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1、 戏曲的发展线索戏曲的发展线索 我国戏曲艺术经历了孕育萌芽、形成我国戏曲艺术经历了孕育萌芽、形成发展、成熟兴盛的漫长过程。发展、成熟兴盛的漫长过程。戏曲的三个主要来源：戏曲的三个主要来源：1、讲唱文学、讲唱文学2、歌舞戏、歌舞戏3、表演艺术（滑稽戏）、表演艺术（滑稽戏）一、起源于原始社会歌舞一、起源于原始社会歌舞尚书尚书尧典、诗经尧典、诗经陈风陈风宛丘、宛丘、屈原的九歌等，都有具体的记载或生动屈原的九歌等，都有具体的记载或生动的描述。的描述。1.原始乐舞（巫觋祭祀）原始乐舞（巫觋祭祀）巫觋巫觋,古代称女巫为巫，男巫为觋，合称古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫觋巫觋”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷
2、为。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。职业的巫师。“傩舞（戏）傩舞（戏）”，全民性的民俗仪式活动，全民性的民俗仪式活动，一般戴着假面表演。一般戴着假面表演。2.古优讽谏（优孟衣冠）古优讽谏（优孟衣冠）俳优俳优,古代从事歌舞乐和杂戏的艺人古代从事歌舞乐和杂戏的艺人的总称，即后世的演员。韩非子的总称，即后世的演员。韩非子难难三：三：“而俳优侏儒固人主之所与燕也。而俳优侏儒固人主之所与燕也。”俳优作为宫廷弄臣，其职责是以歌舞俳优作为宫廷弄臣，其职责是以歌舞谐谑对君主进行谏劝，即所谓优谏，在谐谑对君主进行谏劝，即所谓优谏，在民间则以其伎艺娱人。民间则以其伎艺娱人。优孟衣冠：比喻假扮古人或模仿他人
3、。优孟衣冠：比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。也指登场演戏。二、萌芽：两汉百戏、六朝歌舞、唐二、萌芽：两汉百戏、六朝歌舞、唐宋大曲宋大曲3.汉代汉代“百戏百戏”（角抵戏）（角抵戏）汉代民间歌舞、杂技品种繁多，统称汉代民间歌舞、杂技品种繁多，统称为乐舞百戏。为乐舞百戏。角抵就是指角力，争交相角抵就是指角力，争交相扑之类以力量较量为主的节目，在汉代扑之类以力量较量为主的节目，在汉代百戏中占有重要地位，所以百戏中占有重要地位，所以“百戏百戏”又又被当时人称为被当时人称为“角抵戏角抵戏”。东海黄公东海黄公东海黄公表现人虎搏斗，但它不像一东海黄公表现人虎搏斗，但它不像一般的角抵戏那样，由两个演员上场
4、竞技，以般的角抵戏那样，由两个演员上场竞技，以强弱决定输赢，而是根据特定的人物故事演强弱决定输赢，而是根据特定的人物故事演出的一段情节。戏里人物的造型、冲突的情出的一段情节。戏里人物的造型、冲突的情境、胜负的结局都是预先规定好的，其间还境、胜负的结局都是预先规定好的，其间还有举刀祝祷、人虎相搏等舞蹈化的动作。有举刀祝祷、人虎相搏等舞蹈化的动作。它第一个突破古代倡优即兴随意的逗乐与它第一个突破古代倡优即兴随意的逗乐与讽刺，把戏曲表演的几种因素初步融合起来，讽刺，把戏曲表演的几种因素初步融合起来，为戏曲的形成奠定了初步基础。为戏曲的形成奠定了初步基础。4.六朝优戏（钵头代面）六朝优戏（钵头代面）钵
5、头，歌舞戏，又作拨头，传自西域。这钵头，歌舞戏，又作拨头，传自西域。这出歌舞戏的主要情节是人虎相斗，和出歌舞戏的主要情节是人虎相斗，和“东海东海黄公黄公”以角抵敷演故事是同一个路子。但它以角抵敷演故事是同一个路子。但它已加进了歌舞，其服装、表情也有了规定，已加进了歌舞，其服装、表情也有了规定，这表明它在由歌舞向戏曲艺术发展的道路上，这表明它在由歌舞向戏曲艺术发展的道路上，比东海黄公又迈进了一步。比东海黄公又迈进了一步。六朝的六朝的“代面代面”则有歌有舞，并且演绎了则有歌有舞，并且演绎了一定的故事，大体具备戏剧的一些要素。一定的故事，大体具备戏剧的一些要素。三、形成期：唐宋辽金时期三、形成期：唐
