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1、秋秋水水时时至至，百百川川灌灌河河。泾泾流流之之大大，两两涘涘渚渚崖崖之之间间，不不辩辩牛牛马马，于于是是焉焉，河河伯伯欣欣然然自自喜喜，以以天天下下之之美美为为尽尽在在己己。顺顺流流而而东东行行，至至于于北北海海。东东面面而而视视，不不见见水水端端。于于是是焉焉，河河伯伯始始旋旋其其面面目目，望望洋洋向向若若而而叹叹曰曰：“野野语语有有之之曰曰：闻闻道道百百，以以为为莫莫己己若若者者，我我之之谓谓也也。且且夫夫我我尝尝闻闻少少仲仲尼尼之之闻闻，而而轻轻伯伯夷夷之之义义者者，始始吾吾弗弗信信，今今我我睹睹子子之之难难穷穷也也，吾吾非非至至于于子子之之门门，则则殆殆矣矣吾吾长长见见笑笑于于大方之
2、家大方之家”.选选自自 ，作作者者是是 ，时时期期的的哲哲学学家家，家家的的代代表人物。表人物。庄子庄子秋水秋水庄子庄子 战国战国道道百川百川灌灌河河东东面面而视而视注入注入面向面向河伯始河伯始旋旋其面目其面目而而轻轻伯夷之义者伯夷之义者旋转旋转认为认为轻轻 两两涘涘渚渚崖崖之之间间，不不辩辩牛马牛马东面而行，不见水东面而行，不见水端端通通“辨辨”，分辨，分辨尽头尽头（7 7）吾吾长长见见笑笑于于大大方方之之家家（8 8）以为以为莫己若莫己若长久长久莫若己，没有人能比得莫若己，没有人能比得上自己。上自己。（1 1）（河河伯伯）以以天天下下之之美为尽在已。美为尽在已。（河伯）（河伯）认为天下认为
3、天下盛美的盛美的东西全部都在自己身上。东西全部都在自己身上。（2 2）“闻闻道道百百，以以为为莫莫已若已若”者，我之谓也。者，我之谓也。“听到听到了上百条了上百条道理，道理，便便认认为为天下再天下再没有没有人能人能比得比得上自己上自己”的，说的就是我的，说的就是我啊啊。（3 3）吾吾长长见见笑笑于于大大方方之之家。家。我我必定会永远地被得大道必定会永远地被得大道的人的人耻笑。耻笑。“之之”字字的的意意思思有有不不同同于于其其他他项，它是（项，它是（）A A以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己B B野语有之曰野语有之曰C C少仲尼之闻少仲尼之闻D D吾非至于子之门，则殆矣吾非至于子之门，则殆矣B
4、 BA A秋水秋水时时至至 时时而献焉而献焉B B闻闻道百道百 余余闻闻而愈悲而愈悲C C以为莫己以为莫己若若 若若毒之乎毒之乎D D于于是焉是焉 苛政猛苛政猛于于虎也虎也下列句子词语意思相同的一下列句子词语意思相同的一项是项是 （）B B河河伯为什么欣然自喜？伯为什么欣然自喜？泾泾流流之之大大，两两涘涘渚渚崖崖之之间，不辩牛马。间，不辩牛马。河伯后来为何又望洋而叹呢河伯后来为何又望洋而叹呢？东面而视，不见水端。东面而视，不见水端。写写出出从从文文中中脱脱化化出出来来的的两个成语：两个成语：望洋兴叹、贻笑大方望洋兴叹、贻笑大方望洋望洋兴叹：兴叹：力量不足或缺少力量不足或缺少条件，面对某事条件，
5、面对某事而感到无可奈何。而感到无可奈何。贻笑大方：贻笑大方：让内行的人让内行的人见笑见笑这篇寓言的寓意是：这篇寓言的寓意是：说明个人的见识是有限的，说明个人的见识是有限的，经过比较，就会显示出自经过比较，就会显示出自己的不足，己的不足，告诫人们：告诫人们：如如果骄傲自满，就难免贻笑果骄傲自满，就难免贻笑大方。大方。河河伯伯对对自自己己的的认认识识前前后后发发生生的变化，给我们哪些启示？的变化，给我们哪些启示？人贵有自知之明人贵有自知之明满满招招损损，谦受益谦受益1 1、愚公要移的是两座、愚公要移的是两座什么样的山？什么样的山？“方七百里，高万仞方七百里，高万仞”2 2、愚公移山、愚公移山的原因
6、的原因？“惩山北之塞，出入之惩山北之塞，出入之迂也迂也”3 3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”4 4、愚公认为移山一愚公认为移山一定能成功的原因定能成功的原因？“子子孙孙无穷匮也，子子孙孙无穷匮也，而山不加增而山不加增”（1 1）年年且且九九十十（）（2 2）吾吾 与与 汝汝 毕毕 力力 平平 险险（）将要将要险峻的大山险峻的大山（3 3）汝汝之之不不惠惠（）（4 4）箕箕畚畚运运于于渤渤海海之之尾尾（）通通“慧慧”，聪明，聪明用簸箕和用簸箕和箩箩筐筐词语的意义相同的是（词语的意义相同的是（）A A、于、于 告之告之于于帝帝 皆以美皆以美于于徐公
