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1、专题14 议论文阅读【母题来源】2020年中考内蒙古卷【母题原题】阅读假如人生没有磨难，完成各题。假如人生没有磨难贺铭华到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的
2、礼物！假如人生没有磨难，人类就不会进化，人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了弱者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍。假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽
3、的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向所以，假如人生没有磨难，_。因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！（选自时文选粹，有删改）1请写出文章的中心论点，然后说说作者是怎样提出这个论点的。2从论证方法的角度，分析第段中划线句的作用。3请你根据第段的内容，为本段补充一个反面的事实论据。4在第段的横线上补写一句话，使文章内容连贯自然。【试题解析】1本题考查对中心论
4、点的概括及中心论点的提出。这篇议论文首先列举种农事现象，农民们对刚出土的青苗要进行碾压。碾压的目的是为了能让青苗长得更好，引出“磨难是人生最好的礼物！”的中心论点。2本题考查论证方法的判定及其作用的分析。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证和正反对比论证等。根据“富贵温柔真如同一把无形利剑”中“如同”这一比喻词可判断这一段运用的是比喻论证，比喻论证的作用是使文章更形象生动、通俗易懂，且论证方法都是为了论证论点而服务的，此段的分论点是“假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。”即从反面论述论没有磨难的人生对人的危害，进而论证了中心论点。3本题考查补写事实论据。首先要明确补
5、写的论据是事实论据还是道理论据，其次明确所补写的论据一定要能够证明此段的观点。第段讲“人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。”列举一个生活中经历磨难，锻造出优秀品质的例子即可，列举的事例要注意准确性和简洁性。如，美国盲聋女作家、教育家海伦凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭借坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了五种文字。4考查根据语境补写句子。本题考查对重点句子的理解。第是提出中心论点，第段“假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。”第段“假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。”第段“假如人生没有
6、磨难，人类就会丧失很多优秀品质。”第段的“所以”是对以上几段的总结，磨难对人生起着重要的作用，没有磨难的人生是一种灾难，故而拟写为“其本身就是一种灾难”。【命题意图】本题主要考核议论文的论点、论据、论证方法、论证思路以及相关问题的探究。【考试方向】【考点1】中心论点找文章的中心论点；标题的作用：点明中心论点或本文的论题。【考点2】论据用来证明论点的材料。论据分为：事实论据、道理论据两种。事实论据：现实生活中的生动的事实、典型事例（名人）、历史事实，统计数据等。道理论据：是读者比较熟悉的，或者是为社会所普遍承认的，它们是对大量事实抽象、概括的结果。如：已被证明了的科学原理，已被实践证明了的正确的
7、理论、格言、名言、谚语和革命导师的言论等。【考点3】：论证方法和作用论证：是用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。【考点4】：语言特征1某论据能否删掉？为什么？2文中的几个论据能否颠倒位置？为什么？【得分要点】【考点1】：归纳论点论点：作者对所论述问题的见解和主张，它是议论文的灵魂。1议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。2分论点和中心论点的关系：分论点是用来补充或证明中心论点的。3怎样从文章中找出中心论点？（1）论点是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。在形式上应该是完整的句子。（2）有的文章题目就是论点；有的文章在第一段
