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1、语文教学的几个根本问题语文教学的哲学思考吴格明形式与内容抽象与具体整体与局部感性与理性语文教学为什么要讨论哲学问题功夫在诗外任何事业的成功都应当建立在一个立体坐标系当中哲学是对事物的深刻理解 是一种反思、一种智慧、一种灵气教育是最需要哲学的领域有效教学在本质上是一个哲学问题教学与辩护 讲的辩护那日.doc 一、形式与内容 课文是形式与内容的统一 语文教学与一般人读文章的区别 课文的形式应当成为语文教学的主要内容 书法和烹调 形式内容形式 第三个点“形式”是根本形式离不开内容 “排出九文大钱”“明月松间照，清泉石上流。”“三军可夺帅，匹夫不可夺志”“千里孤坟，无处话凄凉。”内容不应当告诉，而应当
2、引导学生从字里行间读 出来。一旦告诉，就失去了文本的语言世界。三句话的评价 我的母亲我的父亲 “母亲死的时候才二十九岁”“她的可爱的性格、她的努力的精神、她的能干的才具”本命年的回想 荒岛余生 “人是能思想的苇草”与人是能思 想的苇草 真理诞生于一百个问号之后 我的空中楼阁空中楼阁 现代汉语词典 比喻幻想或脱离实际的理论、计划等。中国成语词典 比喻高明通达。二程全书：“邵尧夫犹空中阁楼。”三邵于无名公传：“醉里乾坤元广大，空中楼阁更高明。”阅读教学的基本分析 写了什么、怎样写的、为什么这样写 忽视语言形式的语文课其实不是语文课 是政治课、自然常识课、泛文化课 “扫除文字障碍”之说不妥教师要善于
3、引导学生从字里行间读出奥妙 闻一多先生的说和做 “他，是口的巨人；他，是行的高标。”“废寝忘食”“他走在游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。”一件小事 “人”“女人”“老女人”文本解读是语文教师的基本功 工具性与人文性 提出人文性的积极意义 情商李叔同、梁启超 工具性的简单论证 不能把形式的意义局限于工具性 记叙文的六要素也是世界观 人文性的理解不能狭隘 美国的阅读考试 跨越百年的美丽 知识的确证问题 说真话，把真话说好。二、具体与抽象 任何事物都是抽象与具体的统一 语文教学应当把具体内容所蕴含的抽象 和抽象内容所规范的具体揭示出来 抽象内容的具体化 “那一年，他才42岁。”具体内容的抽象化
4、绿察传 “秋的味、秋的色、秋的意境与姿态与姿态”“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”应当把语文教学从语形、语义的层面上升到语用的层面 语用学 语用分析举例 环珠格格 人间正道 中国远征军 心术 说吧太阳从东方升起 你昨天晚上和谁在一起？你这话是什么意思？语用学的主要内容 语言与言语 语文的目标被手段掩盖了 语言行为 学会鼓励学会评说 预设 语境 “晋师三豕涉河”“推开西窗，眼前是燕山山脉的褶带。”“迈着圆和直线相切的艰难步履”语用学与语文教学 “你放着吧，祥林嫂！”学写一件小事 鸡过马路 “对自己所写的内容负责”得体 语篇 语用能力与套话我这一小步是
5、人类的一大步语文教学在本质上应当是母语的语用教学 三、整体与局部 文本是整体与局部的统一 认知是整体与局部的统一 语文教学应当坚持整体与局部的统一 语文教学中的主要弊端是缺少整体把握 一段段切与一层层剥 看云识天气 文本的价值首先在整体 你是你的船长琐忆 文本的价值有时在局部之间的关系中 两小儿辩日马克思墓前的讲话 每一堂课都应当是整体，不能只讲一半。课文分析不应是要素的分解 背影 四、感性与理性 语文课程改革强调感性是正确的。但不应当淡化理性。“雪化了是春天”是童趣，是艺术 “雪化了是水”是常识，是科学 否定前者是机械，是僵化。否定后者是谬误，是新的僵化。理性是人类的基本特征 柏拉图 提出“
6、理性”概念 亚里士多德 “人是理性的动物”梁漱溟 “理性人类的特征”帕斯卡尔 “人是能思想的芦苇”笛卡尔 “我思故我在”理性是科学和民主的共同基石。理性不仅有智商的意义，而且有情商的价值。逻辑思维培养和孕育的对真理的崇敬和追求是最高尚的人格。理性是人文精神的核心人文主义的四个要点：1、肯定人的价值、特性和理想 2、反对宗教教义，注重人的现世生活。3、主张个性解放、自由平等，反对封建等级观念 4、推崇人的经验和理性 “文艺复兴运动。它把获得理性生活、争取自由平等、追求人的尊严和权利视为崇高的价值，实质就是对人的理性的高度弘扬。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的人文关怀正是超越动物本能
