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1、学必求其心得，业必贵于专精 -1-第 3 课 明清之际儒学的发展 课 程 标 准 素 养 解 读 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2了解明清时期儒学思想的发展。1.从时空观念角度，综合理解明清时期儒学思想发展历程。2运用史料实证和历史解释，识记、理解明末清初思想家的主张.3从家国情怀角度理解明末清初思想家的思想对近代中国的影响。知识点一 李贽离经叛道的思想 1背景(1)经济:明代中后期，商品经济日趋繁荣。(2）政治:封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。（3）思想：传统的封建统治思想在一定范围内产生了动摇.2著作：著有焚书 藏书等。3思想(1）公开以“异端”自命。学必求其心得，业
2、必贵于专精 -2-(2）反对“以孔子之是非为是非”，否定“四书五经”的经典地位.4影响(1）李贽的平等观否定了封建等级制度，否定了封建特权。（2）李贽的自由观反对封建社会的束缚和压迫,维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。（3）李贽的思想在当时惊世骇俗,引起了统治者的震惊和恐慌。知识点二 明末清初三大进步思想家 1背景(1）根本原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。（2)明末清初，社会动荡，阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐。2共同点 反对空谈，提倡经世致用之学，反对专制主义和民族压迫。3代表人物及主张(1)黄宗羲 政治上 a激烈批判君主专制制度和封建秩序。b提出了“天下为主，君为
3、客”的民主主张。学必求其心得，业必贵于专精 -3-经济上：提出“工商皆本”的主张。(2)顾炎武 批判宋明理学，力倡务实学风，主张经世致用.反对君主专权,主张地方分权；反对“独治，主张实行“众治”。重视人心风俗的社会作用。(3）王夫之 哲学上：总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法，认为“气”是物质实体,而“理是客观规律.认识论上：认为主观的认识是由客观的对象引起的。知行关系上：强调行是知的基础。强调“人欲的存在是合乎“天理的。坚持社会进化论的观点，反对复古，主张“趋时更新”。4影响 震动了当时的思想界,对晚清民主思潮的兴起产生了积极的影响。概念阐释“经世致用 经世致用的主旨是反对学术研究脱离
4、现实，强调要做有利于国学必求其心得，业必贵于专精 -4-计民生的实事.经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段,发表自己的见解,并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。明清之际进步思想家的主张及特点 史料一 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也.然则，为天下之大害者,君而已矣！-黄宗羲明夷待访录原君 解读 注意史料一出处：黄宗羲明夷待访录原君,抓住关键语句“天下之大害者，君而已矣！”分析归纳其主张.学必求其心得，业必贵于专精 -5-思考 史料一反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？【提示】思想主张
5、：反对君主专制.特点：具有一定的民主色彩。史料二 孰知今日之清谈有甚于前代者!以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。-日知录 解读 注意从史料二出处日知录和关键语句“以空言，代实学”“荒”“乱”归纳顾炎武的主张。思考 针对史料二中的现象，顾炎武提出了怎样的思想主张?【提示】经世致用。明清之际进步思想的特点及表现 特点 表现 反传统、反教条 李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧 学必求其心得，业必贵于专精 -6-反君主专制，带有一定的民主色彩 黄宗羲提
6、出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响 提倡“经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风 反映了资本主义萌芽时代的要求 他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张 1明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因(1）经济 资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。（2）政治 专制集权制度压制了早期民主思想的发展.（3)思想文化 礼教纲常,文化专制，阻碍早期民主思想的传播。以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，学必求其心得，业必贵
7、于专精 -7-决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的,不能成为时代的主流思想。2明清之际思想活跃局面的积极影响和局限性（1）积极影响 反对君主专制，反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。重视工商业，反映了早期资本主义萌芽发展的要求。批判地继承了传统儒学，构筑了具有时代特色的思想,形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。(2)局限性 由于早期资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想.课堂小结 时 空 坐 标 答 题 术 语 学必求其心得，业必贵于专精 -8-1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战
8、正统，提倡个性，批判专制,否定君权等主张,成为近代进步思想的先声。2李贽批判道学家的虚伪说教,强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学文化主导的地位。4进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判,从而使儒学获得新生.1如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的学必求其心得，业必贵于专精 -9-欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“灭人欲”。某位思想家针锋相对：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。这位思想家是(
9、)A王夫之 B顾炎武 C黄宗羲 D李贽 D 李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲.他认为“穿衣吃饭就是人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。2李贽一生著述颇丰,但其著述先后数次被禁毁,民间盗印、假托者不绝.主要原因是他（）A将人性与天理对立起来 B抨击了君主专制制度 C动摇了理学的统治地位 D挑战了孔子的权威性 D 李贽反对“存天理，灭人欲”，主张“穿衣吃饭,即是人伦物理”，倡导人性解放，A 项错误；李贽并未明确抨击君主专制制度,B 项错误；李贽的思想并未付诸实践，没有动摇理学的统治地位，C 项错误；李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“万世至论,挑战了
10、孔子的权威，D 项正确。学必求其心得，业必贵于专精 -10-3黄宗羲认为,为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”.“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张()A天下为主君为客 B臣子要帮助国君管理人民 C否定君主制存在的必要性 D君臣关系应是完全平等的 D 根据材料“为臣者，是为天下，非为君也”“出而仕于君也以天下为事，则君之师友也中可以看出，黄宗羲认为臣为天下而仕,与君是平等的关系，故 D 项正确；材料强调的是君臣之间的关系，A、B 两项都是比较片面的，排除;C 项说法错误，错在“否定”。4明清之际，黄宗羲提出“工商皆本”的主张
11、，下列对其评述正确的是(）A体现当时商人社会地位的提高 B表明统治者重视工商业的态度 C历代重农抑商政策的必然结果 D资本主义萌芽在思想上的反映 学必求其心得，业必贵于专精 -11-D 明清时期，政府实行重农抑商政策，农为本，工商为末，商人的地位很低，故 A、B 两项错误；C 项与题干没有因果关系，排除；D 项正确，反映了经济对思想文化的决定作用。5明清时期中国某一思想家曾说过，“君子之为学，以明道也，以救世也.徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”这一思想家是(）A王夫之 B顾炎武 C黄宗羲 D王阳明 B 顾炎武提倡经世致用，非常注重实学，强调学习以解决现实问题.B 项体现了材料的含义，其
12、余三项与题意不符。6王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。下列观点与之相符的是(）A运动和静止都是绝对的 B运动和静止都是相对的 C静止是绝对的，运动是相对的 D运动是绝对的，静止是相对的 D 根据材料中“静者含动，动不舍静”等信息可知，王夫之认为运动是绝对的,静止是相对的，故选 D 项.学必求其心得，业必贵于专精 -12-7阅读下列材料，回答问题。材料一 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者,以“众治”代替“独治”.材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲 材料三 人之有私，固情之所不能免世之君子必曰“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。-顾炎武（1)概括归纳材料一的主张.(2)材料二、三中两人对人性认识的共同点是什么？（3)结合时代背景，分析以上材料反映的思想产生的共同社会根源。解析 第（1）（2)问关键是对材料信息的提取、归纳和概括。第(3)问则要考虑思想产生的时代背景，社会根源要从经济方面归纳。答案(1）主张限制君权，实行“众治”。（2)都肯定人的私欲。(3)商品经济发展，资本主义萌芽出现，新兴阶层在政治、经济学必求其心得，业必贵于专精 -13-方面利益的反映。