己已有的知识积累和素质
2、的基础之上，再去寻找，再去发现，再去融合，再去贯通，我们在阅读中就是在寻找自己。我们可以从一个人床头放着的那几本书上看出他的职业、趣味，甚至基本素养。迷上琼瑶小说的人没有几个是总经理；喜欢张爱玲的人多数不会是女汉子；爱读余秋雨随笔的人似乎都不安心当村长；喜欢看人物传记的人多少都有点儿野心；钻研“相对论”理论的人可能不办“婚姻介绍所”。比如眼下，有人酷爱周建人、林语堂的闲适小品，这些人大多不会是下岗女工和争分夺秒开出租车的司机。因为“闲适”对他们来说就是“危机”。 总书记日前在文艺工作座谈会上谈到了他的读书选择，说他喜欢俄罗斯普希金的爱情诗，喜欢莱蒙托夫的当代英雄，更喜欢托尔斯泰的战争与和平、肖
3、洛霍夫的静静的顿河，还喜欢法国作家雨果的悲惨世界，同时还喜欢法国画家尚塞和德佳的画作，喜 欢英国的作家拜伦、狄更斯，喜欢德国的席勒、海涅，喜欢美国的海明威、惠特曼。总书记的读书选择都是人类文学史上的经典，是世界文化的精华，格调之高让我们仰视！ 读书的经历就是在寻找自己的同时也塑造着自己，每一个人对一本书从选择到爱不释手，都是因他的审美情趣、价值观念已经有了与作者相吻合的衔接点，无非是作者是读者的“代言人”，而读者的语言恰恰缺少这种艺术与智慧的表达。 伟大的作家、思想家能把人们渴望的“形象”与“智慧”完美地、有文采地表达出来，那就是对应了读者要寻找的那个茬口，这也就是一本好书为什么会千古流传、万
4、世不朽的原因了。我们选择书籍与阅读的过程就是寻找属于自己的生存价值；阅读就是用温暖的泪眼张望苦难的世界，为游走在平凡世界的灵魂寻找到生命的归宿。孤独，在每个人的世界里与生存同在，沾染着宿命的色彩，阅读天才作家的作品才是人类完成灵魂救赎的重要途径。没有宗教的信仰可以快乐地生活，但不爱阅读的人绝不会有诗一般的幸福生活。 读书人的寻找也是痛苦的，因为灵魂也有缺氧状态，从而心绪浮躁，六神无主；读书时的寻找也是快乐的，因为好的书籍是安置我们灵魂的家园。当我们寻找到了所需的好书，就是寻找到了心灵的老家，寻找到了情感的共鸣，就如我们自己“发现”了一样，发现了这世上还有那么一颗伟大的灵魂同我们凡俗心灵能同频共
5、振，这时你即便在茫茫长夜也不会觉得孤独。 人的真正孤独，并不是远离闹市，远离人群，而是一生没有“灵魂的伴侣”，现实中寻找一个具体的人作为“灵魂伴侣”不易，但是在阅读中寻找这个“灵魂伴侣”就不难了。在读书中，我们就能找到。 书香三八征文 女儿的书桌上放着一套十万个为什么。书有厚厚的四大本，对于小孩子来说，只能摆在桌子上作为工具书，搁久了就蒙了厚厚一层灰。这不由得让我想起自己小时候，为了有书可读，在煤油灯下燎掉眉毛和熏得一鼻子煤烟灰的日子。 那时在河南商丘，我所在的小村还没电灯，就算是后来村子通了电，电也是时断时续。因此，在煤油灯下读书便是最好的时光。然而，书是借来的，煤油灯也不是可以没完没了地用
6、，毕竟煤油太贵。 当时班上有个同学，他的父亲是个赤脚医生，家里有不少好书。说是不少，其实也就是一些竖排的西游记三侠五义三国演义及谚语大全之类，而且书又破又旧。但即便是这样，对于农村孩子来说，他的家庭也足以让我艳羡不已，拥有这些书是一件多么幸福的事情。偏偏我这位同学不爱读书，只爱下河摸鱼，四处打鸟，他的父亲非常苦恼。不过，他不爱读书倒给我创造了读书的机会，我便能从他家借出书来看。可他的父亲知道他不爱读书，每每发现书少了，总会怀疑他将书偷出去卖了。所以，他即便把书借给了我，我也必须在回家之后抓紧时间看。 那时的煤油很金贵，每次看到奶奶拿着卖鸡蛋辛辛苦苦攒下的钱买来的煤油，心里想着自己要节约一点才行
7、，不然简直是有点忤逆不 孝了。然而一旦沉浸在书的多彩世界里，我就会如痴如醉。也正是由于煤油金贵，灯芯都挑得很细，只能照亮屋子一角，所以我看书的时候，总是凑得很近。后来奶奶发现我放学后看这些所谓的“闲书”，又如此浪费煤油，就规定我做完作业只能看一小会儿。然而，书中那些精彩的故事总会让我牵肠挂肚。为了躲避奶奶的“追查”，我就在奶奶睡下后悄悄溜到厨房，蹑手蹑脚地把煤油灯放在灶台上，为了防止灯光外泄，还特地做了一个硬纸板灯罩，像做贼似地看。看到忘乎所以时，头越凑越近，眉毛就给燎掉了。眉毛没了，怎么办？我找来镜子用锅灰涂抹几下，想在同学、老师跟前“蒙混过关”。然而事不凑巧，锅灰眉偏偏碰上了大雨，雨水一冲
