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1、语 文A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识（每小题3分，共12分）1.下面加点字注音有误的一项是（ ）A. 校对（jio） 别墅（sh） 仙露琼浆（qing）B. 萌发（mng） 嘹亮（lio） 抑扬顿挫（cu）C. 鲜妍（yn） 哺乳（f） 一气呵成（h）D. 菜畦（q） 思慕（m） 惟妙惟肖（xio）【答案】C【解析】【详解】C. 哺乳fb；故选C。2.下列语句中书写正确的一项是（ ）A. 但是当冬天来临时候，雨已经化了妆，它经常会变成美丽的雪花，飘然莅临人间。B. 在人类的生活中，恐惧是工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来争锋相对。C. 我沉浸在烦密的花朵的光辉
2、中，别的暂时都不存在，有的只是精神的宁静和喜悦。D. “他哥哥来啦？”奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温晴，“哎呀，我还不知道呢！”【答案】A【解析】【详解】B争锋相对针锋相对；C烦密繁密；D温晴温情；故选A。3.下列语句中加点的成语使用有误的项是（ ）A. 成都医务人员面对疫情毫不退缩，始终奋战在抗疫第一线，他们是当之无愧的英雄。B. 清幽宁静的青城山是远近闻名的避暑胜地，炎炎夏日一到，八方游客就会接踵而至。C. 川流不息的锦江，古老而现代，它承载着成都的历史记忆，见证了蓉城的飞速发展。D. 地铁6号线尚未开通就已家喻户晓，其科学而极具个性的设计引来无数关注的目光。【答案】C【解析】【详解
3、】A.当之无愧，担得起某种荣誉或某个职务，无须感到惭愧。符合句意，使用正确；B.接踵而至，指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容人接连而来或事情持续发生。句中形容游客接连而来。使用正确；C.川流不息，指事物像水流一样连续不断。形容人、车等往来很多。句中形容锦江，使用错误；D.家喻户晓，家家户户都知道。形容人所共知。符合句意，使用正确；故选C。4.下列语句中没有语病的一项是（ ）A. 民生问题是今年“两会”的热点，受到了大家的高度关注，随时留心对此的新闻报道。B. 成渝两地联合举办的“爱成都迎大运”绿道跑步活动，吸引了约一万左右市民参加。C. 成都在做好疫情防控的前提下，鼓励开展夜间消费活动，以
4、此推动经济的增长和复苏。D. 惊闻成都文化名人流沙河先生离世，人们通过线上线下的多种方式寄托对先生的哀思。【答案】D【解析】【详解】A.成分残缺。在“随时”前加“市民”；B.语义重复。删掉“约”或“左右”；C.语序不当。将“增长”和“复苏”调换位置；故选D。二、文言文阅读（每小题3分，共12分）阅读下面两篇文章，完成下面小题。甲北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物
5、之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。乙世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！5. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）A. 怒而飞 怒：振奋，此指用力鼓动翅膀B. 志怪者也 志：志向C. 才美不外见 见：同“现”，表现D. 策之不以其
6、道 策：用马鞭驱赶6. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A. 海运则将徙于南冥 安陵君因使唐雎使于秦B. 去以六月息者也 不以物喜C 而伯乐不常有 温故而知新D. 其真无马邪 帝感其诚7. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？A. 天空辽远，是它真正的景色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？B. 天空辽远，难道是它真正的景色？难道因为天空高远而看不到尽头？C. 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？D. 天色湛蓝，难道是它真正的颜色？难道因为天空高远而看不到尽头？8. 下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）A. 两文同写
7、动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。B. 两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。C. 两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不字，言简意赅，引人深思。D. 两文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。【答案】5. B 6. A 7. C 8. B【解析】【5题详解】本题考查文言实词。志怪者也：记载怪异事情（的书）。志：记载。故B错误，选
