《周周清试卷.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《周周清试卷.pdf（19页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、山市第一部分：1、山市选自 。作者蒲松龄，别号 ，是 代著名的文学家。2、给下面的加横线字注音。碧瓦飞甍（）高垣睥睨（）（）3、解释下面加横线字的意思。而楼上人往来屑屑 历历在目 尘气莽莽然 或凭或立 4、本文以 为序，描绘了幻境变化的过程。这个过程大致可以分为四个阶段，请根据提示填空。初生阶段 发展阶段 高潮阶段 消失阶段 。5、请你用一两个词语概括出山市的特点。6、本文的中心句是 7、读了本文，你认为奂山的山市蜃景有哪四种主要特点？各引一句原文证明你的观点。8、海市蜃楼是世间奇景，人们很少能看到，只有少数幸运者才能看到。阅读本文之后，你有什么感想？用一句话来概括。山市第二部分：1、给下面的
2、加横线字注音。飘渺（）逾时（）2、解释下面加横线字的意思。连亘六七里 倏忽如拳如豆 3、用现代汉语说出下面句子的意思。然数年恒不一见。惟危楼一座，直接霄汉。4、“一切乌有”中的“乌有”意思为 ，有一个含有“乌有”的成语是 。5、阅读下面两副对联，说说它们写的是哪一部作品和哪一个作家。写鬼写妖，高人一等。刺贪刺虐，入木三分。岂有真鬼狐？前贤形此箴世。安得装妖孽？后代剥它画皮。作品：作家：6、用你知道的物理知识简单解释一下“海市蜃楼”或“山市奇景”出现的原因。参考答案：第一部分：1、聊斋志异柳泉居士清 2、mng p n 3、忙碌的样子 清晰广大 有的 4、时间 孤塔宫殿 城郭 危楼 如拳如豆 5
3、、奇异 奇妙 神秘 变化多端 罕见 变幻莫测 6、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。7、规模宏大：连亘六七里，居然城郭矣 变化迅速：倏忽如拳如豆，遂不可见。形象逼真：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。见山上人烟市肆，与市无别。色彩鲜艳：碧瓦飞甍。8、大自然充满神奇，我喜欢大自然。第二部分：1、pio mio y 2、连绵不断 突然 3、略 4、没有 子虚乌有 5、作品：聊斋志异 作家：蒲松龄 6、在大气中，空气会出现各层密度不同的现象，冷空气密度比热空气密度大，在温度不同的两层空气交界处，光线也会发生折射和反射，像镜子一样显示出远方的景物的影像。1 给下列字注音 青冥（mng）飞甍
4、（mng ）高垣（yun ）禅院（chn ）逾时（y ）连亘（gn ）倏忽（sh ）窗扉（fi ）2 用现代汉语写出下列句子的意思 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。没多久，（又出现
5、了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同
6、。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。3 填空 山市选自聊斋志异，作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，清代文学家。文中“惟危楼一座”中的“危楼”两字，我们不由地联想到李白在夜宿山寺中的“危楼高百尺，手可摘星辰。”两句诗。4 问题探究（1）用简洁的语言概括课文的内容。记述了山市由生成到消失的过程。（2）课文是按什么顺序写的？找出表示这一顺序的词语。时间 无何，未几，既而，逾时，倏
7、忽。（3）文中山市蜃景的变化可分为几个阶段？请用简洁的语言概括。形成阶段：孤塔、宫殿的出现；发展阶段：城市的出现；高潮阶段：危楼的出现、消失。（4）课文最后一句在文中起什么作用？照应开头，说明淄川的地方确实可以看到山市这种自然现象。（5）为什么那时候的人把“山市”称为“鬼市”？因为当时科学不发达，当时的人们不能用科学道理解释这一自然现象。（6）运用科学知识，请对“山市”这一现象作出解释？“山市”与“海市”一样，是由于光的折射作用而长生的一种自然现象。自测二：1、解释下列各句中红色词语。相顾惊疑 看 连亘六七 连绵不断 中有楼若者 像 惟危楼一 高 裁如星点 通“才”，只有，仅有 或凭或立 靠着
8、 2、作者是借哪些人的观察描写山市的？借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。3、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。4、简要赏析“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。写出塔尖穿进天空的雄姿，显出了孤塔的高耸。5、本文是按什么顺序来介绍山市幻景的？依据是什么？时间顺序；忽见（孤塔耸起）无何（见宫殿数十所）未几（高垣睥睨，连亘六七里）既而（惟危楼一座，楼五架）逾时（楼渐低）倏忽（如拳如豆，遂不可见）6、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷
