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1、文言文虚词专题复习文言文虚词专题复习虚虚 词词 分分 类类一一代词代词二二副词副词三三介词介词四四连词连词五五助词助词六六叹词叹词人称代词人称代词 第一、二、三、谦、敬第一、二、三、谦、敬指示代词指示代词 近指近指 远指远指 旁指旁指 虚指虚指疑问代词疑问代词 代人代人 代物代物 代处所代处所程度程度 范围范围 时间时间 语气语气 频率频率 谦敬谦敬于于 以以 为为 与与并列并列 递进递进 选择选择 承接承接 转折转折 因果因果 假设假设 修饰修饰 结构助词结构助词 之之 所所 者者 然然 语气助词语气助词 也也 矣矣 焉焉 耳耳 熟悉虚词用法；熟悉课文例句熟悉虚词用法；熟悉课文例句1、而、而
2、其家甚智其子，而疑邻人之父其家甚智其子，而疑邻人之父人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝。表示转折关系，相当于表示转折关系，相当于“然而然而”、“可可是是”、“却却”。1、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。、哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。2、盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。、盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。3、朝而往，暮而归。、朝而往，暮而归。4、掩口胡卢而笑。、掩口胡卢而笑。表示修饰关系，连接状语和中心词，相当表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于于“着着”、“地地”等，或不译。等，或不译。锲而舍之，朽木不折。锲而舍之，朽木不折。诸
3、君而有意，瞻予马首可也。诸君而有意，瞻予马首可也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。永州之野产异蛇，黑质而白章。永州之野产异蛇，黑质而白章。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。表示假设关系，连接主语和谓语，相表示假设关系，连接主语和谓语，相当于当于“如果如果”、“假使假使”。表示并列，相当于表示并列，相当于“并且并且”、“又又”、“和和”或不译。或不译。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。余闻而愈悲。余闻而愈悲。置之地，拔剑撞而破之。置之地，拔剑撞而破之。军惊而坏都舍。军惊而坏都舍。而翁归。而翁归。若欲死而父。若欲死而父。而
4、母立于兹。而母立于兹。表示承接关系，相当于表示承接关系，相当于“并且并且”、“就就”或不译。或不译。通通“如如”：好像，如同。：好像，如同。通通“尔尔”，你，你的。，你，你的。口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已尺而已如是而已。如是而已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。三月而后成。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于相当于“罢了罢了”。而后才，方才。而后才，方才。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！而况即而况即“何况何况”，用反
5、，用反问问的的语语气表示更气表示更进进一一层层的意思。的意思。大王来何操大王来何操何为不去也？何为不去也？孟尝君曰孟尝君曰“客何能？客何能？”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？肉食者谋之，又何间焉？肉食者谋之，又何间焉？安陵君不听寡人，何也安陵君不听寡人，何也？沛公安在？沛公安在？却看妻子愁何在。却看妻子愁何在。若为佣耕，何富贵也？若为佣耕，何富贵也？什么。什么。为什么为什么 哪里。哪里。怎么怎么 2、何、何水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？今日之事何如？今日之事何如？君谓皇君谓皇上何如人也？上何如人也？痛定思
6、痛，痛何如哉！痛定思痛，痛何如哉！求，尔何如？求，尔何如？长夜沾湿何由彻。长夜沾湿何由彻。致之何由？由于疾病。致之何由？由于疾病。何由知吾可也？何由知吾可也？何乃太区区！何乃太区区！万钟于我何加焉！万钟于我何加焉！何其衰也！何其衰也！多么多么 何如怎么样，怎样何如怎么样，怎样 何由何由 如何如何 什么原因什么原因 从什么地方从什么地方 何乃何乃 怎么能。怎么能。何加何加 有什么益处。有什么益处。何其何其 多么多么 乃取一葫芦置于地。乃取一葫芦置于地。乃入见。乃入见。陈涉乃立为陈涉乃立为王号为张楚。王号为张楚。虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。设
7、设九宾于廷，臣乃敢上璧。九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵负草填之，骑乃得悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。过。丞相非在梦中，君乃在梦中耳！丞相非在梦中，君乃在梦中耳！老臣今者殊不欲食老臣今者殊不欲食，乃自强步。，乃自强步。今君乃亡赵走燕。今君乃亡赵走燕。于是，就。于是，就。才，这才。然后才才，这才。然后才却、竟然。却、竟然。3、乃、乃零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。之用。只是，表示轻微的转折。只是，表示轻微的转折。视之，乃庞德也，视之，乃庞德也，当立者乃公子扶苏。当立者乃公子扶苏。以其乃华以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有山之阳名之也。
8、（乃：一说这里有“在在”的意思）的意思）若若事之不济，此乃天也。事之不济，此乃天也。诸葛亮真乃神人。诸葛亮真乃神人。尔其无忘乃父之志。尔其无忘乃父之志。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）是，就是，原来是。是，就是，原来是。6你，你的。你，你的。用作指示代词，译为用作指示代词，译为“这样这样”今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）任安书）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（孔雀东南（孔雀东南
9、飞）飞）【无乃】表猜测，译为【无乃】表猜测，译为“恐怕恐怕”【乃尔】译为【乃尔】译为“这样这样”。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣从其计，大王亦幸赦臣。思国之安者，必积其德思国之安者，必积其德义。义。女子十七不嫁，其父母有罪。女子十七不嫁，其父母有罪。秦王恐其破壁。秦王恐其破壁。其闻道也固先乎吾。其闻道也固先乎吾。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。老臣以媪为长安老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后君计短也，故以为其爱不若燕后1、第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作、第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为领属性定语，可译为他的他的
