《《梦游天姥吟留别》PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《梦游天姥吟留别》PPT.ppt（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 李白，字太白，号李白，字太白，号青莲居士，唐代杰出大青莲居士，唐代杰出大诗人，人称诗人，人称“诗仙诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大是浪漫主义诗歌的集大成者成者；代表作有；代表作有将进将进酒酒、梦游天姥吟留梦游天姥吟留别别、赠汪伦赠汪伦、行路难行路难等等。与杜等等。与杜甫合称甫合称“李杜李杜”。李李白白（701762），字字太太白白，号号青青莲莲居居士士，世世称称“诗诗仙仙”。15岁时，李白的文章已写得很出色，并开始学剑。岁时，李白的文章已写得很出色，并开始学剑。26岁岁时时，“仗仗剑剑去去国国”，开开始始漫漫游游兼兼求求仕仕的的生生活活（李李白没有也不屑于参加科举）。白没有也不屑于参加科举）。4
2、2岁岁时时(公公元元742年年，即即唐唐玄玄宗宗天天宝宝元元年年），李李白白经经道道士士吴吴筠筠推推荐荐，得得唐唐玄玄宗宗赏赏识识被被诏诏入入宫宫，供供奉奉翰翰林林，李李白白原原指指望望实实现现宏宏愿愿“归归来来倘倘佩佩黄黄金金印印，莫莫学学苏苏秦秦不不下下机机”（别别内内赴赴征征），但但唐唐玄玄宗宗只只把把李李白白当当成成点点缀缀升升平平和和宫宫廷廷生生活活的的御御用用文文人人。这这不不能能不不使使李李白白感感到到他他的的政政治治理理想想的的破破灭灭。因因作作风风傲傲岸岸，李李白白在在朝朝中中屡屡遭遭谗谗毁毁。李李白白初初步步认认识识到唐朝政治集团腐败后社会现实的黑暗。到唐朝政治集团腐败后社
3、会现实的黑暗。44岁岁时时（即即天天宝宝三三年年），李李白白被被赐赐金金放放还还。这这是他在政治上遭到的一次重大挫折。是他在政治上遭到的一次重大挫折。第第二二年年（745年年），李李白白与与杜杜甫甫、高高适适在在梁梁、齐齐、宋宋、鲁鲁等等地地游游历历了了一一番番，离离开开东东鲁鲁南南下下吴吴越越前前，李李白白写写下下此此诗诗作作别别友友人人，然然后后，开开始始了了新新一一次次的的漫漫游旅程。游旅程。755年年，李李白白应应永永王王李李璘璘之之邀邀，做做其其幕幕僚僚，参参与与勤勤王王兵兵变变，后后永永王王兵兵败败，李李白白被被捕捕下下狱狱，后后辗辗转转流流放放夜夜郎郎，759年年遇遇赦赦北北还还
4、，居居于于当当涂涂令令李李阳阳冰冰家家，762年病逝于李阳冰家。年病逝于李阳冰家。李李白白的的一一生生是是复复杂杂的的，他他兼兼有有游游侠侠、隐隐士士、道道人人、策策士士、酒酒徒徒等等类类人人的的气气质质和和行行径径。他他一一方方面面接接受受儒儒学学“兼兼济济天天下下”的的思思想想；另另一一方方面面又又接接受受道道家家尤尤其其是是庄庄子子遗遗世世独独立立的的思思想想，追追求求绝绝对对自自由由，蔑蔑视视世世间间万万物物；他他还还接接受受游游侠侠思思想想影影响响，所所以以敢敢于于蔑蔑视视封封建建秩秩序序，打破传统。打破传统。但但在在黑黑暗暗现现实实面面前前，李李白白的的人人生生理理想想始始终终未未
5、能能实实现现，但但他他又又在在追追求求。矛矛盾盾、冲冲突突及及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李李白白的的一一生生基基本本与与盛盛唐唐时时代代相相始始终终，盛盛唐唐那那种种繁繁华华、大大气气、兼兼容容并并蓄蓄、自自由由自自在在、无无拘拘无无束束的的风风气气，对对李李白白的的思思想想、气气质质都都产产生生了了深深远远的的影影响响，当当然然也也直直接接影影响响了了李李白白的的创创作作。以以致致后人评李白有后人评李白有“盛唐之象盛唐之象”。明确背景明确背景 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742742年），由于道士年），由于道士年），由于道
6、士年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，想能够施展才能，有所作为，想能够施展才能，有所作为，想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他但玄宗只把他但玄宗只把他但玄宗只把他看作词臣，并不重用。看作词臣，并不重用。看作词臣，并不重用。看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流李白不肯与权贵同流李白不肯与权贵同流李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京合污，又因醉中
7、命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被被被被“赐金放还赐金放还赐金放还赐金放还”。“由布衣而卿相由布衣而卿相由布衣而卿相由布衣而卿相”的梦幻的梦幻的梦幻的梦幻就此破灭。就此破灭。就此破灭。就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山离开长安后，与杜甫、高适游山离开长安后，与杜甫、高适游山离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖东，在兖东，在兖东，在兖(YnYn)州话别，准备南游吴越，临行州话别，准备南游吴越，临行州话别，准备南游吴越，临行州话别，准备南游吴越，临行作
8、本诗，借以表白心情。作本诗，借以表白心情。作本诗，借以表白心情。作本诗，借以表白心情。天姥山，天姥山，道教第道教第福地。泛指天台、新福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万峰，因坐落于天台万马渡畔的马渡畔的“天姥岩天姥岩”而得名。唐代而得名。唐代“诗仙诗仙”李白的一首李白的一首梦游梦游天姥吟留别天姥吟留别的古风，的古风，使它驰誉遐迩。使它驰誉遐迩。从白鹤镇万年山片里林村从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高余米的就可以看到高余米的天姥岩：头部方正微圆，天姥岩：头部方正微圆，侧面的
