《洪升《长生殿》和孔尚任《桃花扇》.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《洪升《长生殿》和孔尚任《桃花扇》.pdf（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、洪昇长生殿和孔尚任桃花扇 二.洪昇，字思，号稗畦。三.杂剧四蝉娟：折分写晋谢道韫、卫夫人、宋李清照、元管仲姬四才女故事，寄托婚姻美满的情怀。四.长生殿演唐明皇与杨贵妇故事，习称天宝遗事。（一）唐明皇和杨贵妃离合之情与安史之乱紧密联系，有深邃的历史内蕴。1.杜甫哀江头抚今追昔，意多哀悼，感叹之情冲淡丽人行讽刺之意。2.中唐时出现许多咏叹诗和追忆天宝遗事的稗史小说。3.白居易长恨歌以才情，避开史书、杂史中所记李杨不伦之事，叙其爱情，采用民间传说，突出李的深挚思念，哀感动人；感慨中蕴含惋惜、慨叹和讽谕之意。4.白朴梧桐雨杂剧借历史故事抒兴亡之悲。（二）长基本继承白诗和白朴剧的内容和意蕴，而有所改变。
2、长生殿自序表明其创作思想：“余读白乐天长恨歌及元人秋雨梧桐杂剧，辄作数日恶（语出世说新语言语“恶”指很伤感，情绪极坏）。”命意在于显示“乐极哀来”的道理，以“垂戒来世”，与白诗、白朴剧意蕴一致；但改变故事悲剧结局，让李杨“败而能悔”，“死生仙鬼都经遍，直做天宫并蒂莲”。（三）剧中许多人物、情节大都有根据。1.上半部写实，尊史重真，是爱情悲剧。剧作重在表现二人“钗合情缘”（长生殿例言），却做如实描写，写出帝王与妃子的真实关系情况。（1）杨贵妃的妒意、手段，塑造具高度艺术真实的宠妃性格。（2）伴随故事进展，交叉写出与之相关连的朝政事件，显露长恨歌中虚化的内容，如疑谶 进果 密誓 埋玉，合乎现实的逻
3、辑。2.后半部写幻，鼓吹真情。马嵬后，一方面表现现实中的悲剧馀波，如野老“献饭”、雷海青“骂贼”、睹物伤人看袜等，委婉的讽谏、对乱臣的咒骂、对主人公不幸的惋惜，合成兴亡之感；另一方面表现李杨在真幻两个世界里感情交流，执著的感情和真诚的忏悔，实现“长生殿里盟言”（重圆），以精神的“长生”消解了现实的“长恨”，重新弘扬晚明尚情的思想。3.前后部分互相依存：没有前半现实悲剧，后半鼓吹至真之情便无从生发；没有后半的忏悔、重圆，则成了梧桐雨式的悲剧，构成长思想特色：写李杨情事，并不限于言二人之情，而是含而不露地拓宽“情”的内涵，与清初启蒙思潮息息相通。（四）艺术性：1.情节结构。（1）长达 50 出，以
4、李杨故事为主线，以朝政军国事为副线，两条线交叉发展，织进唐以来文人咏叹过的人事。（2）主线以定情金钗钿盒贯穿其中，且每次出现寓意不同：上半部开始是定情之物，马嵬殉葬是失盟表证；下半部杨鬼魂把玩写失情之怨，最后是用以证情，既使全剧的情节有内在联系，又体现主人公悲欢离合的变化。（3）两部分虽各有侧重，但也有许多照应，如上半部写现实悲剧，插入了幻想的闻乐一出，为下半部杨仙归蓬莱伏下引线；下半部主要以幻笔写情，插入献发 青袜 骂贼等写实场面，与上半部失政、宠安禄山、杨门骄奢有对照意义。2.曲文揉合唐诗、元曲特点，形成清丽流畅的风格。（1）叙事简洁，在基本格调范围里随人物身份、性情、情感不同而有所变化。
5、（2）曲文较多化用唐诗元曲名句，惊变 雨梦等曲词，基本由梧脱化。（3）浓厚的抒情性，能够声情兼备地表达出人物内心感情及心理活动。如献发杨因感君心无定而忧苦、欲献发传情以感动君心的复杂心理。第三节桃花扇 一.孔尚任字聘之，号东塘。在淮扬写 600 多首诗，收入湖海集。二.桃花扇。（一）演近世历史的历史剧，演南明弘光小朝廷兴亡始末，桃花扇小引 说其命意：“不独令观者感慨零涕，亦可惩创人心，为末世之一救。”1.明清易代在清初形成追忆历史的普遍心理，时事小说的出现是这种社会心理的表现，其中寄寓兴亡之感；桃花扇是清初痛定思痛、反观历史的文化思潮的反映。2.最接近历史真实的历史剧创作中证实求信的原则：以侯
6、李离合之情为线索，展示弘光小王朝兴亡历史，“实人实事，有很有据”，真实再现历史；迫于环境，不能直现清兵进攻内容，有意回避、改变一些情节。3.对各类人物作不同笔调的刻画，虽忠、奸人物结局加点虚幻之笔，以达到“惩创人心”的目的；但作者褒贬、爱憎颇有分寸，表现出清醒、超脱的历史态度。（二）下层人物形象。1.妓女李香君艺人柳敬亭、苏昆生，最高尚。2.桃前演忠奸斗争的戏曲中市井细民正面形象多义仆，如一捧雪莫诚；或义士，如清忠谱颜佩韦五人，都还处在配角位置桃李香君、柳敬亭等都是关心国事、明辨是非、有独立人格的人物，使清流文人相形见绌。3.这反映晚明部分妓女风雅化以至附庸政治的现象，不只表明孔突破封建等级观
7、念，也含有对尊贵者不尊贵，卑贱者不卑贱的现实的愤激情绪，及对此的思索。4.尽管对人物褒贬还用传统道德术语，但其褒贬标准扩大“忠”的内涵，由以朝廷皇帝为本变为以国家为根本：福王朱由崧、马士英、阮大铖把国家不幸当作自己大幸，窃权滥为，招致国家败亡，也失去权势、富贵、性命；清流文人以风流自许，出于门户之见揭发阀党馀孽，以致：“日日争门户，今年傍哪家？”（沉江）。因此最后离开征实原则，虚构 入道 一出，措张瑶星之口点出南明兴亡的基本点，反拨、修正晚明崇尚情欲的思潮，把国家放在人伦之最上，以国家为君、臣、民赖以立身的根本，超越明清易代的兴亡之悲。（三）艺术性。1.艺术构思：在遵守历史真实的原则下，选择侯李离合之情，连带显示弘光小王朝的兴亡之迹。侯李结合本是清流文人风流韵事，又是复社和阉党馀孽斗争的小插曲。（1）以此作为戏剧开端，既表现出复社文人作风和争门户的意气，又使全剧从一开始便将儿女之情与兴亡之迹结合却奁中侯李卷入政治斗争，表现弘光朝建立前政治形势为后来阮迫使侯李分离立下张本侯李之分离为展示小朝廷面目处境创造条件弘光朝覆灭后，侯李重聚入道，表现儿女之情幻灭，促使因素是国家的灭亡。2.人物形象各异。显示出孔对历史的尊重，实写人物基本面貌，也反映出孔对人物性格刻画的自觉的意识：要将人物写活。如杨龙友。