8、提出论点；有的文章在篇末才出现论点；也有部分文章论点不集中，需读者概括。（3）中心论点与分论点：议论文只有一个中心论点。4论点与论题（议论的话题，它并不包含作者的看法）的区别：论题存在于论点中，一般出现在文章的题目或开头。【考点2】：议论文的分类和结构形式（1）从论证方式看：分为立论文和驳论文。立论：就某一现象或问题，正面阐述自己的观点和主张。驳论：就某一现象或问题，批驳对方错误的观点和主张，发表自己的观点。驳论有三种方法，即反驳论点。反驳论据。反驳论证。（2）议论文三要素：论点。论据。论证。A：逐层深入论述结构，简称“纵式”。B：并列展开论述结构，简称“横式”。这需要对文章内容进行分析，注意
9、分论点之间的关系，然后加以判断。例题：第一段在文中有什么作用？答：引出论点。（3）论据：证明论点的材料和依据。论据的类型：事实的材料作为论据的事实材料，可以是a具体的事例，b概括的事实，c统计数字，d亲身经历、感受。理论的材料作为论据的理论材料，可以是a前人的经典著作、至理名言，b民间的谚语和俗语，c科学上的公理、规律等等。（4）论据与论点的关系：证明与被证明的关系。格式：这是论据，在文中起着证明与被证明的关系。【考点3】：论证方法和作用举例论证：通过具体的事例进行论证。作用是使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式进行论证。作用是有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力。比喻论
10、证：通过比喻的方式进行论证。作用是使论证生动形象，浅显易懂。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点的方式。作用是突出论证了观点，让人印象深刻。引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据、名人逸事、笑话趣闻等各种情况的方式来进行论证。作用：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人逸事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者。【考点4】：议论文语言特点准确、严密。概括性和简洁性。使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。【考点5】：段落的作用。开头一段列举事例的作用。A引出论点或论题；B充当文中论点的事实论据，增强说服力；C增强文章的趣味性，
11、吸引读者。【母题一】阅读下文，完成小题。第一重要的是做人周国平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人
12、羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见，那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现在做的什么事和做了多少事，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学术界有些人很贬低别人下
13、海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦、抢风头、唯利是图，骨子里比一般商人更是一个市侩小人。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因
14、为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目
15、中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。1本文的中心论点是什么？全文是从哪两方面展开论述的？2简要分析第段开头“然而”一词在论证上的作用。3第段画线句子运用了哪些论证方法？有何作用？4请为第段画线句子补充一个事实论据。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。【母题二】阅读下文，完成小题。稻草的价值阮 直几日前，朋友圈里流传一条关于“稻草定律”的微信，说路边的一根稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草；用它捆绑了白菜，身价就与白菜一样，拿去捆绑螃蟹，身价就与螃蟹一样。这条微信最后说：“人的身价有时像一根稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在
16、一起，是结交什么档次的朋友，具备了什么样的背景。人生之旅就像搭上什么类型的火车，就享受什么样的速度。”可我恰恰不觉得“稻草定律”是人生借鉴的宝典。稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。稻草不要以攀龙附凤来提升自己的身价，稻草的价值在于它是稻米成长的母本，即便结束了自己有用的生命，沦为道边的“废草”，它也不会遭到鄙夷。不要以为“卖上个好价钱”就尊贵了。攀龙附凤之后的自恋、得意才让人耻笑。“稻草定律”最可怕的是，它主张的价值观是不怕平庸，就怕你不会经营自己。因为成为稻草并不可怕，可怕的是不能与“高贵者”捆绑。所以，现在有的女孩说“干得好，不如嫁得好”，有的男人说“有才华不如有学历，有学历不如