6、宋辽金时期5.唐代踏摇娘、参军戏唐代踏摇娘、参军戏唐代的歌舞戏，已有了简单的故事情节和人物唐代的歌舞戏，已有了简单的故事情节和人物角色的扮演。起于北齐的歌舞戏角色的扮演。起于北齐的歌舞戏“踏摇娘踏摇娘”，在唐，在唐代有了新的发展，采用了且步且歌、和声伴唱的形代有了新的发展，采用了且步且歌、和声伴唱的形式，串演了一个简单的故事式，串演了一个简单的故事丈夫打老婆。丈夫打老婆。唐参军戏更是盛极一时，由优伶演变而成。五唐参军戏更是盛极一时，由优伶演变而成。五胡十六国后赵石勒时，一个参军官员贪污，就令优胡十六国后赵石勒时，一个参军官员贪污，就令优人穿上官服，扮作参军，让别的优伶从旁戏弄，参人穿上官服，扮
7、作参军，让别的优伶从旁戏弄，参军戏由此得名。他由一名参军、一名苍鹘两个角色军戏由此得名。他由一名参军、一名苍鹘两个角色扮演人物，互相问答，多为滑稽讽刺的内容。扮演人物，互相问答，多为滑稽讽刺的内容。唐代的踏摇娘和参军戏已具备了宋元戏剧的雏唐代的踏摇娘和参军戏已具备了宋元戏剧的雏形。形。6辽金院本杂剧辽金院本杂剧在唐参军戏发展起来的宋杂剧和金院在唐参军戏发展起来的宋杂剧和金院本是戏曲的雏形。本是戏曲的雏形。在唐代歌舞杂戏基础上发展形成的宋在唐代歌舞杂戏基础上发展形成的宋代杂剧登上了舞台。宋杂剧是各种滑稽代杂剧登上了舞台。宋杂剧是各种滑稽表演、歌舞、杂戏的统称，它还没有形表演、歌舞、杂戏的统称，它
8、还没有形成元杂剧那样的体制，但其形式和规模成元杂剧那样的体制，但其形式和规模已比前代有了很大的发展。已比前代有了很大的发展。金灭北宋，南北对峙。宋杂剧由此而出现了南金灭北宋，南北对峙。宋杂剧由此而出现了南北分流的情况。北分流的情况。（1）北方的金则出现了院本。院即行院，为艺）北方的金则出现了院本。院即行院，为艺人乐妓的居处。院本是行院演剧所用的脚本。宋杂人乐妓的居处。院本是行院演剧所用的脚本。宋杂剧金院本为元杂剧的形成打下了基础。剧金院本为元杂剧的形成打下了基础。宋金讲唱文学：宋金时期的诸宫调是当时相当宋金讲唱文学：宋金时期的诸宫调是当时相当流行的一种讲唱艺术形式，从现存董解元西厢记流行的一种
9、讲唱艺术形式，从现存董解元西厢记诸宫调看，它的规模宏大，演唱故事完整复杂，诸宫调看，它的规模宏大，演唱故事完整复杂，乐曲组织丰富多样，与元杂剧的音乐组织已非常接乐曲组织丰富多样，与元杂剧的音乐组织已非常接近。可以说，元杂剧的形成，是金院本和诸宫调相近。可以说，元杂剧的形成，是金院本和诸宫调相结合的直接产物。结合的直接产物。（2）南方浙江温州一带出现了用南曲）南方浙江温州一带出现了用南曲演唱的戏曲，叫温州杂剧，即南戏。南演唱的戏曲，叫温州杂剧，即南戏。南戏具备了曲、白、介等戏曲的基本要素，戏具备了曲、白、介等戏曲的基本要素，故事完整，结构复杂，角色行当也比较故事完整，结构复杂，角色行当也比较完备
10、。完备。四、成熟期：元代四、成熟期：元代元杂剧是在金院本的基础上，融合各元杂剧是在金院本的基础上，融合各种表演艺术形式而形成的戏剧形式。文种表演艺术形式而形成的戏剧形式。文学剧本和音乐还受宋词和诸宫调、唱赚学剧本和音乐还受宋词和诸宫调、唱赚等的影响。等的影响。元杂剧是一种情节复杂、结构完整、元杂剧是一种情节复杂、结构完整、人物角色众多的成熟的戏剧形式。人物角色众多的成熟的戏剧形式。元曲，是杂剧与散曲的全称。元曲，是杂剧与散曲的全称。杂剧是指戏剧，散曲是清唱的新诗体，杂剧是指戏剧，散曲是清唱的新诗体，分为小令和套数。分为小令和套数。曲与音乐的关系比诗词更加的密切，曲与音乐的关系比诗词更加的密切，