10、，它的它的（包括复数）。（包括复数）。2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中整个主谓短语，在句中作主语或宾语作主语或宾语)，应译为，应译为他他它它（包括复数）（包括复数）。3活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为视句意译为“我的我的”“我（自己）我（自己）”或者或者“你的你的”“你你”。4、其及其出，则或咎其欲出者。及其出，则或咎其欲出者。不嫁义郎体，其往欲何云？不嫁义郎体，其往欲何云？入二三里，得其尤绝者家焉。入
11、二三里，得其尤绝者家焉。有蒋氏者，专其利三世矣。有蒋氏者，专其利三世矣。今存其本不忍废。今存其本不忍废。4指示代词，表示远指。可译为指示代词，表示远指。可译为那那那个那个那些那些那里那里。5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“这个这个”“这些这些”。用作副词。用作副词。放在句首或句中，表示放在句首或句中，表示测度、反诘、婉测度、反诘、婉商、期望商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为情况可译为大概大概、难道难道、还是还是、可要可要等，或等，或省去。省去。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！寡人欲以五百里之地易
12、安陵，安陵君其许寡人！()攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序)（其：可要）（其：可要）（“还是”。）（一定要，表期望（一定要，表期望。）加强祈使语气，相当于加强祈使语气，相当于“可可”、“还是还是”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）加强揣测语气，相当于加强揣测语气，相当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“大概大
13、概”、“可能可能”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，可以无悔矣，其孰能讥之乎，其孰能讥之乎念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾 之衰者，其能之衰者，其能久存乎？久存乎？加强反问语气，相当于加强反问语气，相当于“难道难道”、“怎么怎么”其真无马邪？其真不知马也（马说）其真无马邪？其真不知马也（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？路曼
14、曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”。表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”。助词，起调节音节的作用，可不译。助词，起调节音节的作用，可不译。用作用作连词连词。且立石于其墓之门（五人墓碑记）且立石于其墓之门（五人墓碑记）王不行，示赵弱且怯也！（廉颇蔺相如列传）王不行，示赵弱且怯也！（廉颇蔺相如列传）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。递进关系：而且，并且。递进关系：而且，并且。且壮士
15、不死则已，死即举大名耳。且壮士不死则已，死即举大名耳。且将军大势可以拒操者，长江也。且将军大势可以拒操者，长江也。且燕赵处秦革灭殆尽之际。且燕赵处秦革灭殆尽之际。递进关系：况且，再说。递进关系：况且，再说。5、【且】、【且】（一）用作连词（一）用作连词。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）（师说）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓
16、碑凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）记）让步关系，（有时相当于让步关系，（有时相当于尚且尚且，先让步，先让步，后推进一层。）尚且，还。后推进一层。）尚且，还。并列关系：又，又并列关系：又，又又又，一面，一面，一面，一面（二）用作副词。（二）用作副词。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽不出，火且尽”且为之奈何（鸿门宴）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）北山愚公者，年且九十。北山愚公者，年且九十。(愚公移山，将近。愚公移山，将近。)存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）誓
17、不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）将，将要。将，将要。暂且，姑且。暂且，姑且。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）（报任安书）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且况且”，“再说再说”。6、【若】、【若】视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良吾不忍其觳觫，若无罪而就死地吾
18、不忍其觳觫，若无罪而就死地其若是，孰能御之。（齐桓晋文之事）其若是，孰能御之。（齐桓晋文之事）若入前为寿若入前为寿，寿毕，寿毕，请以剑舞（鸿门宴），请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）若毒之乎？。更若役，复若赋若毒之乎？。更若役，复若赋（捕蛇者说（捕蛇者说）动词，像，好像。动词，像，好像。表对称，相当于表对称，相当于你你你们你们；作定；作定语时则译为语时则译为你的你的。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）事）表近指，相当于表近指，相当于这这这样这样如此如此。若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师）若舍郑
19、以为东道主。（烛之武退秦师）若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若不能，何不按兵束甲，北面而事之！若不能，何不按兵束甲，北面而事之！以万人若一郡降者，封万户。以万人若一郡降者，封万户。表假设，相当于表假设，相当于如果如果假设假设等。等。表选择，相当于表选择，相当于或或或者或者。若民，则无恒产，因无恒心。若民，则无恒产，因无恒心。至，至于。至，至于。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，若夫乘天