8、B。【6题详解】本题考查一词多义。A到/到； B凭借/因为； C连词，表转折/连词，表承接； D副词，难道/代词；故选A。【7题详解】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：苍苍：深蓝色；正色：真正的颜色；邪：通“耶”，疑问词；极，尽头；两个其表示一种选择的关系，共同构成了选择疑问句式，意思是“是还是”。故选C。【8题详解】本题考查内容分析。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者对自由的追求，要摆脱精神束缚，结合“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，这里用想象和夸张的手法，展现了一个力大无穷、硕大无比、志存高远、善借长风的大鹏的形象
9、，是作者所赞扬的一个形象，这一形象激发了人的豪情壮志，故“甲文借大鹏迁往南海展现了作者的恐惧”的表述是错误的，故B错误，选B。【点睛】译文：（甲）北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。齐谐是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬
10、的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。（乙）世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，
11、听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）9.默写古诗文中的名篇名句。（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答；如三句皆答，按前两句判分）_，再而衰，三而竭。（曹刿论战）沉舟侧畔千帆过，_。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）天接云涛连晓雾，_。（李清照渔家傲天接云涛连晓雾）（2）请在岑参的行军九日思长安故园和王维的竹里馆中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。答：_【答案】 (1). 一鼓作气 (2). 病树前头万木春 (3). 星河欲转千帆舞
12、(4). 行军九日思长安故园强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。 竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。【解析】【详解】古诗词名句默写要求：一、不能添字，不能少字；二、字的笔画要准确。此题要注意“作”“怜”“傍”“篁”“琴”等字不要写错。四、现代文阅读（共10分）阅读下面文章，完成下面小题。摩诃池，消逝的仙湖陆游曾有诗写道：“摩诃古池苑，一过一销魂。”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。582年，蜀王杨秀建府城，命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。一位西城僧人见此湖而生感慨：“
13、摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。五代时，摩河池成为皇家宫廷后苑，被扩、大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首宫词。宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。北梦琐言载：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。书皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连
14、，河湖水网得以贯通。以摩河池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。资治通鉴载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。可见，摩诃池不仅是 甲 ，也是 乙 ，还是 丙 。遺憾的是，自宋代起，摩诃池开始衰落，逐渐被填充，所余水面越来越小。明代，摩诃池仅在西南方向留下小块水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，全水河被填充，摩诃池也就不复存在了。”唉！当杭州人荡舟烟雨空濠的西湖，当无锡人沉醉烟波浩
