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1、古汉语数的表达方式 陶西华与现代汉语比较，古汉语的表达有许多特殊的地方，了解和掌握古汉语数的表达及规律，对于提高文言文阅读水平大有裨益。一、基数基数词是古代汉语表数的基础。古汉语中绝大部分基数词沿用至今，凭现代汉语口语习惯就能理解。但有两种情况现代汉语已不采用，值得注意：1、整数和零数间嵌入“有”字（读作“又”），表示整数和零数的关系。如：吾十有五而志于学。（论语为政）“十有五”就是十五。2、两个数之间的零位不用“零”。如：冬至后，一百五日为寒食。（荆楚岁时记）“一百五”是“一百零五”，不是今天说的“一百五十”二、序数古汉语序数词形式上与基数词无甚差别，但充当序数一般是序性列举的一组基数，而且
2、数词后往往有相同的词语。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。（左传庄公十年）“再”“三”后面省略了动词“鼓”，“一”“再”“三”序列性数词列举，所以是序数。古汉语中也有用“第+基数词”表序数的，只是较少见，如：此印者才毕，则第二板忆具。（沈括梦溪笔谈）鹧鸪天 读渊明诗不能去手，戏作小词以送年代:宋 作者:辛弃疾晚岁躬耕不怨贫。支鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百遍存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。注释】去手：离手。颂陶之作，既颂其诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真”二字，颇有见地：清新淡远，纯朴真挚，此即陶诗千载流芳之真谛所在。论人则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清
3、操自守。诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁，此词正体现此种文学批评原则。“晚岁”两句：谓陶潜晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会乡邻，彼此融合无间。按：陶潜有西田获早稻诗备述农耕之乐，结句云：“但愿长如此，躬耕非所叹。”陶潜又有归田园居之五：“漉我新熟酒，只鸡招近局（近邻）。”躬耕：亲自耕种。斗：盛酒的容器。“都无”两句：言陶潜鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年，即陶潜生活的年代。这是一个南北分裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端动荡混乱，凶残黑暗。陶潜因作桃花源记，幻想出一个超现实的理想社会。桃源中人竟“不知有汉，无论（更不用说）魏晋。”辛词
4、化用其意。羲皇以上人：指上古以远的人。参见前念奴娇（“近来何处”）注。“千载后”三句：言陶诗以其“清真”而流传千秋。清真：指陶诗独具的一种风格：清新纯真。苏轼和陶渊明饮酒诗：“渊明独清真。”“若教”两句：言陶潜归隐田园，高风亮节，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。王、谢诸郎：王、谢两家的子弟。王、谢是东晋的两大望族，其子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西省九江市西南。陶潜柴桑人，晚年归耕也在柴桑。三、分数古汉语分数表达形式灵活多样，概括起来，有以下几种：1、分母+分+之+分子。如：秦地，天下三分之一。（汉书地理志）这种形式沿用至今，成为现代汉语的分数表达式。2、分母+分+名词+之+分子。如：
5、方今大王之众不能十分吴楚之一。（史记淮南衡山王列传）“不能十分吴楚之一”就是“不足吴楚的十分之一”。3、分母+名词+之+分子。如：大都不过三国之一。（左传公元元年）“三国之一”就是“国都的三分之一”4、分母+之+分子。如：然民遭旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。（洪亮吉治平篇）“十之一二”就是“十分之一”到“十分之二”。5、分母+分子。如：盖予所至，比好游者尚不能十一。（王安石游褒禅山记）这种形式极易跟现代汉语基数词相混，但结合语境还是不难区别的，因为这种分数形式绝大部分出现在表比较的语境，且多数分母为“十”或“什”。四、约数约数是表示与实数数目相差不远的大概数目的，古汉语中常见的约数表示方式有以
6、下几种：1、用十百千万等成数来表示约数。如：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”（论语为政）诗经实际上有三百零五篇，这里说“诗三百”，取其约数。2、用两个邻近的数表约数，这也是现代汉语约数的基本形式之一。如：若止印二三本，未为简易。（沈括梦溪笔谈）3、基数词后加“许”“所”“余”等表约数。如：未至匈奴陈二里所，止。（史记李将军列传）“二里所”即“二里左右”4、在基数词前面加“且”“将”“约”“几”“盖”“可”等表约数，这种约数往往是表示比实际数略少的近似数。如：北山愚公者，年且九十。（列子汤问）“年且九十”，即“年龄将近九十岁”。汉之为汉，几四十年矣。（贾谊论积贮疏）“几四十岁矣”就是“差不多四十
7、年了”。五、虚数虚数不是实际的数字，带有夸张的性质，虚数和约数不同，约数与实际数目相差不远，而虚数和实际数目关系不大，甚至全无关系。1、古汉语中“三、五、七、九”及其倍数常作虚数，一般表示“多”。如：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）“九死”指多次死。军书十二卷，卷卷有爷名。（木兰诗）“十二卷”，许多卷。2、十百千等也常用来表示虚数，如：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯我传）“千虑”形容考虑得多。六、倍数古汉语倍数表达与现代汉语区别不大，一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。（孙子谋攻）“十”“五”后省“倍”字，在具体语境中能看出。“倍”表“一倍”。此外，古汉语中还有并举两数，以其积表数。如：三五之夜，明月斗墙。（归有光项脊轩志）“三五”之积为十五，“三五之夜”指“阴历每月十五的夜晚”。