7、的理性表现。缺失人类理性的人文精神是狭隘的。理性与民族文化 我们的民族文化土壤中，理性精神的积淀相对匮乏 中国本来是逻辑学三大源头之一 汉代罢黜百家独尊儒术 玄奘取经学习因明 严复将逻辑体系译为穆勒名学 五四第一次理性精神的启蒙（科学与民主）科学发展观是又一次理性精神的洗礼理性与当代社会从经济的角度看，我们的时代是知识经济初露端倪的时代。知识经济崇尚的是知识整合与知识创新。其关键在于能够善于把握知识之间的关系，而这恰恰依赖于流动的、辩证的理性思维。从政治的角度看，我们的时代，是民主和法制建设艰难推进的时代，而民主和法制建设也许是最需要理性精神的。因为，真正的民主并不是简单地多数人说了算。简单的
8、多数人说了算可能会产生多数人暴力。真正的民主是公民在充分论证的基础上进行社会决策。而这既需要价值理性的指导，也需要工具理性的保障。理性精神的要义就是，任何思想都没有受到质疑的豁免权，同时，任何思想都有为自己辩护的权利。从文化的角度看，我们的时代是信息时代。信息并非都是真实的，正确的，有价值的。面对大量信息扑天盖地涌来，人们必须筛选信息。要善于筛选信息，就必须具有批判性思维，进行理性的反思和质疑。我们的时代也是媒体文化的时代。媒体文化时代需要社会公众具有良好的媒体文化素养。媒体文化素养决不仅仅是技术层面的使用方法，最重要的素养就是质疑和反思的理性精神。因为媒体由于商业利益的追求，并不总是代表百姓
9、的利益，并不总是代表社会文化的正确方向和先进的价值观念，也并不是总说真话。我们的时代，又是一个浅阅读时代，一个娱乐时代。什么“春光灿烂猪八戒”、“欢天喜地七仙女”，各种各样的“戏说”和无厘头故事充斥荧屏、网络。宣传进化论的赫胥黎的孙子小赫胥黎一百年前在奇妙的新世界一书中所预言的娱乐时代正在成为现实：“人们只知道笑，却不再思考，并且不知道为什么不再思考。”甚至，人们的笑也不是由衷的，而是“搞笑”。人们甚至懒得笑，君不见那么多的所谓情景剧，以画外的笑声来充当喜剧效果？人们也懒得鼓掌，许多演出不是以摇动塑料手掌来代替鼓掌吗？面对这样的浅阅读和娱乐文化，我们的教育不应当让我们的孩子们有一点儿深刻理性吗
10、？要不，谁来思考人类的终极关怀，谁来主张社会的公平、正义？要不，人们还能不能清醒地生活？理性与素质教育 正是由于这些历史的和现实的原因，正是面对这些经济的、政治的、文化的因素，我们的教育应当自觉地、坚定地培养学生的理性精神。我们说理性是人类的本质特征，并不意味着每个人都天然地具有理性，而只是具有发展理性的基因。正如语言是人类的特征，但每个人都需要学习语言。每个人都需要培养和发展理性。社会学家萨姆纳说：以人类理性为灵魂的“批判性能力教育是唯一真正称得上培养好公民的教育。”罗素说：“能够使学生不信，教育就成了。”20世纪40年代，批判性思维被用于标示美国教育改革的一个主题，70年代，批判性思维成为
11、美国教育改革的焦点，80年代，批判性思维成为美国教育改革的核心概念。语文素养的主要内容是语言、思维和审美 语言正是人类理性的表现，因为语言是 符 号，不是征候。征候与事物之间有必然联系，动物可以识别，如万木萧条而大雁南飞。语言符号与其所指之间没有必然联系，是约定俗成的，唯人类理性方能把握。思维正是人的认识的理性阶段。审美同样离不开理性，一个“审”字，生动地表达了审美的理性思辨色彩。理性是语文素养的深刻内涵或者干脆说灵魂。离开了理性的深刻内涵，一个人的语文素养必定是零散的，甚至是凌乱的；肤浅的或者浅薄的；机械的或者呆滞的，没有生机活力。语文教材所展示的具体情境为质疑和反思创造了生动的思维空间。因
12、此，语文课程对于理性精神的培养具有得天独厚的条件。需要和可能两方面的论证使我们可以确立这样的信念：语文课程改革应当高扬理性精神。语文教学的科学性问题 科学不一定是自然科学 模糊的科学与科学的模糊 教学的科学性认知结构的二分与三分 感性、知性、理性 当我们丢掉了“知性”这一概念，我们就无法把握我们的教育和美国等发达国家教育的区别。（历史考试）语文课程改革的正确方向 丰富感性，调整知性，深刻理性 关于体验 课程知识体系的重建语文课程培养理性精神的教学策略 阅读教学的基本任务是理解课文 两小儿辩日 察传 倡导持之有故言之成理 以评说引领母语表达力的提升 语文课程改革应当理直气壮地、旗帜鲜明地高扬理性
13、精神。课堂教学应当引导学生仔细阅读文本，认真解读文本。讨论应倡导言之成理，持之有故。应当积极地倡导质疑和反思，从而使学生的语文素养更加全面，更有生命力。使语文教育由肤浅走向深刻，由浮躁走向从容。语文教学的哲学思考应当有更丰富的内容。今天讲的只能是挂一漏万。比如，语文教学的的本质是什么？本旨是什么？本体是什么？本位是什么？即使是哲学范畴，还可以有预设与生成等。语文教学的哲学思考的根本是反思。有人说：“只问天，是物理，只问地，是地理，只问人，是伦理。问天、问地、问人，还要问自己，要反思，才能成为哲理。参看拙文语文教学与现代语言学语文教学过程论语文教学须遵从汉语言文字的特点和规律批判性思维应当成为语文课程的重要目标语文课程改革应当反思的几个问题理性：语文课程改革不应缺失的价值坐标