15、渺的太湖，当南京人流连人文荟萃的玄武湖，你应知道，成都人也曾拥有声名远播的仙湖摩诃池！（改写自成都简史）10. 联系全文，在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。甲_ 乙_ 丙_11. 文章第一段与第三段分别引用了陆游诗词，两处引用的作用有何异同？请结合文章简要作答。12. 如要在第一段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系全文，作出判断并简要分析。A.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸骄傲：摩诃池，我们的仙湖！B.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸兴奋：摩诃池，它在哪儿呢？C.如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸疑惑：摩诃池，咋没听过呢？【答案】10. (
16、1). 甲-最负盛名的游览胜地 (2). 乙-城内水路交通的枢纽 (3). 丙-战时的应急水源地 11. 同：都表达了对摩诃池的赞美；使语言更有文采，增强可读性。异：第一段的引用，引出说明对象摩诃池；第三段的引用，描绘摩诃池胜景，说明摩诃池曾是最负盛名的游览胜地。 12. C. C句中的“疑惑”一词，说明今天大多数成都人对摩诃池一无所知，该句与后文全面介绍摩诃池的来历、功用、兴衰更匹配；同时与文章结尾作者的感慨形成照应。【解析】【10题详解】本题考查对文章内容的分析理解能力。解答此题要熟知文章内容，第六段“可见”一词是对上文介绍“摩诃池”的来历、历史和功用的总结，从上文找出相关内容筛选、概括即
17、可。如结合第段“摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地”，可以概括为“负盛名的游览胜地”；结合第段“以摩河池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连”，可以概括为“城内水路交通的枢纽”；结合第段战争的例子和“人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。资治通鉴载，百姓取摩诃池泥汁，澄而饮之”分析，可以概括为“战时的应急水源地”。【11题详解】本题考查对文章内容的分析理解能力。根据题干“文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同”，分析此题要结合文章内容来进行。相同之处：第一段“摩诃古池苑,一过一销魂”，“销魂”二字足以说明陆游对摩诃池的赞美之情；第三段“摩诃池上追游
18、路，红绿参差春晚”，陆游被摩诃池的美景吸引，流连忘返，也是说明陆游对摩诃池的赞美之情；同时，引用古诗词可以增加文章的文学性。不同之处：第一段引用的陆游的诗句中提到了“摩诃池”，再结合“翻开唐宋诗卷，你会发现摩诃池是一处被频频提到的成都胜境”可知，引用陆游诗句起到引出本文说明对象的作用；第三段的说明中心是“摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地”，引用陆游的诗句为了使说明内容更充实具体，更具说明力。【12题详解】本题考查对文章内容的分析理解能力。三句话内容基本相同，关键词的使用不同，表达效果也不同。“骄傲”是“自豪”的意思，“兴奋”是“激动”的意思，“疑惑”是“不相信，怀疑”的意思。摩诃池虽在历史上久
19、负盛名，但毕竟已消失多年，不被现在的人所知晓，所以“疑惑”更符合语境。故选C。五、作文（60分）13.作文艾青有一首小诗盼望：一个海员说/他最喜欢的是起锚所激起的/那一片洁白的浪花/一个海员说/最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗/一个盼望出发/一个盼望到达。“出发”和“到达”，你更盼望哪一个呢？请任选其中一个词语作为题目，写一篇文章。要求：要有真情实感；自定立意，自选文体（诗歌除外）；不少于600字；不得抄袭、套作；不得出现真实的人名、校名和地名。【答案】范文我盼望到达若说出发如初开花朵的青涩，到达则是果实成熟的甘甜；若说出发是清晨朝阳的朝气，到达则是落山时斜阳的淡漠；若说出发是野花
20、的春意浓浓，到达则是落英的秋光闪动。出发即是到达，到达即为出发。即便说出发是到达的基础，我却更热衷于到达。凡有出发都时刻梦想着到达。始皇帝的威仪却也震古铄今，但秦二世的昏庸与压榨，使得“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，仁义不施而攻守之势异也”。而郑和终于到达了西欧，终于用中国的丝绸与陶瓷换回了西方先进的技术与文明；诸葛亮与周瑜的联手抗曹，结果是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；深圳这一标志中国改革开放的快艇，终于驶到了彼岸，到处是一片生机，当年的荒山野岭，换来了现在的高楼林立，绿茵如毯。书声琅琅，墨香晕染，多少学子寒窗苦读。十多年，像是一场噩梦，又像是一阵回味无穷的醉梦。如饮茶，慢斟细饮，清心