9、眼鼻唇耳的轮廓依侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的髻更是历稀可辨，脑后的髻更是历历分明，显出历分明，显出一付慈容可一付慈容可掬的老妇人神态掬的老妇人神态。腹部鼓。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度雍容，一付非凡的气度。赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名霞光笼罩，故名“赤城栖霞赤城栖霞”，是天台山，是天台山八大景之一。赤城山高八大景之一。赤城山高338.83
10、38.8米，在近郊四米，在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着着1818个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑霞诸洞天，自唐末以来就有建筑.解释下列加点词：解释下列加点词：我欲因之梦吴越：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：烟涛微茫信难求：代前段越人的话代前段越人的话使
11、使.战栗战栗,使使震惊，使动用法震惊，使动用法演奏演奏代前面所写的仙境代前面所写的仙境低头；服侍低头；服侍超过超过的确、确实的确、确实正音，辩字，诵读全诗正音，辩字，诵读全诗弹奏弹奏整体感知整体感知 用四个字一句表述作者的游用四个字一句表述作者的游仙历程，要求每句有一个仙历程，要求每句有一个“梦梦”字。字。.梦游缘由梦度镜湖梦赏奇景梦醒长嗟梦醒留别行文思路行文思路 情节线索情节线索梦游仙境 全诗按何顺序进行？全诗按何顺序进行？后人评说这是一首后人评说这是一首“游仙诗游仙诗”，从文，从文中有何体现？中有何体现？作者的梦境象征什么？体现了他的什作者的梦境象征什么？体现了他的什么性格？么性格？思考思
12、考海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：思考：为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起？谈起？天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？怎么体现？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？使用什么写作和修辞手法？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗天姥山的神奇色彩，使诗“神神”的特色凸显而的特色凸显而出。出。天姥山的特点：天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台
13、相比。名山赤城、天台相比。写作手法：写作手法：比较、衬托比较、衬托 修辞手法：修辞手法：夸张夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。想做好准备。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。“飞飞”表现了什么追求表现了什么追求？思考思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”写出什么写出什么？明月与人如影随形，明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐
14、，身登青云梯。半壁见脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。海日，空中闻天鸡。为何提到“谢公”？“宿处”有何作用？思考思考在全文起何作用？人文景观，丰富内容，增添人文景观，丰富内容，增添文学色彩。文学色彩。“暝投剡中暝投剡中宿，明登天姥岭宿，明登天姥岭”说明起点，准备登山。说明起点，准备登山。空间转移，时间推移，景象发空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。生变化，有声有色地进入梦境。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考思
15、考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？加红句使用了什么句式？有何作用？峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。写景，更写人。昏暗恍惚。昏暗恍惚。楚辞句式，使节奏变化，楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？思考思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前
16、者烘托后者，形成一个由低从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸
17、以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考思考写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。急转直下。由幻想转到现实。作由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。在全文形成了起伏的波澜。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！权贵，使我不得开心颜！由由写梦写梦转入写实，揭
18、示全诗转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。主要的感情。总 结一.全诗脉络:入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程仙境出现仙境出现梦醒梦醒留别留别二二.构思与表现手法构思与表现手法:体现了浪漫主义色彩体现了浪漫主义色彩:五个五个“改变改变”.改变惜别伤离的老套手法，借离别表明不改变惜别伤离的老套手法，借离别表明不事权贵的态度。事权贵
19、的态度。改变平铺直叙，围绕一场梦幻来构思，改变平铺直叙，围绕一场梦幻来构思，最后才落到不事权贵的主旨上，让诗人的最后才落到不事权贵的主旨上，让诗人的幻想有更广阔的空间。幻想有更广阔的空间。改变素笔写实，大胆运用夸张手法来描绘改变素笔写实，大胆运用夸张手法来描绘幻想世界，塑造幻想形象，写得活灵活现，幻想世界，塑造幻想形象，写得活灵活现，令人眼花缭乱，惊心动魄。令人眼花缭乱，惊心动魄。五五 个个“改改 变变”改变纯粹描景，写幻景为改变纯粹描景，写幻景为“不事权贵不事权贵”服务，写神仙世界的美丽来反衬现实世界服务，写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶；写自由遨游表现对现实世界的憎的丑恶；写自由遨游表