20、地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）彼且恶乎待哉（逍遥游）至若春和景明。（岳阳楼记）至若春和景明。（岳阳楼记）以闲敝邑，若何？以闲敝邑，若何？车后若干递送夫。车后若干递送夫。()【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似话题，引起论述的词。近似“要说那要说那”、“像那像那”“如果说到如果说到”的意思。有时不译。的意思。有时不译。【若何】怎么样。【若何】怎么样。【若干】约计之词，相当于【若干】约计之词，相当于“几许几许”、“多少多少”。7、【所】、【所】又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）又间令吴广之次所
21、旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）某所，而母立于兹。（项脊轩志）名词，处所，地方名词，处所，地方 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿道之所存，师之所存也。（师说）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。故余虽愚，卒获有所闻。故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序送东阳马生序)在动词前同动词组成在动词前同动词组成所所字结
22、构，所字结构，所字结构是名词性字结构是名词性短语，表示短语，表示所所的人的人、所所的事物的事物、所所的情况的情况等。等。【所以】【所以】吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻师者，所以传道受业解惑也。（师说）师者，所以传道受业解惑也。（师说）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法”“是用来是用来的的”等。等。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传
23、）（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。表示原因。相当于表示原因。相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）【所谓】所说的。【所谓】所说的。【所在】【所在】1.到处。到处。2.所
24、在之处，处所。所在之处，处所。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）（报任安书）【为【为所】所】“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成为为所所的格式，表示被动。的格式，表示被动。8、【为】、【为】斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）冰，水为之，而寒于水。（劝学）冰，水为之，而寒于水。（劝
25、学）赵王窃闻秦王善为秦声。赵王窃闻秦王善为秦声。为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（）有有“做做”“作为作为”“充当充当”“变成变成”“成为成为”等义等义，翻译比较灵活。，翻译比较灵活。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞）吾属今为之虏矣。（鸿门宴）吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。
26、（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）判断词，是。判断词，是。表被动（读表被动（读wi），有时跟），有时跟所所结合，构成结合，构成为所为所或或为为所所，译为，译为“被被”。慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）于是秦王不怿，为一击缶。（廉蔺列传）于是秦王不怿，为一击缶。（廉蔺列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉蔺列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉蔺列传）臣请为王言乐。
27、（庄暴见孟子）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）当横行天下，为汉家除残去秽当横行天下，为汉家除残去秽(赤壁之战赤壁之战)公为我献之。公为我献之。(鸿门宴鸿门宴)父母之爱子，则为之计深远。父母之爱子，则为之计深远。(触龙说赵太后触龙说赵太后)表示动作、行为的目的。为了，为着。表示动作、行为的目的。为了，为着。表示动作、行为的替代。可译为表示动作、行为的替代。可译为替替、给给等等。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(虎丘记虎丘记)表示动作、行为的原因，可译作表示动作、行为的原因，可译作“因为因为”“由于由于”。如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）此中人语
28、云：此中人语云：不足为外人道也。不足为外人道也。(桃花源记桃花源记)为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）表示动作、行为的对象。可译为表示动作、行为的对象。可译为向向对对等。等。表示动作、行为的时间。可译为表示动作、行为的时间。可译为当当等到等到等。等。句末语气词（读句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑），放在疑问句
29、之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢呢？9、【焉】、【焉】三人行，必有我师焉。（论语）三人行，必有我师焉。（论语）积土成山，风雨兴焉。（劝学）积土成山，风雨兴焉。（劝学）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。兼词兼词 相当于相当于“于之于之”、“于此于此”、“于彼于彼”。（在其中）（从这里）（在这件事情上）（在其中）（从这里）（在这件事情上）以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月
30、耳。（五去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）人墓碑记）谨食之，时而献焉。（捕蛇者说）谨食之，时而献焉。（捕蛇者说）代词。用在动词之后，做第三人称，相当于代词。用在动词之后，做第三人称，相当于“之之”，译作，译作“他他”或或“它它”。且焉置土石？（愚公移山）且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？（游黄山记）非再至，焉知其若此？（游黄山记）焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）相当于相当于“于何于何”。译为。译为“在哪里在哪里”“从哪里从哪里”等。等。未知生，焉知死（论语）未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）割鸡焉用牛刀（论