21、明志；如饮酒，壮志豪情。而这一种痛苦却又幸福的过程，何尝又不是一种出发？这一切的出发，都只是为了将来的“金榜题名”时。如莘莘学子，都如此热烈地盼望着，能够到达学海那遥不可及的彼岸，这又何尝不是一次盼望？溪流潺潺，汩汩奔流，多少小溪终于汇成大海。从源头开始出发，一生似是无尽的奔跑、奔跑。从出发开始，便在无穷尽的过程中，追寻着大海的到达点。待最终到达，便终于能缓下流速。到达了彼方，这或许就是溪流一生的使命，也为宿命吧。正是这种奔跑，如此执着地奔跑，如此疯狂地盼望着奔跑，才能够支持着到达大海。少男少女，前路迷惘，却也都热切地盼望着，盼望着到达那触手可及却又遥不可及的彼岸。一颗年轻的心有着年轻的念想，
22、都会盼望着到达。拨开未知的迷雾，斩断前路的荆棘，携上那颗饱含着希望的心，一起渴望着到达。到达，是硕果，是幸福，更是希望。盼望到达，更是盼望得到。【解析】【详解】这道作文题目可以看做是话题作文。要写好这篇话题作文，就要认真阅读并准确理解这首诗的深刻意蕴，尤其要深入理解“出发”和“到达”这些关键词句的象征意义。从“出发”和“到达”两个词中选择一个来写作。作者描述两个海员：一个盼望出发，一个盼望到达。它们塑造的是一个热爱生活、勇于进取的完美的艺术形象。如果你喜欢起锚时那洁白的浪花，你就必然会盼望到达彼岸，期盼明天新的“出发”；如果你喜欢抛锚时那铁链的喧哗，那么你也一定盼望明天出发，去迎接新的“喧哗”
23、。“出发”，可理解为事情的开始，对目标的追求，准备面临的考验等；“到达”，可理解为事情的结束，理想的实现，成功的喜悦等。“出发”，是朝阳，是萌芽，是蓓蕾，是春之浩荡，是月出东山，是呱呱落地的婴儿，其哭声也清脆，其力量也宏大。“到达”是硕果，是圆月，是眼泪，是幸福的酒杯，是闪亮的金杯，是奥运会上冉冉升起的国旗和嘹亮而弘大的义勇军进行曲。怎样才能到达成功的彼岸，面对挫折，我们要用积极向上的心理去对待，不能缩手缩脚。我们要学会利用挫折，把它当成砥砺自己的磨刀石，使我们意志坚强、信念坚定、头脑聪慧。以至斩尽荆棘、踢开礁石，达到成功之巅。故古人云:“故天将降大任于斯人也，必先饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志
24、。”可以写自己“出发”或“到达”的经历，也可以发表自己对“出发”或“到达”的看法。B卷（共50分）一、诗歌鉴赏（共4分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。过摩诃池（其二）宋祁池边不见帛阑船，麦陇连云树绕天。百岁兴衰已如此，争教东海不为田？（选自景文集卷二十四）【注】争教：怎么能让。14. 诗人所见的摩诃池景象，是否符合A卷摩诃池，消逝的仙湖中关于“仙湖”景象的描绘？请结合本诗，简说观点及理由。15. 下面哪个选项更符合诗人“过摩诃池”时的心境？请作出判断并结合全诗简要分析。A.乐 B.叹 C.伤【答案】14. 不符合，因为本诗描绘的摩诃池景象冷落、衰败。 15. B。 作者因昔日的热闹场面变为麦陇
25、连云、树木绕天的衰败景象而感叹历史变迁的必然。【解析】【14题详解】本题考查诗歌鉴赏能力和比较阅读的能力。A卷摩诃池，消逝的仙湖中对摩诃池曾经的景象特点概括为“仙湖”，描绘了摩诃池曾经“桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟”的胜景；本诗由前两句可知，摩诃池已不见了帛饰栏杆的船，而是麦陇连云、树木绕天的衰败景象，曾经的繁华热闹变成了如今的冷落、衰败。所以诗人所见的摩诃池景象，不符合A卷摩诃池，消逝的仙湖中关于“仙湖”景象的描绘。【15题详解】本题考查对诗歌内容的理解。诗人在经过摩诃池时，所看到的是摩诃池冷落、衰败的景象，不见帛饰栏杆的大船，只见麦陇连云、树木绕天，眼前的衰败景象与曾经的热闹繁华形成了巨大
26、反差。再由诗的最后两句“百岁兴衰已如此，争教东海不为田”可知，诗人感叹兴衰的更替也是必然的，历史总是不断发展变化的，怎么能让东海之水不化为田呢？这眼前的摩诃池引起了诗人内心无比的感慨。所以本题用“叹”更符合诗人当时的心境。故选B。二、文言文阅读（共12分）阅读下面的文言文,完成下面小题.重修杜工部草堂记明杨廷和成都草堂，唐杜工部旧居之地也。堂屡废矣，辄新之者，重其人也。今日之举，则巡抚都御史钟公蕃倡其议。既成，成都府同知吴君廷举以书与图来属予记之。盖翘然而起，临于官道者为门。门之后为祠，祠后为书院。引水为流，桥其上，以通往来于其前门焉，榜曰“浣花深处”。进于是，则草堂也。堂之左右，亦各为屋，缭