9、信的不科学的说法来解释 7、出自本文的成语有哪些？子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清 8、请你用一两个词语概括山市的特点。奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端 9、由于古代的科学技术还不够发达，对于许多的自然现象不能给予科学的解释。你除山市外，还知道哪些现象古人不能解释而把它们付诸神话故事？至少写两个。天狗吃月、腐草为萤、露结为霜等；假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩，恰巧出现文中所描述的这种景象，你该如何向游客们解释这一自然现象？这是由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。当空气中各层密度有较大差异时，远处的光线通过不同密度的空气就发生折射或全反射，折射的光线把远处的景物显示在空中或地
10、面,形成奇异的幻景。一般发生在沙漠地区和海边,古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成，所以叫海市蜃楼，也叫蜃景。自测三：一、解释加红词语义。1、数年恒不一见 数，几。恒，经常。2、层层指数 数数 3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目 清晰地出现在眼前 4、奂山山市，邑八景之一也 县 5、而楼上人往来屑屑 忙碌的样子 6、相顾惊疑，念近中无此禅院 你看看我，我看看你 7、倏忽，如拳如豆 突然 二、【基础练习】1山市选自聊斋志异，作者蒲松龄，清代文学家。2用课文原句回答：“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的?要把握山市发生变化的三个阶段，同时注意时间词语“忽”“无何”“未几”“忽”“既而”“逾时”
11、“倏忽”的顺序。3为什么那时候的人把“山市”又称为“鬼市”?因为当时科学不发达，当时的人们不能用科学道理解释这一自然现象。(或回答抓住山市变幻莫测这一特征也可。)4山市的出现经历了三个阶段，从 孤塔高耸到宫殿出现为初生阶段；城郭的出现为发展阶段；危楼的出现是高潮阶段。5课文如删掉“始悟为山市”一句，并不影响对“山市”描写的连贯性，为什么不能删？不能。这是一句描写中的议论，除有点题的作用之外，其中一个“悟”字，更表明了所见所闻景象与真实无异。6解释下列句子中的词语：无何，见宫殿数十所（无何：不久，不一会儿）高垣睥睨，连亘六七里（连亘：连绵不断）尘气莽莽然，城市依稀而已（依稀：隐隐约约）数至八层，
12、裁如星点（裁：通“才”）逾时，楼渐低，可见其顶（逾时：过了一会儿）7翻译下列句子：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别。8判断下列句子用了什么修辞手法。（1）惟
13、危楼一座，直接霄汉。（夸张 ）（2）数至八层，裁如星点。（比喻 ）（3）中有楼若者，堂若者，坊若者。（排比 ）9本文说明的顺序是时间顺序 10从文中依次摘出五个表示时间的词语，加以解释，然后说明它们在文中所起的作用。无何：不一会儿 未几：不一会儿 既而：不久 逾时：过了一会儿 倏忽：转眼之间 作用：表现山市景象瞬息变幻的特点 11“一切乌有”中的“乌有”意为没有，有一个含有“乌有”的成语是子虚乌有。12用现代汉语翻译最后一句话。译：我听说，起早赶路的人，曾经看到山上有居住的人家，集市和商店，与人间毫无差别，所以山市又叫做“鬼市”13将“始悟为山市”改为“始知为山市”可否？为什么？答：不可改。“
14、始悟”有“恍然”之意，此“悟”照应开头的“奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见”。用“知”则无醒悟的意味。七年级语文（上）山市练习题及参考答案 山市是一篇文言文。本文以时间为序，用精练生动的语言，具体详细地描绘山市虚幻奇丽的景象和山市从形成、发展、高潮和消失的全过程。学习本课主要以诵读为主，以积累材料培养文言语感为重点，整体感知、理解课文内容。可以查阅相关资料，对本文所涉及的“山市”这一科学现象（与“海市蜃楼”相似），进行适当的研究。应学会观察自然景观的变化，借助丰富的想像力，按时间先后的顺序描绘景物的画面。一、填空：山市 选自 作者 ，字留仙，世称“”，代文学家。本文描写了变幻莫测的 ，作
15、者行文以“忽见、忽、倏忽”等表时间性的词语来贯穿全文，使文章层次显得很清晰。二、给下列加粗字注音：1、飞甍（）2、高垣（）3、禅院（）4、逾时（）5、连亘（）6、倏忽（）7、睥睨（）（）三、解释下列句中加粗的字词：1、然数年恒不一见（）2、高插青冥，相顾惊疑（）（）3、往来屑屑 （）4、一切乌有，惟危楼一座（）（）5、连亘六七里 （）6、或凭或立，不一状 （）（）7、数至八层裁如星点（）8、倏忽如拳如豆，遂不可见（）（）9、见山上人烟市肆（）10、尘气莽莽然，城市依稀而已（）（）四、用现代汉语翻译下列句子。1、见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。2、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。3、而
