《(新出炉)专题01 断句(原卷版)58.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《(新出炉)专题01 断句(原卷版)58.doc(6页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、专题01:断句(划分朗读节奏)中考题型全国视野:江西卷、河北卷、广东卷、福建卷、杭州卷、贵阳卷、盐城市卷、连云港市卷、扬州市卷、绍兴市卷、金华市卷、黄冈市卷、襄阳市卷、宜昌市卷、孝感市卷、岳阳市卷、邵阳市卷等文言文朗读节奏考生失分较多,究其原因,主要是考生答题时无规律可依,心中自然无底。其实文言文朗读节奏的划分是有规律可循的,正确地进行句中停顿,是以把握句子里的词意和语法结构为前提的,解答这类题时可以从以下两个角度考虑:一是先将句子翻译出来确切地理解文意,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿;二是在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词
2、联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后宾语,再旁及其它成分,这样就可以确定句子的语法结构,依此确定句中停顿。考点链接例1 (2019邵阳卷)【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(选自韩愈马说)【乙】三闾祠清查慎行平远江山极目回,古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己,未有庸
3、人不忌才。放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。用“/”给下面的句子断句。(各划1处)(1)食马者不知其能千里而食也(2)平远江山极目回【解题点拨】本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全文,理解文段主要意思,在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有:语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。【答案】(1)食马者/不知其能千里而食也(2)平远江山/极目回【方法指导】确定节句中停顿具体有以下几种方法:1.句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。分类示例文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。句首发语词:
4、如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“然”“则”“然则”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”“至于”等。关联词:“且”“虽”“因”“惟”“故”等。有些表议论、推断、反问等语气的句子,若前面有“夫”“盖”“其”等词领起,朗读的时候,在这些词后应稍加停顿。示例:(1)若夫/淫雨霏霏,连月不开岳阳楼记(2)其/如土石何愚公移山 (加强反问语气)(3)故/君子有不战,战必胜矣孟子二章(表议论)2.起到总领性的词语后面应有停顿。文言文中有些词放在句首,总领主句乃至全段,诵读时必须稍有停顿,否则会影响对文章的理解。例如:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝。(爱莲说)“予独
5、爱”总领后面几个分句,所以“予独爱”后面应稍有停顿,否则就不能显示它的总领作用。3.“古二今一”,即古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。例如:可/以一战;中/间/力拉崩倒之声;今齐地方千里等。4.根据语言顺序来停顿。即按照“主语谓语宾语”“状语谓语”“动词补语”来停顿。分类示例主谓之间应稍加停顿吾/视其辙乱,望其旗靡。(曹刿论战)佳木/秀而繁阴。醉翁亭记动宾短语中,动宾之间应稍加停顿恐/前后受其敌。(狼)恐/托付不效。(出师表)介宾短语后置的文言句式,朗读时,在其前面应稍加停顿受任/于败军之际,奉命/于危难之间。(出师表)愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。(出师表)状语与中
6、心语之间的停顿先/天下之忧/而忧(岳阳楼记)今/南方已定(出师表) 5.对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则易导致朗读停顿错误。例如:南阳/诸葛庐,西蜀 / 子云亭;作亭者谁,庐陵欧阳修也等。6.节奏停顿要体现出省略成分例如:一鼓 / 作气,再 / 而衰,三 / 而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停,以体现谓语的省略。7.“而”字的停顿“而”字表转折关系时:“而”字在句首在“而”字后应该停顿“而”字在句中在转折连词前一般要稍加停顿:人不知/而不愠论语六则“而”字若起到下列作用,就应该和后面的词语连读:形容词(副词)而动词择其善者而从之,其不善者而改之动词而动词“而
7、”连接词性相同的两个词语敏而好学,不耻下问表示承递关系8.“之”“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿。例如:余闻之也/久矣(伤仲永);师道之不传也久矣(师说)。9.利用对文意的理解来确定停顿。 在朗读文言文时,要根据语境理解文意,只有确切地理解了文意,才能准确地停顿。如:居庙堂之高/则忧其民。意思是“处在朝庭的高位上,就为它的人民担忧”这样,句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。10.断句口诀:古文断句莫畏难,仔细琢磨只等闲。文段休问长与短,熟读精思是关键。内容大意全理解,始可动手把句断。联系全文前后看,先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”,对话最易被发现。常用虚词是标志,更有规律