7、徐公 B B、而、而 而而山不加增山不加增 默默而而识之识之C C、以、以 以以残年余力残年余力 不不以以物喜物喜 D D、之之 虽虽我我之之死死 莲莲之之出出淤淤泥泥而而不不染染D D文字常识不正确的是（文字常识不正确的是（）A A、论语关于孔子言行的记录。、论语关于孔子言行的记录。B B、左左传传是是编编年年体体史史书书，也也叫叫左氏春秋或春秋左氏传左氏春秋或春秋左氏传C C、孟孟子子是是孟孟子子的的弟弟子子及及再再传传弟弟子关于孟子言论的记录。子关于孟子言论的记录。D D、列列子子保保存存不不少少古古代代寓寓言言故故事事和神话传说。和神话传说。C C凭凭你你的的力力气气，连连魁魁父父这这
8、座座小小山山都都难难平平，能能把把太太行行山山、王屋山怎么样呢王屋山怎么样呢？以君之力，曾不能损魁父以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？之丘，如太行、王屋何？你你的的心心真真顽顽固固，顽顽固固到到了了不不可可改改变变的的地地步步，还还不不如如寡妇寡妇和弱小的孩子。和弱小的孩子。汝心之固，固不可彻，汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。曾不若孀妻弱子。甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。你太不聪明了你太不聪明了。（l l）两座山非常大两座山非常大：方七：方七百里，高万仞。百里，高万仞。愚公决心移山要克服哪些愚公决心移山要克服哪些困难？困难？（2 2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂
9、率子孙荷担年且九十。遂率子孙荷担者三夫。者三夫。（3 3）工工具具简简陋陋，运运土土路路程程远远：箕箕畚畚运运于于渤渤海海之之尾尾，寒寒暑暑易易节节，始始一一反焉。反焉。本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？本本文文采采用用神神话话结结尾尾，反反映映了了古古代代劳劳动动人人民民的的美美好愿望。好愿望。主旨主旨 通通过过愚愚公公移移山山，反反应应了了我我国国古古代代劳劳动动人人民民改改造造自自然然的的伟伟大大气气魄魄和和顽顽强强毅毅力力，说说明明要要克克服服困困难难就就必必须须下下定决心，定决心，坚持不懈坚持不懈的道理。的道理。蔡蔡桓桓公公（）腠腠理理（）还还走（走（）hunc
10、uxun遂遂死（死（）susu 骨骨髓髓（）汤汤熨（熨（）立有立有间间（）火火齐齐（）sutngjinjj（1 1）居居十日，扁鹊复见十日，扁鹊复见 （2 2）扁鹊望桓侯而）扁鹊望桓侯而还还走走 止，停止，停 通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转（3 3）桓侯）桓侯故故使人问之使人问之 （4 4）司司命命之之所所属属，无无奈奈何也何也 于是于是 隶属，管辖隶属，管辖 扁鹊望桓侯而还走。扁鹊望桓侯而还走。走：古义：走：古义：_ _，今义：今义：_ _。跑跑走路走路臣臣 是是 以以 无无 请请 也也。请：古义：请：古义：_ _，今义：今义：_ _。询问询问求求医医 之之 好好 治治 不不 病病 以
11、以 为为 功功。以为：古义：以为：古义：_ _，今义：今义：_ _。把把作为作为认为认为停顿正确的是（停顿正确的是（）A A医医之之好好治治不不病病以以为为功功。B B医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。C C医医之之好好治治不不病病以以为为功功。D D医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。B和和“寡寡人人无无疾疾”中中“疾疾”的的意意愿相同的（愿相同的（）A A深深恶恶痛痛疾疾 B B积积劳劳成成疾疾 C C大声疾呼大声疾呼 D D手疾眼快手疾眼快B（1 1）医医之之好好治治不不病病以以为为功。功。医生喜欢给没病的人治病医生喜欢给没病的人治病把他当作自己的功劳。把他当作自己的功劳。（2
