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1、 事实上，人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了，新的问题又接踵而至，循环往复，不曾少息。生命存在的共同问题何为幸福？我是谁？生从何来，死往何去？何为命运？活着为什么？人首先要解决什么问题：那么，幸福究那么，幸福究竟是什么？是由物质还是精神所决定？竟是什么？是由物质还是精神所决定？假如取决于物质。如：多数人在生活清贫时，往往会将希望寄托于物质改善事实上：事实上：当初设定的目标一一实现时，除了给我们带来一些暂时满足，预想中的幸福似乎并没有如期而至。幸福只是一种不稳定的感觉幸福只是一种不稳定的感觉 这种不稳定的感觉，固然和物质条件有一定关系，但更重要的，是在于自身心态自身心态，在
2、于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。人的感觉分为五种人的感觉分为五种苦乐忧喜舍任何一种快乐都有某种痛苦与之对应任何一种快乐都有某种痛苦与之对应被饥渴之苦折磨时-吃饭会成为快乐被思念之苦缠绕-亲人相见会成为快乐当我们夜不成寐时-安然入睡会成为快乐现实：现实：今天的人虽然享有高度文明，却比古人活得更累，压力更大。原因无他，就在于欲望太多，欲望太多，烦恼太多烦恼太多，这也是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼，才能从源头解决痛苦，成就解脱自在的人生。何为幸福？何为幸福？幸福就是我们碰上的得到的拥有的我们内心能否欣然接受！古往今来，人们不停地追问着：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这
3、是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。究竟什么代表着我？仅仅是这个身体吗？仅仅是眼前这个会说会动、会哭会笑的五蕴身吗？身体而外“我”的存在还体现于两方面：一是观念一是心态。事实上：事实上：我们生活在共同的世界，但同时又活在自己的世界，活在自己的情绪中。很多时候，还会被这些喜怒哀乐左右着，无法自主。我们为什么会被其主宰？原因就是把这些情绪误以为是“我”“我喜欢，我讨厌我喜欢，我讨厌”，于是就会在乎，就会执著，进而不断将心灵能量投射其中，不断强化这些情绪。最终将主权拱手相让，使某些情绪长时间地影响我们。事实上，一切烦恼皆因事实上，一切烦恼皆因“我执我执”而起：而起：任何一种东西，只要贴上
4、自我的标签，对我们就会具有杀伤力，就会让人爱，让人恨，让人朝思暮想，寝食难安。一旦将自我的标签去除，它的变化就不会对我们产生什么影响了 “我执”还是世间一切是非纷争的根源，是我们和他人相互抵触、难以和谐的原因所在。生活中，一个人自我意识过强，处处以自我意识过强，处处以“我我”为中心为中心的人，必定不会有融洽的人际关系。反之，那些淡化自我、处处为他人着想的人淡化自我、处处为他人着想的人，不仅深受大众欢迎，自己也能安乐自在。因为：因为：他们不必害怕“我”的利益受损，担心“我”的自尊受挫。远离这个处处作祟的“我”，也就远离了那些与“我”形影相随的烦恼。在历史长河中，我们的一生是如此短暂；在浩淼太空中
5、，我们的生命又是如此渺小：生命既是渺小，也是无限的；既是短暂的，也是永恒的。生命既是脆弱的，也是强健的；既是短暂的，也是恒久的 在一般人看来，生命就是从呱呱落地开始。而从轮回的眼光来看，今生只是生命长卷中的一个章节，只是其中一个相对的开始。在它之前，有着无穷的过去；在它之后，又有着无尽的未来。轮回不仅体现为一种生命现象，其根源就在我们的心。佛教认为，众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道生生不息地流转。这六种生命形态，也代表了我们内心的不同状态。比如饿鬼，是贪心发展的极致。一个贪得无厌的人，会表现出极度的渴求，永无满足之时，这种心理被无限张扬后，生命所呈现的就是饿鬼状态。畜牲，是愚痴无知的
6、状态，其生命只是停留在本能的需求上，除饮食男女外别无所求，这种生活和那些为觅食、繁衍而忙碌的动物又有什么区别？阿修罗，是嗔恨狭隘的象征，他们所热衷的斗争，既是嗔心的体现，又是对嗔心的张扬，当这种心态被固定后，生命就会进入阿修罗的状态。生命的未来在哪里？我们的归宿在哪里？答案就在我们当下的心行，就看我们现在做了什么，想了什么。现在生命的形态，来自过去生的积累。未来的生命发展，又来自今生的积累。命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量仍在我们自身。换言之，命运体现了生命发展的因果，是以不同心行为因而导致的结果。有什么样的行为，就会导致什么样的命运走向。这些行为，包括身、口、意三业。其中，身业是所