11、是韵文学发展极致，故能独得乐曲之名。是韵文学发展极致，故能独得乐曲之名。（元曲有三百三十五调）（元曲有三百三十五调）曲到元代成熟的原因曲到元代成熟的原因 一、从艺术方面：一、从艺术方面：传奇小说、话本小说为戏曲准备了故事传奇小说、话本小说为戏曲准备了故事内容、人物形象；内容、人物形象；宋金的说唱文学的乐曲组织和曲白结合宋金的说唱文学的乐曲组织和曲白结合的形式影响了戏曲的体制；的形式影响了戏曲的体制；舞蹈使戏曲的身段和扮相更美化。舞蹈使戏曲的身段和扮相更美化。二、从时代方面二、从时代方面 民族矛盾激烈，需要有战斗性和群众民族矛盾激烈，需要有战斗性和群众性强的文艺形式出现。性强的文艺形式出现。科举
12、尚未恢复，部分文人与民间艺人科举尚未恢复，部分文人与民间艺人结合，起推动作用。结合，起推动作用。城市经济的发展和市民阶层的壮大，城市经济的发展和市民阶层的壮大，为杂剧的兴盛准备了物质条件。为杂剧的兴盛准备了物质条件。元杂剧的体制特点元杂剧的体制特点 剧本体制：剧本体制：“四折一楔子四折一楔子”。音乐体制：以北曲演唱和伴奏；一折音乐体制：以北曲演唱和伴奏；一折 一宫调。一宫调。演出体制：一人主唱，末本与旦本。演出体制：一人主唱，末本与旦本。元杂剧的代表作家和作品元杂剧的代表作家和作品 元曲四大家：元曲四大家：关汉卿是我国戏剧史上最早也是最伟关汉卿是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。（本色派）
13、大的戏剧作家。（本色派）窦娥冤救风尘拜月亭窦娥冤救风尘拜月亭 望江亭单刀会望江亭单刀会 南吕南吕 一枝花一枝花 不伏老（选）不伏老（选）尾尾 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽
14、作、会吟诗、会会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道得声手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道得声“保重将息保重将息”，痛煞煞教人舍不得。好去，痛煞煞教人舍不
15、得。好去者，望前程万里。者，望前程万里。双调双调沉醉东风沉醉东风 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。雨霖铃雨霖铃白朴（文采派）白朴（文采派）唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花月唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花月东墙记、裴少俊墙头马上东墙记、裴少俊墙头马上 白朴的剧作，题材多出历史传说，剧白朴的剧作，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。情多为才人韵事。墙头马上描写的是一个墙头马上描写的是一个“志量过
16、志量过人人”的女性李千金冲破名教，自择配偶的女性李千金冲破名教，自择配偶的故事。的故事。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。-白居易井底引银瓶白居易井底引银瓶 马致致远 “万花万花丛中中马神仙，百世集中神仙，百世集中说致致远”“姓名香姓名香贯满梨园梨园”汉宫秋是秋是马致致远早期的作品，也是早期的作品，也是马致致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭中最著名的一种，敷演王昭君出塞和君出塞和亲故事。故事。青衫泪是由白居易琵琶行敷演青衫泪是由白居易琵琶行敷演而成的而成的爱情情剧，虚构白居易与妓女裴，虚构白居易与妓女裴