8、，脸就成了包公，不免又被同学们耻笑一番。但即便如此，我还是无法抵御书香的诱惑，总把脑袋凑近煤油灯看书，仿佛是沙漠里终于找到水的旅者。 见我被燎的眉毛总也长不出来，奶奶终于发现了我躲在厨房里偷偷看书的事。因为看书时间长了，不免瞌睡，她怕我把煤油灯打泼了引燃柴草。为了安全考虑，奶奶严加管束，把屋门锁得紧紧的。煤油的味道虽然不好闻，然而书香却总能勾起我内心的馋虫，让我辗转反侧。没书可看，整个人像被抽了筋骨一样绵软无力。不行，必须得找一个看书的地方。但去哪里找呢？村子里的男女老少，大多都是吃完晚饭，摸黑摆下龙门阵就睡了。功夫不负有心人，我发现在小学教书的张老师会在晚饭后陪三个儿子在煤油灯下看书。我决定
9、厚着脸皮去张老师家蹭煤油灯看书。但张老师是个固执的人，为了得到这个看书 的机会，我便在放学后帮助他的三个儿子铡草、喂牲口。慢慢地张老师发现我是个懂事勤劳的好孩子，便主动邀请我去他家看书。 煤油伴着书香，现在的小孩也许难以理解了。在明亮的白炽灯下，他们只想看电视；在温馨的台灯旁，他们只想上网玩游戏。每当女儿无心读书的时候，我都会给她讲述煤油灯下的书香岁月。 书香三八征文 传统阅读与网络阅读孰优孰劣的争论，已持续了一段时间。 前者赞美纸质书所给予的“体验”，赞之为“书香”；而后者则推崇电子书的易检索、易编辑、成本低。 阅读不单是个吸收和记忆的过程，也是一个遗漏的过程。经常会有这样的事：一年前读过的
10、书，如今连书名都忘掉了，即使刚读完的书，也只记住梗概，绝做不到倒背如流。两人谈同一本书，往往鸡同鸭讲，彼此都只记住了感兴趣的东西，忽略了不感兴趣的那一部分。 比如简爱，许多人都能背出书中的名句：“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”却不知道作者还写了一句更精彩也更凝练的话：“人生就是含辛茹苦。” 从某种意义上看，写作和绘画是很相似的，一幅画作，70%的笔触观众看不到，因为细的画笔不过几根毫毛，全靠作者一点点地涂抹， 可在看画人的眼
11、中，不过是色彩、造型、大的线条等，他们不会知道细节有什么。 写作是同样的道理，作者要一个字一个字地写，所谓快手，一天能写1万字就很了不得，而读者却是整段整段地看，一天看20万字，也不困难。所以，作者的心理时间要大大慢于读者的心理时间，读者轻松跳过的地方，很可能是作者反复推敲的所在。 一本书，读者往往只读到其中30%的内容，其他70%的地方都会被忽略。像我这样记忆力差的人，可能尤多。上中文系时，托尔斯泰是必读书，其中绝大多数人物的名字太长，所以只记其中两个字，到老师上课时，很长时间都没搞明白讲的是哪本书。 人们提起阅读，总有一个假设的前提，即读者们会读到其中100%的内容，就像所有教学指导，会假
12、设学生45分钟都在认真听课，不走神不糊涂也不搞小动作，但事实上，学生们能全力以赴15分钟，就已经很好了。 回过头来再看传统阅读与网络阅读，我们就会发现，传统阅读忽略的部分会更少，而网络阅读要多得多。 从个人体验来说，在网上读过曾瑞龙先生的经略幽燕，感觉不佳，去年读了纸质版，有五体投地之感。因为网络阅读会忽视学术著作的笺注，此外一旦引证多，便觉得太啰嗦，写过论文的人知道，这些都是最耗费时间与精力的地方，可对于“速阅读”来说，它却是累赘。 网络的优点是让作者的心理时间与读者的心理时间大大靠近了，所以语言的概括力必然要下降，而语言背后的意味也会变得更平面化。这样做的优点是提高了效率，但缺点也很明显：
13、如果阅读与生活是平齐的，那么谁来监督、评判我们的生活呢？当我们陷入迷茫之中时，谁来提供方向和启迪呢？ 阅读的价值，在于用美、道德、信仰、智慧等改变日常生活的平庸，如果两者相等，阅读就会像生活那样让人难以忍受。所以，慢而凝练依然是需要的，它会提醒心灵，始终昂扬向上，而这份高贵感，就是纸质书不可替代的价值。 书香三八征文 读古书，需要沉得进去，走得出来。 如果沉不进去，不能够对古代原典通读、精读，只能人云亦云，难以形成自己独特的看法。 如果走不出来，就原典谈原典，对现代社会，对自己的生活无甚益处，甚至会变成百无一用的书虫、两脚书橱。 其实，读古书，最大的乐趣也是沉进去、走出来。沉进去，可以突破时间
