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1、扁扁 鹊鹊 见见 蔡蔡 桓桓 公公韩非子韩非子了解作者韩非，韩非，是战国末年韩国人。是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代著名思想家，法家学派的主要代表人物表人物。史记史记说他说他“为人口为人口吃，不能道说，而善著书吃，不能道说，而善著书”。他。他的主要著作的主要著作韩非子韩非子是后人搜是后人搜集其遗著并加入他人论述而编成，集其遗著并加入他人论述而编成，是集法家学说之大成的著作。是集法家学说之大成的著作。虽虽是一部论文集是一部论文集，可其中却有许多，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明生动的寓言故事，都是用来说明事理的，如：事理的，如：“守株待兔守株待兔”、“自自相矛盾相矛盾”和
2、和“郑人买履郑人买履”等历来为等历来为人们所熟悉。人们所熟悉。读准字音读准字音立有立有间间：腠腠理：理：好好治不病：治不病：望桓侯而望桓侯而还还走：走：汤熨汤熨之所及也之所及也 骨骨髓髓：火火齐齐：jincuhoxuntngwisuj自主学习、合作探究 1 1、找出文中的通假字、找出文中的通假字。望桓侯而望桓侯而还还走走汤汤熨之所及也熨之所及也火火齐齐之所及也之所及也（还还，通，通“旋旋”，回转，掉转。），回转，掉转。）（汤汤，通，通“烫烫”，用热水焐。），用热水焐。）（齐齐，通，通“剂剂”。）。）2 2、找出文中的古今异义字、找出文中的古今异义字 立有立有间间居居十日十日望桓侯而还望桓侯而还
3、走走寡寡人无疾人无疾臣是以无臣是以无请请也也古义：一会儿，片刻。古义：一会儿，片刻。今义：现代汉语中常用来表示两者之今义：现代汉语中常用来表示两者之间的关系，如：邻里之间，两山间。间的关系，如：邻里之间，两山间。古义：止，停。古义：止，停。今义：居住，住所。今义：居住，住所。古义：跑。古义：跑。今义：行走。今义：行走。古义：古代诸侯、王对自己的谦称。古义：古代诸侯、王对自己的谦称。今义：独夫。今义：独夫。古义：询问。古义：询问。今义：请求、邀请。今义：请求、邀请。3 3、一词多义、一词多义1 1、之、之君君之之病在肌肤病在肌肤医医之之好治不病以为功好治不病以为功桓侯故使人问桓侯故使人问之之2
4、2、以、以以以为功为功臣是臣是以以无请也无请也（助词，用在主谓之间，无实义）（助词，用在主谓之间，无实义）（代词，他）（代词，他）（介词，把）（介词，把）（助词，的）（助词，的）（连词，因为）（连词，因为）4 4、翻译、翻译扁鹊见蔡桓公，立有扁鹊见蔡桓公，立有扁鹊见蔡桓公，立有扁鹊见蔡桓公，立有间间间间，扁鹊曰：，扁鹊曰：，扁鹊曰：，扁鹊曰：“君有君有君有君有疾疾疾疾在在在在腠理，不治腠理，不治腠理，不治腠理，不治将将将将恐深。恐深。恐深。恐深。”桓侯曰：桓侯曰：桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊扁鹊扁鹊扁鹊出，桓侯曰：出，桓侯曰：出，桓侯曰：出，桓侯曰：“医之好
5、治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊居十日，扁鹊复复见，曰：见，曰：“君之病在君之病在肌肤，不治将肌肤，不治将益益深。深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠君之病在肠胃，不治将益深。胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。桓侯又不悦。居十日，居十日，扁鹊望桓侯而还走扁鹊望桓侯而还走。桓侯桓侯桓侯桓侯故使故使故使故使人问之，扁鹊曰：人问之，扁鹊曰：人问之，扁鹊曰：人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之疾在腠理，汤熨之疾在腠理，汤熨之疾在腠理，
6、汤熨之所及所及所及所及也；也；也；也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。司命之所属，无奈何也。司命之所属，无奈何也。司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也今在骨髓，臣是以无请也今在骨髓，臣是以无请也今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人居五日，桓侯体痛，使人居五日，桓侯体痛，使人居五日，桓侯体痛，使人索索索索扁鹊，已逃秦矣。扁鹊，已逃秦矣。扁鹊，已逃秦矣。扁鹊，已逃秦矣。桓侯桓侯桓侯桓
7、侯遂遂遂遂死死死死。翻译 扁鹊见蔡桓公，站着一会儿，扁鹊说到：“您有小病在皮肤的纹理之间，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病捞取功劳！”过了十天，扁鹊又进见，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能
8、达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经逃到秦国了。桓侯就死了。理清文章大意理清文章大意扁鹊 桓侯 拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 行为表现 一见 居十日居十日居十日居十日居十日居十日居五日居五日立有立有间间疾在腠理疾在腠理将恐深将恐深无疾无疾病在肌肤病在肌肤将益深将益深望而还走望而还走病在肠胃病在肠胃将益深将益深在骨髓在骨髓无奈何无奈何已逃秦已逃秦不应不悦不应不悦又不应又又不应又不悦不悦使人问使人问索扁鹊索扁鹊遂死遂死*两个人物形象 *扁鹊
9、医术高明的神医。蔡桓公盲目自信，傲慢顽固，讳疾忌医的国君。对比对比小组讨论：从这个故事里我们可以得出一个什么道理？要正视自己的缺点错误，要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助。不要拒绝批评帮助。成语成语:讳疾忌医讳疾忌医讳：隐瞒。讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治，现比喻本意是隐瞒病情，害怕医治，现比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。我们我们该该如何面对自己的错误？如何面对自己的错误？拓展延伸拓展延伸对待自己的缺点，错误，也要像对待疾对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚
10、心接受病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。防微杜渐，对症下药，及时医治。小结小结 课课文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。作业：作业：2、展开想象、展开想象,以以假如我是假如我是（扁鹊或（扁鹊或蔡桓公）蔡桓公）为题写篇文章。为题写篇文章。1 1、完成同步导学与优化训练相关练习。、完成同步导学与优化训练相关练习。