17、兴奴的悲奴的悲欢离合故事。离合故事。豪放中豪放中显其其飘逸、沉郁中逸、沉郁中见通脱之通脱之风格格 郑光祖光祖 倩女离魂是他的代表作。倩女离魂是他的代表作。还有醉有醉思思乡王粲登楼等。王粲登楼等。郑曲情致凄婉，曲情致凄婉，词曲清曲清丽，王国，王国维把把他与他与词中的秦中的秦观相比。相比。王实甫王实甫 王实甫的杂剧西厢记有鲜明、深刻王实甫的杂剧西厢记有鲜明、深刻的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故的反封建的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在事，已经不再停留在“才子佳人才子佳人”的模式的模式上，也没有把上，也没有把“夫贵妻荣夫贵妻荣”作为婚姻的理作为婚姻的理想。结尾处，在中国文学史上第一次
18、正面想。结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了地表达了“愿普天下有情人都成眷属愿普天下有情人都成眷属”的的美好愿望，被后人推重为杂剧之冠。美好愿望，被后人推重为杂剧之冠。在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。方面，都取得了很高的艺术成就。最突出的艺术成是成功地塑造了栩栩最突出的艺术成是成功地塑造了栩栩如生、性格各异的人物形象。如生、性格各异的人物形象。元代四大爱情剧元代四大爱情剧 关汉卿拜月亭关汉卿拜月亭 白朴墙头马上白朴墙头马上 王实甫西厢记王实甫西厢记 郑光祖倩女离魂郑光祖倩女离魂 南戏的发展南戏的发展北宋末至元末明初，即北宋末至元
19、末明初，即1214世纪世纪200年年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，是我国间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，是我国戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，戏剧的最早成熟形式之一。南戏有多种异名，明清间亦称为传奇。就其音乐明清间亦称为传奇。就其音乐南曲来说，南曲来说，为其后的许多声腔剧种的兴起和发展打下基为其后的许多声腔剧种的兴起和发展打下基础，也为明清以来多种地方戏的繁荣，提供础，也为明清以来多种地方戏的繁荣，提供了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。具有重要意义。南戏的产生和发展南戏的产生和发展宋政权南渡，政治经济中心南移，遂宋政权南渡，政治
20、经济中心南移，遂使产生在温州的南戏，盛行于临安以及使产生在温州的南戏，盛行于临安以及浙浙闽等地区。闽等地区。一般以张协状元为现存最早的南一般以张协状元为现存最早的南戏剧本（残存着从说唱过渡的痕迹戏剧本（残存着从说唱过渡的痕迹）。元统一中国后，南戏在和元杂剧的交元统一中国后，南戏在和元杂剧的交流中，在艺术上有很大发展。元中期以流中，在艺术上有很大发展。元中期以后，南戏逐渐流传至北方大都等地。后，南戏逐渐流传至北方大都等地。元末四大传奇：元末四大传奇：荆钗记荆钗记白兔记白兔记拜月亭拜月亭杀狗记杀狗记以及琵琶记等名作一时竞出，以及琵琶记等名作一时竞出，呈现了新的局面。呈现了新的局面。高则诚琵琶记高则