14、的限制，与古人对话。走出来，则可以将两个时代的中国、两个时代的中国人进行对照，生出颇多感慨。 比如，这几天看围炉夜话，读到第178则，不由得感叹良多。 原文是： “待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。” 意思很直白，就不翻译了。读完之后，有一个强烈的感觉：今天的有些人，怎么跟先贤的主张差距这么大呢？几乎是整个掉个儿了。 先贤主张：待人宜宽，惟待子孙不可宽。理由自是很充足的：要用“恕道”待人，待人宽、律己严，“有容乃大”。但是，对待子孙却不可太宽容，要严加管教，否则就容易陷入骄纵和溺爱。 咱们看看身边的人和事，是不是往往都是反着的？对别人的不是，别人的不足，别人对自己的“冲撞”，
15、耿耿于怀。一有问题，往往都感觉是别人的问题，自己做的都有道理。 而对自己的儿子、孙子，则唯恐不能让他们高兴和满意，最后，爷爷成了孙子，孙子成了爷爷，孩子都成了小祖宗。 后面一段的，“行礼宜厚”，到今天好像变化还不大，礼尚往来，最后都成了大家的负担了。在这一点上，倒是西方的做法比较符合情理。西方人送礼物，往往都不送很贵的重礼。他们的“厚”，主要体现在“情”上。而我们今天，“厚”主要体现在价钱上。往往一边送“厚礼”，一边心里一百个不愿意。这礼是厚了，情却轻了。由此，微信上也诞生了一类“高招”如何在婚礼高发季节，假装在外旅游。 而“行嫁娶不必厚”，今天倒是完全反过来了。前些天，明星黄晓明的豪华婚礼，
16、让网络社会差点发生了撕裂。有人对明星如此奢华的婚礼，口诛笔伐，甚至拿来与诺贝尔奖获得者屠呦呦的寂寞和清贫对比。有人则对口诛笔伐的人进行口诛笔伐，说将明星和科学家进行对比，没有必要，是别有用心。 2023年的一部很热闹的“烂片”（我的评价）新娘大作战，也体现出来今天的人对婚礼的过分重视。可以不顾自己的实际收入水平，为了让自己的这一次风风光光，花多少钱都愿意。为此，甚至多年好友反目成仇。 古人主张“行嫁娶不必厚”，道理也是很明显的。“成由勤俭败由奢”，已经成了公论。婚礼上的奢华，其实是让“匹夫匹妇”在人生的一开始，就踏上了错误的轨道。 今天，很多人，甚至包括官方也认识到了铺张浪费的危害性，开始用党
17、规党纪进行约束，用党风政风带民风。 “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”带动社会风气的变化，需要耐心，需要潜移默化，就像风吹草动一样。不能因为心急，用绳子拽着，让所有的草必须朝向你希望的方向。 一则小小的古文，古今一对比，颇值得玩味。 如果进一步思考为什么古今差异这么大？我的回答是：这是因为古今人性是不变的。 今人喜欢的，其实古人也喜欢。唯一区别的是，古人比较推崇节制欲望、修身养性、齐家治国，所以提出这些规矩进行自我节制，社会节制。而今天有些人，则对此淡漠了 书香三八征文 庄子有云，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这只鹏鸟，大约就是飞机的先祖了。飞机，给现代人带来了极大
18、便利。且看，如今，各大机场人头攒动，浩瀚天空里一架架飞机在熙来攘往中密密织就的一条条航线，勾画出的是这个时代平常而又不平常的壮阔图景。 或许，在许多经常坐飞机天南地北奔波的人那里，机上的每一段行程刻满的唯有对远方的憧憬，唯有对家人的眷恋，唯有浮游于天空时的百无聊赖。其实，不少事物都是相通的，坐飞机久了，何不借此思忖一番“读书”与“坐飞机”之间是否存在着某种隐秘的联系？ 我就是在一次乘机旅行当中突然联想到读书的。当时，座下的这只“鹏鸟”正一路欢鸣着升浮于万米高空，我不经意的目光透过舷窗，一下子就被外面的美景吸引住了。只见更为高远之处，丝丝缕缕的白云点缀于蓝蓝的天际，那种蓝是澄澈的蓝，是带给人愉悦与向往的蓝，是在脚踩大地仰望天空时从来不曾见过的蓝；而再俯瞰脚下，是一团接着一团、一峰连着一峰的厚厚云絮。温暖的阳光照射着机身，也照射到我的身上、心里。 如此境况，读书成效与之何异？一个人，善读书、把书读得通透了，不就仿若乘着飞机飞行于云端吗？此时此刻，他的眼界是开阔的，心胸是敞亮的，放眼所见是以往绝难见到的壮美景象。这种状况下，他也才会真真切切感受到读书的好，才会为自己进一步读好书而平添不断进取的兴致与动力。如果，读书确有“境界”之说，那么无疑，让自己的读书行为“乘机”而行，不失为值得追求的理想境界。