17、有背景”。这种甘于稻草的人生行事心态，必然导致更多的人成为稻草。可是，如果稻草多了，白菜、螃蟹少了，稻草去捆绑谁？稻草的命运只能是稻草捆绑稻草，那不就是一捆捆的草包聚堆了吗？做人的“稻草定律”价值观是我们文化中的劣根之一。弱者一旦知道了自己的平庸，就不再追求人格的独立与尊严了，而是把自己捆绑在强者的战车之上，能“货与帝王家”的就为仕，不能“登堂入室”者就算去闯荡江湖也要找个“老大”当靠山，好狐假虎威。于是“青洪帮”“哥老会”“一贯道”“红枪会”四处林立，如今没了这些帮派，可某些名不副实的协会、学会、商会、研究会不也是为稻草准备的山头吗？不要以为是周文王捆绑了姜子牙，刘备捆绑了诸葛亮，让他们出山
18、跟随圣君明主才有了大显才华的舞台。姜子牙、诸葛亮虽然隐居山野，可他们压根儿就不是稻草呀！人的社会不是卖白菜、螃蟹的农贸市场。人的价值还是自身的素质决定一切，把命运捆绑在别人的身上就如买彩票，中奖的总是有，但不一定就是你！1下列解说不正确的一项是（ ）A“稻草定律”指的是将自己捆绑在强者身上用来提高自己身价的一种人生观。B、两段运用大量的反问句，更鲜明强烈地驳斥“稻草定律”的错误之处。C姜子牙、诸葛亮之于周文王、刘备，因为捆绑明主，他们才有大展才华机会。D稻草的价值在于它是稻米成长的母体。这样的价值其实由自身素质所决定的。2为什么说“我恰恰不觉得稻草定律是人生借鉴的宝典”？3简要分析本文的论证思
19、路。【母题三】阅读下文，完成小题。生活需要文学蜜饯一下阮 直作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉
20、的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。”大家以文学的名义举行一
21、次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈
22、褚卫，蒋沈韩杨”。中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。（选自2019年5月10日中国文化报）1本文的中心论点是什么？2第段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。3结合选文内容，谈谈你对第段加点词语的理解。如果作家有了节日，文学就容易发酵。4
23、下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。B呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。C作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。D中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。【母题四】阅读下文，完成小题。让青春在坚守初心中绽放王逸鸣如果向“90后”提问，初心意味着什么？答案肯定多种多样，但都无外乎这样的共同出发点：在祖国和人民最需要的时刻挺身而出，在最好的年华做最有意义的事情。疫情发生以来，举国上下同心战疫，青年的表现可圈可点。援鄂“90后”医护人员
24、白衣执甲、逆行出征，坚守一线的“90后”干警不惧风雨、日夜操劳，“90后”志愿者在城乡社区防控中不辞辛苦、发光发热越是艰险越向前的青春风采，千磨万击还坚劲的笃定初心，给人以欣慰和激励。习总书记在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信中写道“广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。 。抗疫一线不止苦和累，还有着威胁生命安全的巨大风险，比其他地方更能考验人。众多“90后”在疫情防控和病患救治中忠诚担当、无私奉献，在经受风雨洗礼中破茧成蝶、淬火成钢，让人们见证了
25、青春的蓬勃力量、青年的志存高远。“90后”的勇敢与坚强、担当与尽责，激发我们战胜疫情的信心，在时代年轮中书写下非凡一页。 。以国家之务为己任，青年从来都不是旁观者，而是积极行动者、热忱付出者。越是在为国为民担当中历练，在锤炼初心使命中成长，越能品味到“真理的味道”，触摸到“信仰的真谛”。面对疫情，广大青年特别是青年党员以义无反顾、救死扶伤的实际行动，擦亮了对祖国和人民的赤子之心，向党和人民作出了最有力、最坚定的信仰宣誓。正如北京大学援鄂医疗队的一名“90后”党员所说的，“最重要的不是几零后，而是努力后奋斗后，能够到祖国最需要的地方去，能够为国家作贡献、为人民服务，才是实现人生价值的最好途径”。