21、诚琵琶记元朝伟大的剧作家高则诚创作的琵元朝伟大的剧作家高则诚创作的琵琶记是历代戏曲出版物中版本最多、琶记是历代戏曲出版物中版本最多、流传最广、影响最大的中国古典戏曲作流传最广、影响最大的中国古典戏曲作品，迄今依然是各地方戏曲剧种常常上品，迄今依然是各地方戏曲剧种常常上演的剧目。演的剧目。琵琶记的出现，表明了中国戏曲琵琶记的出现，表明了中国戏曲草创时代的完结，是戏剧舞台从内容到草创时代的完结，是戏剧舞台从内容到形式走向成熟的标志。被后人称为形式走向成熟的标志。被后人称为“南南曲之祖曲之祖”。特点：特点：1.为南方四大声腔（海盐腔、余姚腔、为南方四大声腔（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔）所赖以依存
22、的传奇体弋阳腔、昆山腔）所赖以依存的传奇体制奠定了基础。制奠定了基础。2.为中国戏剧独特的表现形态（歌舞为中国戏剧独特的表现形态（歌舞演故事）提供了定向发展的座标。演故事）提供了定向发展的座标。明朝、清朝以南戏为基础，吸收了明朝、清朝以南戏为基础，吸收了北曲的成分，以文人创作为主体四大声北曲的成分，以文人创作为主体四大声腔：戈阳腔、海盐腔、余姚腔、昆山腔。腔：戈阳腔、海盐腔、余姚腔、昆山腔。梁辰鱼，明代昆山腔的改革家和歌唱梁辰鱼，明代昆山腔的改革家和歌唱家。浣纱记写春秋时吴越争霸，范家。浣纱记写春秋时吴越争霸，范蠡与西施德故事，据说此剧是用改革后蠡与西施德故事，据说此剧是用改革后昆曲演唱的首部
23、传奇。昆曲演唱的首部传奇。汤显祖明代文学家、戏曲作家。代表作玉茗堂汤显祖明代文学家、戏曲作家。代表作玉茗堂四梦（紫钗记、牡丹亭、南柯记、四梦（紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记）。邯郸记）。牡丹亭是我国戏曲史上浪漫主义的杰出著牡丹亭是我国戏曲史上浪漫主义的杰出著作。在牡丹亭中，汤显祖把杜丽娘作为理想化作。在牡丹亭中，汤显祖把杜丽娘作为理想化的的“情圣情圣”的化身来描写，通过的化身来描写，通过“梦而死梦而死”、“死死而生而生”的奇幻情节，揭示出理想和现实的矛盾，表的奇幻情节，揭示出理想和现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬和追现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬和追求，歌颂了情
24、的伟大，嘲讽了愚冥顽固的求，歌颂了情的伟大，嘲讽了愚冥顽固的“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”之说。牡丹亭作为一部有情人终成眷之说。牡丹亭作为一部有情人终成眷属的童话，给予了爱情最高的礼赞。属的童话，给予了爱情最高的礼赞。李渔清代文学家、戏曲作家、戏曲理李渔清代文学家、戏曲作家、戏曲理论家。论家。闲情偶寄是系统的戏曲理论著作。闲情偶寄是系统的戏曲理论著作。清初：洪升的长生殿清初：洪升的长生殿孔尚任的桃花扇孔尚任的桃花扇南洪北孔南洪北孔孔尚任，清代戏曲作家。孔尚任，清代戏曲作家。桃花扇是侯方域、李香君定情之物。桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命孔尚任以此记录着男女主
25、人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。运，又用它勾连出形形色色的人物活动。（三）南戏的体制特点（三）南戏的体制特点1、剧本体制：剧本体制：一本戏可长达几十出。一本戏可长达几十出。2、音乐体制：音乐体制：用宫调自由，每出每套用宫调自由，每出每套皆不限一种宫调。皆不限一种宫调。3、演出体制：演出体制：南戏的各种角色均可演南戏的各种角色均可演唱；除独唱外，还有对唱唱；除独唱外，还有对唱同唱及同唱及“合合唱唱”。8、乱弹、乱弹清朝乾隆年间，清朝乾隆年间，雅部雅部昆曲昆曲正声；正声；花部花部昆曲以外的地方戏昆曲以外的地方戏乱弹乱弹四大徽班（三庆、四喜、春台、和春），四大徽班（三庆、四喜、春台、
