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1、古代田园诗派的经典诗词 田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。我在此整理了古代田园诗派的诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 古代田园诗派的诗词1 1桃花源记 陶渊明魏晋 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，
2、并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 本文通过对桃花源的安静和乐、自由同等生活的描绘，表现了作者追求美妙生活的志向和对现实生活的不满。 2饮酒其五 陶渊
3、明魏晋 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠闲见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的闲情逸致心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回来自然，沉醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生看法和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。中四句写静观四周景物而沉醉自然韵致的物化忘我心态。最终两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推动，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞
4、归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在人间词话中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创建的“无我之境”的代表作。 古代田园诗派的诗词2 1五柳先生传 陶渊明魏晋 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，
5、以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。其次部分是赞语。 表达了他对上古社会淳朴风尚的憧憬之情，又说明他是一位有着美妙志向的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。 2归园田居其一 陶渊明魏晋 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋_间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便
6、显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。 古代田园诗派的诗词3 1杂诗十二首其一 陶渊明魏晋 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已特别身。 落地为兄弟，何必骨肉亲! 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 刚好当勉励，岁月不待人。 这首诗起笔即命运之不行把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著的在生活中找寻友爱，找寻着快乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬来自生活，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。 2读山海经其十 陶渊明魏晋 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去
7、不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。(辰 一作：晨) 渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄予的。读山海经十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，其次首至第十二首咏山海经、穆天子传所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与报仇雪恨之悲愿。渊明咏荆轲等写报仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。 3四时 陶渊明魏晋 春水满四泽，夏云多奇峰。 春水溢满了田野和水泽，夏天的云变化莫测，如奇峰骤起，千姿万态
8、。 秋月扬明晖，冬岭秀孤松。 秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色调，冬日高岭上一棵青松在寒冷中呈现诞生机勃勃。 古代田园诗派的诗词4 1归去来兮辞并序 陶渊明魏晋 余家贫，耕植不足以自给。无趣盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八
9、十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟
10、。既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不行期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的相识以及对人生的思索，表达了他明哲保身、不同流合污的精神情操。 2归园田居其三 陶渊明魏晋 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 这首“种豆南山下”八句短章，在普一般通、平平经常四十个字的小空间
11、里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。 古代田园诗派的诗词5 1归园田居其二 陶渊明魏晋 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人) 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 诗人用质朴无华的语言、悠闲自由的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领会乡村的幽静以及心境的安静。全诗流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个安静谐美的志向天地。 2饮酒其七 陶渊明魏晋 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独
12、尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 此诗写对菊饮酒的闲情逸致，实际隐藏着深厚的感伤。 3责子 陶渊明魏晋 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒散故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 用诗来描写儿女情态，首见左思娇女诗，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不行低估的意义的。 古代田园诗派的诗词本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页