27、以周垣。其东为池，引桥下之水注其中，菱莲交加，鱼鸟上下相乐也。名花时果，杂植垣内。其外则树以桤、柳，象子美之旧也。经始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，财不费而功侈，民不劳而事集。夫世称子美者，概以为诗人。愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也。唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。志其墓者，不过称之为文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于当时，而知于后世
28、，一世之短，百世之长，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。今日诸公之举，尊贤厉俗，其于风教岂曰小补之哉！（选自天启新修成都府志卷四十三，有删节）16. 下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ）A. 以书与图来属予记之 属：通“嘱”，嘱托B. 临于官道者为门 临：靠近C. 夫世称子美者 称：称赞D. 轩然与之并 并：合并17. 将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）其外则树以桤、柳，象子美之旧也。（2）唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。18. 草堂屡废屡修，是因后世“重其人”，作者认为杜甫有哪些值得推重之处？并就其中作者强调的一点，举出一例初中所学的杜甫
29、诗句加以说明。【答案】16. D 17. （1）（重修者）（在）墙外将桤树柳树种上，仿照杜甫（居住时）的旧貌。（2）唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。 18. （1）诗歌的卓越成就，孝友忠信的品节。（2）示例：杜甫孝友忠信的品节。杜甫关心人民疾苦，心怀天下。例如，茅屋为秋风所破歌中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表现了诗人的博大胸襟和崇高理想，字里行间蕴含这对百姓疾苦的关心，为后世传诵。【解析】【16题详解】D.并，并列，并称。故选D。17题详解】本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式和词类活用。
30、（1）其，代词，指墙；树，名词动用，种植；象，仿照；旧，旧貌（2）文章，名词动用，做文章；祠，名词动用，祭祀；指，手指。【18题详解】第一问：考查内容理解。三段“愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也”概括为“诗歌的卓越成就”；“盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。”概括为“孝友忠信的品节”。第二问：考查语言表达。可从学过的诗歌中摘取相关主题句子进行回答。示例：杜甫诗歌的成就卓越。他的诗在艺术以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。在我国文学史上有“诗圣”之称。例如望岳中“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”形象地描写了泰山的神奇秀丽。【点睛】
31、参考译文：成都草堂，是唐代杜甫旧时居住的地方。草堂多次废弃，重新修建草堂，是看重杜甫为人。今日重修草堂，是巡抚都御史钟公蕃倡议的。已经修建完毕，成都府的同知吴君廷举寄来书信和图，嘱托我写文章记录这件事。 那挺直而起的，靠近官道的是门。门后是祠堂，祠堂后是书院。引水成为溪流，水上有桥，凭借它往来于前门，题名为“浣花深处”。从这里进去，就是草堂。草堂的左右两边，各是屋室，四周是围墙。东边是池塘，将桥下的水引入池塘中，水菱、莲花互相交错而生，鱼儿飞鸟互相嬉戏玩乐。著名的花卉，当季的果树，在围墙内间隔种着。（重修者）在墙外将桤树柳树种上，仿照杜甫（居住时）的旧貌。从弘治庚申的春天开始，秋天修建完毕，钱
32、财没有用多少，但是功劳很大，民众不受劳苦但事情做成功了。世人称赞杜甫，多把他作为诗人。我认为诗道从杜甫开始达到顶峰，杜甫被人们敬重，不仅仅因为诗。唐代写文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。杜甫的草堂，人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗？蜀地从先秦到现在，几千年间，被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是，杜甫凭借羁旅困穷之人，和他们美名并称，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操，读他的诗，根据他朴实无华、清白自守的处事态度，一一可知。为其记录生平事迹的人，不过称他为文先生罢了。哎，这怎么能足够了解杜甫呢？杜甫