26、和春），京戏的基础折子戏，独立演出的精彩短京戏的基础折子戏，独立演出的精彩短剧秦腔红鬃烈马京剧四郎探母剧秦腔红鬃烈马京剧四郎探母乱弹玉堂春、庆顶珠、四进乱弹玉堂春、庆顶珠、四进士、张古董借妻等。士、张古董借妻等。9、京戏及各地的剧种、京戏及各地的剧种近代：改良的皮黄腔近代：改良的皮黄腔京戏连台本京戏连台本戏是连日接演的剧目秦腔戏是连日接演的剧目秦腔易俗社；易俗社；川剧川剧三庆会；三庆会；评剧评剧警世戏社。警世戏社。长生殿长生殿清初剧作家洪升所作，取材自白居清初剧作家洪升所作，取材自白居易的长诗长恨歌和白朴的剧作梧易的长诗长恨歌和白朴的剧作梧桐雨，但他在原来题材上发挥，演绎桐雨，但他在原来题材上
27、发挥，演绎出两个重要的主题，出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。二是改造和充实了爱情故事。长生殿全剧共长生殿全剧共50出，规模宏大，内出，规模宏大，内容丰富。作者有意识地把李、杨爱情与唐容丰富。作者有意识地把李、杨爱情与唐代安史之乱联系起来，代安史之乱联系起来，是一部以写李杨的是一部以写李杨的“钗盒情缘钗盒情缘”为主为主同时寓有同时寓有“垂戒来世垂戒来世”之意的历史剧。之意的历史剧。第二十五出第二十五出埋玉埋玉【南吕过曲【南吕过曲金钱花】（末扮陈元礼引军士上）金钱花】（末扮陈元礼引军士上）拥旄仗钺前
28、驱，前驱；羽林拥卫銮舆，銮舆。匆匆拥旄仗钺前驱，前驱；羽林拥卫銮舆，銮舆。匆匆避贼就征途。人跋涉，路崎岖。知何日，到成都。避贼就征途。人跋涉，路崎岖。知何日，到成都。下官右龙武将军陈元礼是也。因禄山造反，破下官右龙武将军陈元礼是也。因禄山造反，破了潼关。圣上避兵幸蜀，命俺统领禁军扈驾。行了了潼关。圣上避兵幸蜀，命俺统领禁军扈驾。行了一程，早到马嵬驿了。（内鼓噪介）（末）众军为一程，早到马嵬驿了。（内鼓噪介）（末）众军为何呐喊？（内）禄山造反，圣驾播迁，都是杨国忠何呐喊？（内）禄山造反，圣驾播迁，都是杨国忠弄权，激成变乱。若不斩此贼臣，我等死不扈驾。弄权，激成变乱。若不斩此贼臣，我等死不扈驾。（
29、末）众军不必鼓噪，暂且安营。待我奏过圣上，（末）众军不必鼓噪，暂且安营。待我奏过圣上，自有定夺。（内应介）（末引军重唱自有定夺。（内应介）（末引军重唱“人跋涉人跋涉”四四句下）（生同旦骑马，引老旦、贴、丑行上）句下）（生同旦骑马，引老旦、贴、丑行上）【中吕过曲【中吕过曲粉孩儿】匆匆的弃宫闱珠泪洒，叹清粉孩儿】匆匆的弃宫闱珠泪洒，叹清清冷冷半张銮驾，望成都直在天一涯。渐行来渐远清冷冷半张銮驾，望成都直在天一涯。渐行来渐远京华，五六搭剩水残山，京华，五六搭剩水残山，两三间两三间空舍崩瓦。空舍崩瓦。（丑）来此已是马嵬驿了，请万岁爷暂住銮驾。（丑）来此已是马嵬驿了，请万岁爷暂住銮驾。（生、旦下马，作进
30、坐介）（生）寡人不道，误宠（生、旦下马，作进坐介）（生）寡人不道，误宠逆臣，致此播迁，悔之无及。妃子，只是累你劳顿，逆臣，致此播迁，悔之无及。妃子，只是累你劳顿，如之奈何！（旦）臣妾自应随驾，焉敢辞劳。只愿如之奈何！（旦）臣妾自应随驾，焉敢辞劳。只愿早早破贼，大驾还都便好。（内又喊介）杨国忠专早早破贼，大驾还都便好。（内又喊介）杨国忠专权误国，今又交通吐蕃，我等誓不与此贼俱生。要权误国，今又交通吐蕃，我等誓不与此贼俱生。要杀杀杨国忠杨国忠的，快随我等前去。（杂扮四军提刀赶副的，快随我等前去。（杂扮四军提刀赶副净上，绕场奔介）（军作杀副净，呐喊下）净上，绕场奔介）（军作杀副净，呐喊下）（生惊介）