16、楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。4、倏忽如拳如豆，遂不可见。五、把下列这段话中省略的内容补写在括号中。孙公子禹年同人饮（）楼上，（）忽见山头有孤塔耸起，（）高插青冥，（）相顾惊疑，（）念近中无此禅院。六、请用课文原句填空。山市是以 为顺序，描绘了变幻莫测的山市蜃景，条理清晰，语言简洁，请你用自己的话简要描述山市蜃楼变化的各阶段的景况。“山市”的形成阶段：“山市”的发展阶段：“山市”的高潮阶段：“山市”的消失阶段：七、请用一个成语来概括山市的特点：。八、课文开头一句“奂山山市恒不一见”在文中有什么作用？九、“中有楼若中，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计”这句话运用了哪种修辞手法？有什么作用？
17、山市参考答案：一、聊斋志异蒲松龄 聊斋先生 清 山市蜃楼 无何 未几 既而 逾时 二、mng yun chn y gn sh pn 三、经常 青天、天空 你看着我，我看着你 匆匆 同“无”高 连绵不断 有的人 靠着 同“才”突然 于是 店铺 广大 隐隐约约 四、1、看见几十座宫殿，青绿色的屋顶，高高的屋脊好像要飞起来的样子。2、城中有像楼一样的、像厅堂一样的、像街巷一样的，景象清晰地出现在眼前。3、楼上的人来来往往、忙忙碌碌，有的人倚靠着、有的人站立着，形状各不一样。4、突然间变得像拳头、像豆粒，于是什么都看不见了。五、于 他们 孤塔 孙公子与同人 他们 六、时间 (1)从孤塔高耸到宫殿出现(
18、2)出现城市(3)出现危楼(4)危楼消失，一切乌有 七、变幻莫测 八、设悬念，引起读者兴趣，为后面山市的出现作铺垫。九、排比、夸张 突出山市的繁荣景象。论语十则练习题 一 填空：1、孔子名_,字_，_时期鲁国人，是我国古代伟大的_ 家，_ 家，是 _ 家学派创始人，被尊称为 。2、论语 是_ 家学派经典著作之一，内容是记录 的一部书。二、原文填空 1.学而时习之，？有朋自远方来，？2.论语中认为能保持君子风格的一句 ，3.谈“学”与“思”辨证关系的句子 ，4.唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到 论语中孔子的话，5.在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过
19、_,_!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎大家来大连！“6.孔子认为认识事物的正确态度是_,_.7.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子 8.论语中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子_ 9.论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是 10.曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是 11.孔子认为可以终身奉行的一个字是“”,并阐述为：，。12.论述新旧知识关系的句子是：，。13.比喻君子始终能坚守志节的句子是：，。四、解释加点的词:时习 不亦说乎 不愠 吾日三省吾身 不信 传不习 温故 罔 殆 诲女 是知 弘毅 后凋 其恕乎 五、翻译句子 人不知而不愠,不亦君子
20、乎?为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?温故而知新,可以为师矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉。士不可以不弘毅，任重而道远。岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。六、按要求从本文找出例句 学习方法：学习态度：品德修养：4 从本文找出八个成语，并解释其中三个。5 你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。6 孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是 7 宋开国丞相赵普曾说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？8、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会不亦乐乎？9、在孔子看来，“人不知而
21、不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有那些风范呢？10、“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。11、我们从“温故而知新”这句话中，得到什么启示？12、学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，请你结合实际谈谈为什么要“己所不欲，勿施于人”？14、青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。答案：一 丘 仲尼 春秋 思想 教育儒 二 儒 孔子 言行 孟子大学中庸 三 1 不亦说乎 不亦乐乎 2 为人谋而不忠乎与朋友