26、完全可以相信，经过抗疫洗礼与淬炼的火红青春，会更加坚定地勇立时代潮头，在为人民服务中茁壮成长、在艰苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，绽放出更加绚丽的光芒。 。100多年前，李大钊同志热情称赞：“青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语。”那个年代的“90后”，高举五四运动的精神火炬，在追求马克思主义真理中打开了中国的光明前程。今天，新时代青年面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。不负韶华、锤炼初心、砥砺前行，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，青年一定能跑好实现中华民族伟大复兴的接力跑，谱写出经得起历史和人民检验的精彩篇章。（选自2020年
27、3月19日人民日报）1下面三句话是从原文第段段首抽取出来的。放回原文，你觉得哪个顺序最合适（ ）青春之美，正是奋斗之美。青年之快乐，正是奉献之快乐。“以身许国，何事不敢为”。不经风雨，长不成大树；千锤百炼，方能成钢。ABCD2简述第段的论证思路。 3下面一段文字，有人觉得可以作为第段的论据，你是否赞同？请阐述理由。即使面对生与死的考验，“90后”也没有退缩。武汉协和江北医院医生夏思思、湖北枝江市人民医院麻醉科医生董天、武汉市江夏区第一人民医院呼吸与危重症医学科的医生彭银华，在抗疫一线，日夜奋战，救助患者，不幸牺牲。他们的生命被永远定格在了29岁。【母题五】阅读下文，完成小题。疫情如镜子，照见了
28、人心刘维涛“在这场大灾面前，如果不在里面起点作用的话，我们就感到羞愧。”说这话的是刘良教授。疫情扑朔迷离，他带领团队解剖新冠肺炎逝者遗体，这是极其危险的工作。刘教授的话很朴素，却如有千钧之力，令人顿生敬意。疫情像一面镜子，照见的是人心。它照见了忠勇之心。进入密闭的手术室解剖遗体，就如同走进了核辐射区。当病毒猖獗肆虐，作为人类探索未知的先锋，很多专业人士义无反顾地站了出来，逆着人流，如同人类社会派出的精锐部队，用自己的知识构筑防线、冲锋陷阵。他们忠于职业，为人类最终的胜利一点点累积着胜势。它照见了忠诚之心。84岁的钟南山院士，17年前力战非典；今又如老黄忠披挂上阵，他顶着重重压力，说出“人可传人
29、”的判断。人们从他坚毅的泪光中，读到了知识分子的风骨、良知和悲悯。医者如梁武东、黄文军、刘智明他们冲锋在前，直面病毒，与死神抗争，拼尽最后一丝气力。他们忠于真理，用行动践行着对党和人民的忠诚。它照见了忠良之心。社区工作者、民警、保安、环卫工人、快递小哥，站在街角、守在门口，这些日子是多么被人需要。当然，更有让全国人民深深同情和感谢的千万武汉百姓，隐忍牺牲，坚强不屈，顾全大局。他们忠于良心，扎紧抗疫的“篱笆”，守护心中的烛火，捍卫平凡的荣光。孟子曰：虽千万人吾往矣。一股浩然之气、英雄之气，始终奔腾激荡于炎黄子孙的血脉。抗击疫情以来，这一脉相传的英雄气概，感动着我们，振奋着我们，也给了我们弥足珍贵
30、的安全感。基辛格在他的论中国中感慨：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”这最勇敢的人，也就是鲁迅先生笔下那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。他们才是中国的脊梁。镜子照见星空和道德，也照见阴沟与不堪。有人为官一方，却无治事之谋、决断之勇，成天捧着自己的乌纱帽，形式主义官僚主义思想严重；有人倒是一身武功，但面对困难，忘记了“初心使命”，敷衍应付，左躲右闪；有人一身名头，顶着桂冠不担当，带着光环不发光，面对矛盾往后出溜，面对质疑慌忙“甩锅”；还有的人临阵脱逃，丢盔弃甲，丑态毕露当然，也有人隐瞒行程、隐瞒病情，致使自己成为病毒突破口，殃及一条线、一大片；甚至有人利欲熏心，借机诈骗
31、、制贩假口罩，发国难财大疫当前，挑战道德和法律底线，也会为此付出代价。中华民族是个多灾多难的民族，流传下一句“多难兴邦”。灾难磨砺人的精神，当养成一种坚韧而顽强的民族精神，愈挫愈奋，生生不息，这个民族将无往而不胜。疫情之后，当发挥文化的自净功能，激浊扬清让高贵的得到应有的褒扬，让卑鄙的受到应有的惩罚，让向上向善成为普遍的社会追求。疫情这面镜子，更是照见你我每一个人，照见我们的内心。给冲锋者以顶礼，给忠勇者以力量，给奉献者以鲜花，给良善者以祝福；同时，还要给冷漠者以呵斥，给轻贱者以鄙夷，给无耻者以唾弃、给不法者以绳索。（选自2020年3月11日人民日报客户端）1本文的中心论点是什么？2第段运用了哪种论证方法？有何作用？3文章第段以刘良教授的言行开篇，有什么作用？4下列对选文的分析，不正确的一项是（ ）A第段升华感情，论述拥有忠勇、忠诚、忠良之心的人是中国的脊梁。B第段是过渡段，在全文中起到了承上启下的作用。C第段画线句子，作现实性分析，疫情过后应当发挥文化的惩恶扬善的自净功能。D全文是分总结构，先从正反两方面论证，篇末总结全文，结构严谨，条理清楚。