12、 2）今今在在骨骨髓髓，臣臣是是以无请也。以无请也。现在病在骨髓里，因此我现在病在骨髓里，因此我不再询问了。不再询问了。是是因因为为桓桓候候的的病病已已到到了了不可救药的地步。不可救药的地步。为什么要为什么要“还走还走”？扁扁鹊鹊与与蔡蔡桓桓公公的的形形象象刻刻画画得得栩栩栩栩如如生生。思思考考作作者者运运用用了了_ _ 方方法。法。对话对话、动作动作和和神态描写神态描写你你觉觉得得扁扁鹊鹊是是一一个个什什么么样的人？样的人？医术高明医术高明高度负责高度负责为人机警为人机警你你觉觉得得蔡蔡桓桓公公是是一一个个什什么么样的人？样的人？固执己见固执己见为人残暴为人残暴讳疾忌医讳疾忌医本文说明的道理
13、是本文说明的道理是它告诫人们：要正视自它告诫人们：要正视自它告诫人们：要正视自它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝己的缺点错误，不能拒绝己的缺点错误，不能拒绝己的缺点错误，不能拒绝批评帮助，要理解防微杜批评帮助，要理解防微杜批评帮助，要理解防微杜批评帮助，要理解防微杜渐、听信忠言的重要性。渐、听信忠言的重要性。渐、听信忠言的重要性。渐、听信忠言的重要性。演变成的成语是演变成的成语是讳疾忌医讳疾忌医比喻掩饰缺点，不思比喻掩饰缺点，不思改正。改正。讳疾忌医讳疾忌医蔡蔡桓桓公公最最后后的的死死给给我我们们哪些教训？哪些教训？扁鹊投石扁鹊投石医医扁扁鹊鹊见见秦秦武武王王，武武王王示示之之病病，扁
14、扁鹊鹊请请除除。左左右右曰曰：“君君之之病病在在耳耳之之前前，目目之之下下，除除之之未未必必已已也也，将将使使耳不聪，目不明。耳不聪，目不明。”君君以以告告扁扁鹊鹊。扁扁鹊鹊怒怒而而投投其其石石曰曰：“君君与与知知之之者者谋谋之之，而而与与不不知知者者败败之之。使使此此知知秦秦国国之之政政也也，则君一举而亡国矣。则君一举而亡国矣。”“君君以以告告扁扁鹊鹊”中中，“告告扁扁鹊鹊”的的具具体体内内容容是是 。（用自己的话概括）。（用自己的话概括）扁扁鹊鹊的的话话一一是是针针对对 而而言言，一一是是针针对对 而而言。言。治病治病治国治国（1 1）岁岁赋赋其其二二（）（2 2）几几死死者者数数矣矣（）
15、每年每年几乎、多次几乎、多次（3 3）更更若若役役（）（4 4）盖盖一一岁岁之之犯犯死死者者二二焉（焉（）更换更换冒着冒着（）（）以尽吾以尽吾齿齿（）（）（）若（）若毒毒之乎（）之乎（）年龄年龄怨恨怨恨（7 7）君将哀而君将哀而生生之乎之乎（8 8）殚殚其地之出其地之出使使活下去活下去用完用完词解释有错的一项是（词解释有错的一项是（）A A无无御御之者之者 （抵挡）（抵挡）B B岁岁赋赋其二其二 （征收）（征收）C C虽虽鸡狗不得宁焉鸡狗不得宁焉 （虽然）（虽然）D D谨谨食食之，时而献焉之，时而献焉 （喂养）（喂养）C 向向吾吾不不为为斯斯役役，则则久久已病矣。已病矣。假使我不当这个差，假使
16、我不当这个差，早已经困苦不堪了。早已经困苦不堪了。岂岂若若吾吾乡乡邻邻之之旦旦旦旦有有是哉！是哉！哪像我的乡邻们天天都哪像我的乡邻们天天都有这样的事呢有这样的事呢！退退而而甘甘食食其其土土之之有有，以以尽吾齿。尽吾齿。回来之后，就很有味地回来之后，就很有味地吃着地里长的东西，来吃着地里长的东西，来过完我的岁月。过完我的岁月。错的两项是（错的两项是（）A A永永之之人人争争奔奔走走焉焉，说说明明捕捕蛇蛇是是令令人人羡慕的职业。羡慕的职业。B B捕捕蛇蛇者者不不愿愿“我我”帮帮他他换换差差事事，是是捕蛇可以捕蛇可以“独存独存”。C C熙熙熙熙而而乐乐，表表明明捕捕蛇蛇者者过过的的是是一一种种悠闲自在的生活。悠闲自在的生活。点点明明全全文文主主旨旨的的一一个个句句子子是是：“赋赋敛之毒有甚是蛇者乎敛之毒有甚是蛇者乎”。A.A.蒋氏以捕蛇独存蒋氏以捕蛇独存B.B.乡邻之旦旦有是乡邻之旦旦有是C.C.乡邻鸡犬不宁乡邻鸡犬不宁D.D.乡邻非死则徙乡邻非死则徙E.E.蒋氏弛然而卧蒋氏弛然而卧F.F.蒋氏一岁之犯死者二蒋氏一岁之犯死者二夫夫子子曰曰：“小小子子识识之之，！”苛政猛于虎也。苛政猛于虎也。蒋蒋氏氏的的两两次次“戚戚”，各各为为了了什什么么而而“戚戚”？作作者者的的两两次次“悲悲”，又又各各是为了什么？是为了什么？