22、交而不信乎 传不习乎 3 学而不思则罔 思而不学则殆 4 知之为知之 不知为不知 5 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 6 仁以为己任死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8 己所不欲 勿施于人 四 理解填空 1 人不知而不愠，不亦君子乎 2 学而不思则罔思而不学则殆 3 择其善者而从之 其不善者而改之 4 有朋自远方来不亦乐乎 5 知之为知之 不知为不知 6 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 7 三人行必有我师 8 择其善者而从之 其不善者而改之 9 士不可以不弘毅任重而道远 仁以为己任 不亦重乎 死而后已不亦远乎 10 恕 己所不欲勿施于人 11、论述新旧知识
23、关系的句子是：温故而知新，可以为师矣。12、比喻君子始终能坚守志节的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。五 1 按一定时间 “悦”的古字愉快 生气发怒 每天 反省 真诚 诚实 老师传授的知识 旧的知识 迷惑意思是感到迷惑而无所适从 有害 通“汝”你 通“智”聪明 刚毅 2 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友往来是不是真诚了呢？在温习旧知识后，能有新的体会和发现，就可以当老师了。看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。几个人一起走路，其中必定有我的老师。士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程有很遥远。（碰上
24、）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。自己所厌恶的事情，不要施加给别人。3 学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆 学习态度：三人行，必有我师焉 知之为知之 不知为不知 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 品德修养：人不知而不愠不亦君子乎 岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 4 成语：温故知新 三人行，必有我师 任重道远 死而后已 见贤思齐 己所不欲勿施于人 不亦乐乎 择善而从 解释：任重道远：肩负着重大的使命，路程有很遥远 比喻责任重大 择善而从：选择其中好的跟着做，指能发现别人的优点 并学习这些优点。己所不欲 勿施于人：自己所厌恶的事情，不要施加给别人。5 略（任
25、选一则 ，谈出体会则可。）6 择其善者而从之 其不善者而改之 7 读半部论语就可以治理国家（天下）；道出（强调）了论语在人格修养（修身）和国家治理（治国）方面的巨大作用。4、本文告诉我们的道理（中心）：学习要有端正的学习态度、良好的学习方法，做人要有很好的道德修养。8、“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会不亦乐乎？“朋”指志同道合的人。有志同道合的人，自远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣所以“不亦乐乎”。9、在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有那些风范呢？应具有高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。10、“吾日三省吾身”已经成为很多人的
26、座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。11、我们从“温故而知新”这句话中，得到什么启示？一个好老师应该是能将知识融会贯通，能在温习旧的知识中有所发现。强调要独立思考。12、学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习不会思考，则会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不能学习则会有害，因此二者一定要结合起来。13、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，请你结合实际谈谈为什么要“己所不欲，勿施于人”？比如自己不愿意被别人嘲笑，那么就不要嘲笑别人，而要尊重别人。俗话说就是“拿人心比自心”，就是从自己的角度设身处地的替别人考虑一下。这是一种推己及人，仁爱待人的思想，这是人间多一份温暖的前提。所以我们要“己所不欲，勿施于人”。14、青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。例如“学而不思则罔，思而不学则殆。”谈的是学习与思考的关系，“学”与“思”二者是一种辩证的关系，学习是思考的基础，思考是学习的必然，二者必须结合起来，才会学有所成。