33、不被当世人所了解，却被后世人所了解。一世很短，百世很长，杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的。现在众公卿的行为，是在尊重贤人，激励世俗，这对风俗教化（即文学艺术作品对改变世情民风所起的教育感化作用）来说，怎么能称之为小小的益处呢！三、名著及现代文阅读（共22分）（一）名著阅读（4分）19.下面是一位同学读完昆虫记后写给法布尔笔下昆虫的小诗，请根据你的阅读体验，在代表昆虫的字母后填上恰当的选项。A.蚂蚁 a.身后那条黑色的细线，其实是我刚刚狼吞虎咽下的美餐。B.萤火虫 b.为什么与自己的姐妹同类相残？为什么当妈妈前性情大变？C.圣甲虫 c.前人的寓言迷惑了我的眼，你真实的身份原来是疯狂
34、抢劫犯。D.螳螂 d.早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻。A_ B_ C_ D_【答案】 (1). A-c (2). B-d (3). C-a (4). D-b【解析】【详解】（1）昆虫记中介绍一种红蚂蚁，红蚂蚁是一种既不会找食物，也不会干活的蚂蚁，甚至连放在面前的食物也不会自己吃，为了自己能够生存下去，红蚂蚁只好用不道德的方法去抢黑蚂蚁的幼虫放在家里喂养，等到那些黑蚂蚁长大了以后，红蚂蚁就把黑蚂蚁当作奴隶，黑蚂蚁只好把红蚂蚁一生当国王一样伺候，红蚂蚁等黑蚂蚁老了以后就会再去在抢一批黑蚂蚁的幼虫放在家里喂养。故A-c。（2）昆虫记中的萤火虫是以允吸动物的肉为生的，萤火虫最喜欢允
35、吸的是蜗牛的肉，萤火虫把蜗牛的肉允吸的干干净净只剩下一个空壳在里面。故B-d。（3）昆虫记中圣甲虫也被称为金龟子，它是最大和最著名的蜣系食粪虫的一种。月牙形顶壳的前有六颗细尖的牙齿，它们不仅是挖掘工具和切割工具，又是插、举、抛、甩粪料中无养分植物纤维的叉子，而且还可以当耧耙，把好吃的东西全都耧过来。圣甲虫一旦把粪球运进地窖中，就日夜不停地吃着。并且后面还不断地排泄，排泄物像一条黑色细线，如同鞋匠的细腊绳！故C-a。（4）昆虫记中螳螂是食肉性昆虫，平时吃蝗虫、苍蝇、蚊子、蝶、蛾等害虫，因而是益虫。生性残暴好斗，缺食时常有大吞小和雌吃雄的现象。交配后母螳螂通常会吃掉公螳螂。故D-b。20.如果要编
36、一本爱与痛的诗行艾青诗选，下面四首艾青不同时期的代表作，哪两首更适合入选？（ ）A. 鱼化石B. 北方C. 刈草的孩子D. 我爱这土地【答案】BD【解析】【详解】考查根据主题进行选编能力。主题是“爱与痛”，情感要求炽烈，直抒胸臆。A.鱼化石写于1978年，是诗人艾青“归来”之后吟唱出的一曲独具特色的歌。作为咏物诗，它借助对一种生物被无故尘埋的血淋淋事实的描述，抒发了对于逝去生命的祭奠与悼惜之情，是对一种不公正的社会现象的控诉。表现的是“痛”；B.北方写于1938年2月，战火迅雷般逼近了黄河，诗中既有“痛”民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感，又有“爱”“我爱这悲哀的国土，古老
37、的国土这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”充满了爱国主义情操；C.刈草的孩子写于1940年，诗人告诉读者，在那样的时代，民不聊生，人们生活困苦，这困苦甚至也直接压在了孩子身上。表现的是“痛”；D.我爱这土地写于一九三八年秋天，此时正是抗日战争的初期，面对这样一场民族的劫难，诗人艾青一方面感受着人民的痛苦（“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流”），另一方面却又把自己的深切的悲痛转化为对祖国、对人民的永不改变的忠诚（我“对这土地爱得深沉”），成为“爱与痛”的凝聚；故选BD。（二）现代文阅读（18分）阅读下面的文章，完成下面小题。成都的卖水人何满子成都有一句谑语，
38、叫作“南门大河没有盖”。那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是养活人的。四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公馆里，家家有口井；没有井的居民则是用挑来卖的河水。挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，挑水的每天来给倒满。以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趙水，收入依然微薄。挑
39、水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。一人从河里装满水挑进城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换給第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。这样既节省了体力又节约了时间。我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他