31、语）用在动词前，表询问或反问，可以做用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里哪里”，“怎么怎么”。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）万钟于我何加焉万钟于我何加焉!(鱼我所欲也鱼我所欲也)句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗
32、不知乎几千万落于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）语气词。句末语气词，语气词。句末语气词，(有时用于反诘语气，可译为有时用于反诘语气，可译为呢呢。)了，啊，呢。了，啊，呢。作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。作词尾，相当于作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“地地”。10、【以】、【以】愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）是时以大中丞抚吴者为魏之私人是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记五人墓碑记)以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）
33、久之，能以足音辨人。（项脊轩志）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）介词介词 表示工具、方式。表示工具、方式。译为：拿，用；（用）译为：拿，用；（用）凭凭身份。身份。表示凭借。译为：凭，靠。表示凭借。译为：凭，靠。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）操当以肃还付乡党。（赤壁之战）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉蔺列传廉蔺列传)以八月十三斩于市。（五人墓碑记）以八月十三斩于市。（五人墓碑记）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至至于泰安。于泰安。(登泰山记登泰山记)果予以
34、未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭妹文）表示所处置的对象。起提宾作用，可译为表示所处置的对象。起提宾作用，可译为把把。表示时间、处所。译为：于，在，从。表示时间、处所。译为：于，在，从。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（五）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（五）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。今以实校之。（赤壁之战）今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）天下有变，王割汉中以
35、楚和。天下有变，王割汉中以楚和。(公子公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。欲以客往赴秦军，与赵俱死。今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。表示原因。译为：因为，由于。表示原因。译为：因为，由于。表示依据。译为：按照，依照，根据。表示依据。译为：按照，依照，根据。表示动作、行为的对象，用法同表示动作、行为的对象，用法同与与，可译为，可译为和和、跟跟；有时可译为；有时可译为率领率领、带领带领。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）越国以鄙远。越国以鄙远。(烛之武退秦师烛之武退秦师)余
36、与四人拥火以入。（游褒禅山记）余与四人拥火以入。（游褒禅山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）各各竦立以听。（促织）则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）不宜妄自菲薄不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。以塞忠谏之路也。(出师表出师表)连词。表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词连词。表示并列或递进关系。常用来连接动词、
37、形容词(包括以包括以动词、形容词为中心的短语动词、形容词为中心的短语)，可译为，可译为而而、又又、而且而且、并且并且等，或者省去。等，或者省去。表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为或方式。可译为而而或省去。或省去。表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译果。可译“而而”“来来”“用来用来”“以致以致”等。等。不赂者以赂者丧（六国论）不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记
38、）山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）（信陵君窃符救赵）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）辞）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为因为。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而而，或省去。，或省去。受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）指从此以往十五都予赵。（以：方位）指从此以往十五都予赵。（以：方位）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）自王侯以下莫不逾侈。
39、（以：表范围）作语助，表示时间、方位和范围。作语助，表示时间、方位和范围。逆以煎我怀。（孔雀东南飞）逆以煎我怀。（孔雀东南飞）作语助，起调整音节作用。作语助，起调整音节作用。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）动词动词 以为，认为。以为，认为。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）用，任用。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）名词。译为：缘由，原因。名词。译为：缘由，原因。虎视之，庞然大物也，以为神。虎视之，
40、庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！医之好治不病以为功！南取百越之地，以为桂林、象郡。南取百越之地，以为桂林、象郡。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也【以为】【以为】认为认为,把把当作或看作。当作或看作。把把作为或制成。作为或制成。【以是】【是以】相当【以是】【是以】相当因此因此，引出事理发展或，引出事理发展或推断的结果。推断的结果。项王未有以应，曰：项王未有以应，曰：“坐。坐。