8、供参看。习惯句式掌握住,固定结构莫拆散。词性词义要精研,语法结构帮助判。排比对偶与反复,修辞提供好条件;相同词语紧相连,一般中间要点断。题目做完回头看,根据要求细检验。打牢基础看课本,培养语感读经典;练反复,反复练,断句也要常实践。【考点专项练习】1.(2019江西卷)孝惠时,(季布)为中郎将。单于尝为书嫚吕后,不逊,吕后大怒,召诸将议之。上将军樊哙日:“臣愿得十万众,横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意,曰“然”。季布曰:“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众,困于平城,今哙奈何以十万众横行匈奴中,面欺!且秦以事於胡,陈胜等起。于今创痍未瘳”,哙又面谀,欲摇动天下。”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈
9、奴事。季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。复有言其勇,使酒难近。至,留邸一月,见罢。季布因进曰:“臣无功窃宠,待罪河东。陛下无故召臣,此人必有以臣欺陛下者。今臣至,无所受事,罢去,此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭,良久曰:“河东吾股肱郡,故特召君耳。” (节选自史记季布乐布列传【注】嫚:侮辱。瘳(chu):(伤、病)痊愈。使酒将近:意思是,爱喝酒使性子,令人难以亲近。见罢:意思是,文帝见过就不理他了。股肽:这里是“重要”的意思。下列句子朗读节奏划分不正确的一项是( )A.单于/尝为书熳吕后 B.欲/以为御
10、史大夫C.上默/然惭 D.故/特召君耳2.(2019福建卷)师川外甥奉议:别来无一日不奉思。春风暖暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。前承示谕“自当用十年之功,养心探道”,每叹此语。诚能如是,足以追配古人,刷前人之耻。然学有要道,读书须一言一句,自求己事,方见古人用心处,如此则不虚用功。又欲进道,须谢去外幕。乃得全功。古人云:纵此欲者,丧人善事;置之一处,无事不办。读书先静室焚香,令心意不驰走,则言不会理。少年志气方强时能如此,半古之人,功必备之。 外甥性识颖悟必能解此故详悉及之。( 黄庭坚与徐甥师川书)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )A.外甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.
11、外甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C.外甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D.外甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之3.(2019杭州卷)少述足下:某到京师已数月,求一官以出。既未得所欲,而一舟为火所燔,为生之具略尽,所不燔者人而已。人之多不适意,岂独我乎?然足下之亲爱我良厚,其亦欲知我所以处此之安否也,故及此耳。何时当邂逅,以少释愁苦之心乎?某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一,千万自爱!(选自临川先生文集,有删改)【注释】某:我,谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。燔:焚烧。请用“/”给文中画线的句子断句。(限断两处)某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。4.(20
12、19广东卷)马援少时,以家用不足辞其兄况,欲就边郡田牧。况曰:“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”后有畜数千头,谷数万斛,既而叹曰:“凡殖财产,贵其能赈施也,否则守钱虏耳!”乃尽散于亲旧。闻隗嚣好士,往从之。嚣甚敬重,与决筹策。(选自资治通鉴)请用三条“/”给下面句子断句。汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好5.给画线句子断句,共断8处。曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾 子 不 受 反 复往 又 不 受 使 者 曰 先 生 非 求 于 人 人 则 献 之 奚 为 不 受 曾 子 曰:“臣闻之,受人者畏人,予人
13、者骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”6.给画线句子断句,共断8处。(颜)回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁 哀 公 问 弟 子 孰 为 好 学 孔 子 对 曰 有 颜 回 者 好 学 不 迁 怒 不 贰 过 不 幸 短 命 死 矣 今 也 则 亡 未 闻 好 学 者 也。7.给画线句子断句,共断6处。子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:“我毋俞于人乎”子 墨 子 曰 我 将 上 太 行 驾 骥 与 羊 子 将 谁 驱 耕 柱 子 曰 将 驱 骥 也 子 墨 子 曰 何 故 驱 骥 也 耕 柱 子 曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。”