7、行，身业是所行，语业是所说，语业是所说，意业是所想。意业是所想。我们所有做过、想过的事，都会在内心留下痕迹，形成力量。这种力量，正是影响未来生命走向的因。因为心念会形成习惯，并逐步固定为心态，进而导致不同性格，导致不同人格。习惯从哪里来？无非就是某件事我们做多了，想多了，以致成为自然。比如，我们习惯于每天见到哪些人，习惯于每天做些什么，习惯于每天吃些什么。一旦这种习惯固定下来，就会逐步发展为某种生命模式，成为我们的性格。所以说，性格就是习惯的积累，又会逐步发展为我们的人格，发展为我们的生命品质。观察一下就会发现，我们现在的许多性格，其实是和生活习惯密不可分的。习惯和性格，又决定了命运的不同走向
8、。所以说，命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，而是由我们自己所设定，是由不同行为所决定 我们的心具有两个特点：一是选择，二是创造。这也是人之所以为万物之灵的关键所在。桌子不会选择，房子不会选择，动物的选择能力也相对较弱。而人具有理性，具有抽象思维，不仅能选择、判断，还能在选择、判断后进行创造。也正因为这两大特点，人类才创造了五千年文明。而在改造世界的同时，自身命运也随之发展。从这个角度来说，心就是命运的主宰。心就是命运的主宰。人为什么活着？活着的价值是什么？也是每个人无法回避的重要问题做任何事，我们都会有某种理由。做任何事，我们都会有某种理由。因为饿了，所以要吃饭；因为困了，所以要睡觉；因为孤
9、独，所以要寻找感情。活着，一般人找个理由似乎不难活着，一般人找个理由似乎不难比如说，为了我的孩子，为了我的家庭，为了我的事业，因为他们对人生没有太多思考，随便找个理由都可以打发自己。我们很多人一辈子总忘不了满足脖子以下的消费，而且是无限的去追求满足，而忽视了脖子以而忽视了脖子以上的需求！上的需求！精神饥渴的人随处可见，比如那些活在消极、失精神饥渴的人随处可见，比如那些活在消极、失败，忧郁和物质永不满足的人败，忧郁和物质永不满足的人我们的一生的追求我们的一生的追求从更深一层来看，多数人所追求的人生价值，从更深一层来看，多数人所追求的人生价值，更经不起死亡的审视。更经不起死亡的审视。再大的事业，再
10、多的财富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暂。当事业结束时，为我们的生命留下什么？回顾历史，哪怕贵为帝王，称霸一时，同样是灰飞烟灭。所以，外在一切都是要过去的。当这些成为回忆，给生命带来什么影响，才是我们真正应该重视的 活着的意义，就在于了解并开发自身潜在的高活着的意义，就在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本的升级，才有能力给予众生究竟而长久的帮助的升级，才有能力给予众生究竟而长久的帮助 开着一朵花，等待成长。从花朵到果实，又是开着一朵花，等待成长。从花朵到果实，又是漫长的时光，不可否认，这其中会有风吹雨打，漫长的时光，不可
11、否认，这其中会有风吹雨打，日晒雨淋。可是，只要不放弃成长，小南瓜终究日晒雨淋。可是，只要不放弃成长，小南瓜终究会长成大南瓜的会长成大南瓜的。我们选择了寿险营销，选择了太保我们选择了寿险营销，选择了太保 好多人都有梦想，说出来一听才知，不是梦想，而是目标。梦想是“中央”，目标是“地方”，没有“中央”的领导，“地方”就是一盘散沙。保险颂保险颂保险是世间的许多小爱所积累的大爱；保险是当一个人无法爱人时，也会令对方有“第六感生死恋的”眷恋；保险是拒绝它的同时，已经埋下悲情的种子；保险是接受它的那一刻，留下春天的绿色；保险是人生最大的平安、希望和感恩；保险是保障每一个家庭平安、幸福的守护神；保险是无常人
12、生中天长地久、最坚固不渝的承诺与爱；保险是珍惜生命、享受生活的依靠；保险颂保险颂保险是行有余力时，构筑坚固的堡垒，遮蔽生命中狂风暴雨的港湾；保险不需要时当作助人，需要时自然人助；保险让家庭有温情，社会有爱；保险让万家灯火长燃，让家的故事永远说不完；保险让人走得重于泰山，也不让人走得轻如鸿毛；保险是珍惜自己，珍惜另一半，也关爱下一代的最佳体现；保险是拒绝与生命赌博的最佳手势；保险播下希望的种子，让未来没有恐惧和遗憾；保险是含蓄的丈夫表达情意的最佳香吻，是体贴的太太表达温柔的最佳法宝；保险是保障人类最起码的尊严；因为你因为我因为你因为我爱像一首歌唱尽世间的感动心就像天空可以无限的宽阔用双手编织梦就让一切因为你因为我感觉都更不同就让一切因为你因为我世界充满更多爱的感动爱就像山峰望向世界的尽头心就像灯火照亮黑暗的角落不沉默，不保留就让一切因为你因为我感觉都更不同就让一切因为你因为我世界充满更多爱的感动就让一切因为你因为我感觉都更不同就让一切因为你因为我世界充满更多爱的感动就让一切因为你因为我世界充满更多爱的感动谢谢聆听！