40、做点下力活也肯帮忙。我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么？不然。这里包含着一种职业道徳。他们不在河边舀水，以避开岸边洗
41、菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。这事我亲闻之于一个挑水人，他说“我们卖的是河心水，没得一丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？”我相信这一自白的真诚。现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲取业道德，比起这种人来，被挑水人称之日“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广！我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南门大桥上去看嘛！如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已結束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波。每每忆起
42、当年挑水卖的人，他们是大有令人慨叹的理由的。（选自蓉城忆往，有删改）【注】朔望：农历每月初一为朔，十五为望21. 作者“每每忆起当年挑水卖的人”，认为“他们是大有令人慨叹的理由的”，这理由有哪些？联系全文分条概括。22. 第六段写了打牙祭的内容，与题目关联不大作者为何写这些内容？请结合文章简要分析。23. 将第七段画线句删去并不影响上下文衔接，这句话用在这里有何妙处？请简要赏析。24. 本文选自何满子先生回忆自己上世纪四十年代成都生活的蓉城忆往，作者将其放入蓉城忆往可能有哪些意图？请结合文章内容分条作答。【答案】21. 卖水人社会地位低下，却乐于助人，重情重义。挑水是很辛劳的苦力活儿，卖水人却
43、勤于摸索讲究方法。卖水人收入低微，却很重视职业道德，讲良心。 22. 打牙祭之日留卖水人吃饭，表现出主人家的诚意；这与卖水人主动帮助主人家的事例共同体现段首的“成都人很讲情义”。打牙祭的内容，使对留饭的叙写更具体，也是对成都风俗的介绍，使文章内容更丰富激发了读者兴趣。 23. 设置了“挑水人赤足究竟是为什么”的悬念，引起读者兴趣，也使行文生出波澜。以设问句强调挑水人赤足不是为节约，自然地引出赤足的真正原因，加深读者印象，从而强化挑水人重职业道德的形象。 24. 通过写成都卖水人来追忆上世纪四十年代成都的城市风貌及百姓生活。表达对以卖水人为代表的普通成都人的赞美。通过对成都卖水人职业道德的赞美，
44、表达对当前服务行业不讲职业道德现象的批评。表达对挑水卖这一职业的消失及成都城市变迁的感慨。【解析】【21题详解】本题考查内容分析。结合全文可知，作者对卖水人是称赞，这里“令人慨叹的理由”是指他们身上值得人称赞的品行。（1）结合第段“挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子”、第段“成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙”可知，卖水人社会地位低下，却乐于助人，重情重义。（2）结合第段“挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法”“这样既节省了体力又节约了时间”可知，挑水是很辛劳的苦力活儿，卖水
45、人却勤于摸索讲究方法。（3）结合第段“为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趙水，收入依然微薄”“我们卖的是河心水，没得一丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？”可知，卖水人收入低微，却很重视职业道德，讲良心。【22题详解】本题考查情节分析。（1）主题作用。结合作者朋友的寡母被卖水人帮忙劈柴的事情，以及“留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯”可知，主人打牙祭之日留卖水人吃饭，是因为这一天的饭菜会非常的丰盛，表现出主人家的诚意。同时这与卖水人主动帮助主人家的事例共同体现段首的“成都人很讲
46、情义”。（2）效果作用。“留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯”这句话的内容有意无意的介绍了成都的风俗，突出了地方的特色，让留饭的内容更加具体，使文章更有真实感，激发了读者兴趣。【23题详解】本题考查句子作用。（1）分析句子形式特点。这是一个设问句，有问有答，先用疑问的形式引发读者的思考，设置了悬念，然后否定，加深了读者的印象，一问一答之间，让文章的结构出现起伏和波澜，吸引了读者的阅读兴趣。（2）内容作用。句意上看通过设问形式强调挑水人赤足不是为节约，结合“这里包含着一种职业道徳。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