41、”（鸿门宴）（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）年（陈情表）【有以】【无以】意思分别是【有以】【无以】意思分别是“有什么办法有什么办法用来用来”“没有什么办法用来没有什么办法用来”11、【因】、【因】罔不因势象形。（核舟记）罔不因势象形。（核舟记）变法者因时而化。（察今）变法者因时而化。（察今）善战者因其势而利导之。（史记）善战者因其势而利导之。（史记）
42、因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）不如因而厚遇之。（鸿门宴）不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式等。介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式等。依照，根据。依照，根据。依靠，凭借。依靠，凭借。趁着，趁此。趁着，趁此。祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）（雁荡山）恩所加则思无因喜
43、以谬赏。（谏太宗十思书）恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）因为，由于。因为，由于。因宾客至蔺相如门谢罪。因宾客至蔺相如门谢罪。因拔刀斫前奏案。因拔刀斫前奏案。相如因持璧却立相如因持璧却立于今无会因。于今无会因。故事因于世，而备适于事故事因于世，而备适于事蒙故业，因遗策。蒙故业，因遗策。加之以师旅，因之以饥馑。加之以师旅，因之以饥馑。通过，经由。通过，经由。于是，就；因而。于是，就；因而。原因，缘由，机缘原因，缘由，机缘。根据根据沿袭沿袭继续。继续。12、【于】、【于】乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。荆国有余
44、地而不足于民。于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记）业精于勤、荒于嬉（进学解）介词。跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去介词。跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表多种组合关系。在，从，到修饰动词、形容词，表多种组合关系。在，从，到“在在方面方面”“从从中中”由于由于请奉命求救于孙将军（赤壁之战）请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战）（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传故内惑于
45、郑袖，外欺于张仪。（屈原列传 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战向，对，对于。向，对，对于。被。（放在动词后，引进行为的主动者。）被。（放在动词后，引进行为的主动者。）与，跟，同。与，跟，同。孔子曰：孔子曰：“苛政猛于虎也。苛政猛于虎也。”（捕蛇者说）（捕蛇者说）青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。良曰：良曰：长于臣。长于臣。(鸿门宴鸿门宴)冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。(劝学劝学)“比比”。放在形容词之后，
46、表示比较。（一般可译。放在形容词之后，表示比较。（一般可译为为比比，有时可译为，有时可译为胜过胜过。）。）吴之民方痛心焉，吴之民方痛心焉，于是于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）人墓碑记）于是于是为长安君约车百乘，质于齐。为长安君约车百乘，质于齐。于是宾客无不变色离席。于是宾客无不变色离席。吾祖死于是，吾父死于是。吾祖死于是，吾父死于是。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。于是余有叹焉。于是余有叹焉。遂墨以葬文公，晋于是始墨。遂墨以葬文公，晋于是始墨。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的放在句子开头，
47、表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。放在谓语之前或谓语之后，相当于放在谓语之前或谓语之后，相当于“于于+此此”，于是于是属介宾短语作状语或补语。可根据属介宾短语作状语或补语。可根据于于的不同用法，的不同用法，分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、分别相当于在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、在这在这、从这从这等。等。（在这时）（在这时）（在这种情况下，在这职业上。）（在这种情况下，在这职业上。）(在这里。在这里。)（因此）（从此）（从此）13、【与】、【与】沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）沛公
48、军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）而翁归，自与汝复算耳（促织）至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山记至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（石钟山记 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（庄暴见孟子）独乐乐，与人乐乐，孰乐？（庄暴见孟子）陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）（伶官传序）吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）介词。介词。和，跟，同。和，跟，同。给，替给，替
49、。比，和比，和比较。比较。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一（过秦论）合从缔交，相与为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）与嬴而不助五国
50、也（六国论）连词。连词。和，跟，同。和，跟，同。动词。给予，授予动词。给予，授予 结交，亲附。结交，亲附。吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐）吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐）朝过夕改，君子与之。（汉书）朝过夕改，君子与之。（汉书）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）谓其妻曰：谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：沛公曰：“孰与君少长？孰与君少长？”（鸿门宴）（鸿门宴）