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1、北京市高中语文 君子是怎样炼成的论语十则析读学案 新人教版选修中国文化经典研读 1 君子是怎样炼成的-论语十则析读 一、论语影响深远的原因 功利视角：科考教材 深层原因:自身价值 二、本课主线：君子是怎样炼成的 三、（一）忧道不忧贫 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好 学也已。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。-论语 里仁 衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？论语 子罕 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！论语 雍也 饭疏食、饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如 浮云。饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也
2、；令闻广誉施于身,所以不愿人之 文绣也.孟子 告子上 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”问题：体会上面几则如何体现了“忧道不忧贫”？（二）胸怀像大海 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚.”君子循理,故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。-程颐 忧道不忧贫 胸怀像大海 君子三戒 胸怀天下 北京市高中语文 君子是怎样炼成的论语十则析读学案 新人教版选修中国文化经典研读 2（三）君子三戒 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也，血气既衰,戒之在得.古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱,拔剑而起，挺身而斗
3、，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）然临之而 不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也.苏轼留侯论 读（苏)轼书不觉汗出,快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地 也。可喜，可喜!欧阳修 功成而弗居.夫唯弗居,是以不去。-老子第二章 问题：如何理解“君子三戒”？（四）胸怀天下 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣(轻）裘与朋友共,敝 之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其 犹病诸？”论语宪问 四、老羊曰 宋朝宰相赵普曾说：“半部论语治天下.”这并非是故作惊人之 语，而是论语本身就具备这样的潜质。赵普的话看似很夸张,道理并不玄妙。论语最重视道德修养,希 望把人塑造成君子。君子焉有不谦虚好学、崇礼讲信、多智守仁、急公好 义、忠孝两全的道理？有如此君子从政,家焉能不齐，国焉能不治，天下 北京市高中语文 君子是怎样炼成的论语十则析读学案 新人教版选修中国文化经典研读 3 焉能不平？