20、现对现实世界的憎恶，以及不与权贵同流合污。而正有了这恶，以及不与权贵同流合污。而正有了这一点，方使全诗绽放出动人光彩。一点，方使全诗绽放出动人光彩。改变格律拘束，兼用长短句，多用换韵，改变格律拘束，兼用长短句，多用换韵，诗句随感情起落而变化多姿，笔随意动，诗句随感情起落而变化多姿，笔随意动，意到文成。流畅自然的诗体适合于表现作意到文成。流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情。者豪迈奔放的感情。高大脱俗高大脱俗入梦之因入梦之因安安 能能摧摧眉眉折腰折腰出梦之叹出梦之叹性格傲岸，不事权贵性格傲岸，不事权贵梦梦度度镜镜湖湖梦梦赏赏奇奇景景梦梦游游仙仙境境梦梦醒醒长长嗟嗟诗的诗的各个部分都是相互支
21、撑相互解释的。各个部分都是相互支撑相互解释的。柯尔律治（英国诗人）柯尔律治（英国诗人）梦境梦境主题归纳主题归纳 诗人借游仙诗的形式，托梦言志，诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表达诗人对权贵的蔑视，对污对比，表达诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的护浊社会的抗议，对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。格和蔑视权贵的反抗精神。问题探究问题探究1 1、本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天
22、才来书写、本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来书写、本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来书写、本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来书写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？（1 1）李白是通过一个离奇变幻、自由壮美的极乐仙境来）李白是通过一个离奇变幻、自由壮美的极乐仙境来）李白是通过一个离奇变幻、自由壮美的极乐仙境来）李白是通过一个离奇变幻、自由壮美的极乐仙境来表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。表达自己对自由乐土的向往和对理
23、想境界的热烈追求。表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。（2 2）用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑）用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑）用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑）用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情山水恣虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情
24、山水恣虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情山水恣虚无缥缈难以寻觅，就应在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐，决不能意游乐，决不能意游乐，决不能意游乐，决不能“摧眉折腰事权贵摧眉折腰事权贵摧眉折腰事权贵摧眉折腰事权贵”，诗人借仙境来表现，诗人借仙境来表现，诗人借仙境来表现，诗人借仙境来表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。2 2、你怎样评价最后一段的内容？你认为这种说法、你怎样评价最后一段的内容？你认为这种说法、你怎样评价最后一段的内容？你认为这种说法、你怎样评价最后一段的内容？你认为这种说法是积极的，还
25、是消极的？是积极的，还是消极的？是积极的，还是消极的？是积极的，还是消极的？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，表现，表现，表现，表现诗人对人生的感伤和逃避现实的消极态度。这是诗人对人生的感伤和逃避现实的消极态度。这是诗人对人生的感伤和逃避现实的消极态度。这是诗人对人生的感伤和逃避现实的消极态度。这是李白思想当中消极的一面。但更强烈的一面不是李白思想当中消极的一面。但更强烈的一面不是李白思想当中消极的一面。但更强烈的一面不是李白思想当中消极的一面。但更强烈的一面不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚的同流合污，
26、而对人生的屈服，不是跟权臣贵戚的同流合污，而对人生的屈服，不是跟权臣贵戚的同流合污，而对人生的屈服，不是跟权臣贵戚的同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他求仙访道是想是对上层统治者的蔑视和反抗。他求仙访道是想是对上层统治者的蔑视和反抗。他求仙访道是想是对上层统治者的蔑视和反抗。他求仙访道是想用远离现实的办法来表示对权臣贵戚的鄙视和不用远离现实的办法来表示对权臣贵戚的鄙视和不用远离现实的办法来表示对权臣贵戚的鄙视和不用远离现实的办法来表示对权臣贵戚的鄙视和不妥协，正如诗的结句所说妥协，正如诗的结句所说妥协，正如诗的结句所说妥协，正如诗的结句所说“安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜使我不得开心颜使我不得开心颜使我不得开心颜”。可见它的主要方面是积极的，。可见它的主要方面是积极的，。可见它的主要方面是积极的，。可见它的主要方面是积极的，富有反抗精神。富有反抗精神。富有反抗精神。富有反抗精神。景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