31、高力士，外面为何喧嚷？快宣陈元礼进（生惊介）高力士，外面为何喧嚷？快宣陈元礼进来。（丑）领旨。（宣介）（末上见介）臣陈元礼来。（丑）领旨。（宣介）（末上见介）臣陈元礼见驾。（生）众军为何呐喊？（末）臣启陛下：杨见驾。（生）众军为何呐喊？（末）臣启陛下：杨国忠专权召乱，又与吐蕃私通。激怒六军，竟将国国忠专权召乱，又与吐蕃私通。激怒六军，竟将国忠杀死了。忠杀死了。（生作惊介生作惊介）呀，有这等事。（）呀，有这等事。（旦作背掩泪介旦作背掩泪介）（生沉吟介）这也罢了，传旨起驾。（末出传旨介）（生沉吟介）这也罢了，传旨起驾。（末出传旨介）圣旨道来，赦汝等擅杀之罪。作速起行。（内又喊圣旨道来，赦汝等擅杀之
32、罪。作速起行。（内又喊介）国忠虽诛，贵妃尚在。不杀贵妃，誓不扈驾。介）国忠虽诛，贵妃尚在。不杀贵妃，誓不扈驾。（末见生介）众军道，国忠虽诛，贵妃尚在，不肯（末见生介）众军道，国忠虽诛，贵妃尚在，不肯起行。望陛下割恩正法。（起行。望陛下割恩正法。（生作大惊介生作大惊介）哎呀，这哎呀，这话如何说起！话如何说起！（旦慌牵生衣介旦慌牵生衣介）（生）将军，）（生）将军，【红芍药】国忠纵有罪当加，现如今已被劫杀。【红芍药】国忠纵有罪当加，现如今已被劫杀。妃子在深宫自随驾，有何干六军疑讶。（末）圣谕妃子在深宫自随驾，有何干六军疑讶。（末）圣谕极明，只是军心已变，如之奈何！（生）极明，只是军心已变，如之奈何！
33、（生）卿家，作卿家，作速晓谕他，恁狂言没些高下。速晓谕他，恁狂言没些高下。（内又喊介）（末）（内又喊介）（末）陛下呵，听军中恁地喧哗，教微臣怎生弹压！（旦陛下呵，听军中恁地喧哗，教微臣怎生弹压！（旦哭介）陛下啊，哭介）陛下啊，【耍孩儿】事出非常堪惊诧。已痛兄遭戮，奈臣【耍孩儿】事出非常堪惊诧。已痛兄遭戮，奈臣妾又受波查。妾又受波查。是前生事已定，薄命应折罚。望吾皇是前生事已定，薄命应折罚。望吾皇急切抛奴罢，只一句伤心话急切抛奴罢，只一句伤心话 （生）（生）妃子且自消停。妃子且自消停。（内又喊介）不杀贵妃，死（内又喊介）不杀贵妃，死不扈驾。（末）臣启陛下：贵妃虽则无罪，国忠实不扈驾。（末）臣启陛
34、下：贵妃虽则无罪，国忠实其亲兄，今在陛下左右，军心不安。若军心安，则其亲兄，今在陛下左右，军心不安。若军心安，则陛下安矣。愿乞三思。（陛下安矣。愿乞三思。（生沉吟介生沉吟介）【会河阳】【会河阳】无语沉吟，意如乱麻。无语沉吟，意如乱麻。（旦牵生衣（旦牵生衣哭介）哭介）痛生生怎地舍官家！痛生生怎地舍官家！（合）可怜一对鸳鸯，（合）可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸！（内又喊介）（旦哭介）风吹浪打，直恁的遭强霸！（内又喊介）（旦哭介）众军逼得我心惊唬众军逼得我心惊唬，（生作呆想，忽抱旦哭介），（生作呆想，忽抱旦哭介）贵贵妃，好教我难禁架！妃，好教我难禁架！（众军呐喊上，绕场、围驿下）（丑）万岁爷，
35、外（众军呐喊上，绕场、围驿下）（丑）万岁爷，外厢军士已把驿亭围了。若再迟延，恐有他变，怎么厢军士已把驿亭围了。若再迟延，恐有他变，怎么处？（生）陈元礼，你快去安抚三军，朕自有道理！处？（生）陈元礼，你快去安抚三军，朕自有道理！（末）领旨。（下）（生、旦抱哭介）（旦）（末）领旨。（下）（生、旦抱哭介）（旦）【缕缕金】魂飞颤，泪交加。（生）【缕缕金】魂飞颤，泪交加。（生）堂堂天子贵，堂堂天子贵，不及莫愁家。不及莫愁家。（合哭介）难道把恩和义，霎时抛下！（合哭介）难道把恩和义，霎时抛下！（旦跪介）（旦跪介）臣妾受皇上深恩，杀身难报。今事势危臣妾受皇上深恩，杀身难报。今事势危急，望赐自尽，以定军心。陛
36、下得安稳至蜀，妾虽急，望赐自尽，以定军心。陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生也。死犹生也。算将来无计解军哗，残生愿甘罢，残生算将来无计解军哗，残生愿甘罢，残生愿甘罢！愿甘罢！马嵬马嵬 李商隐李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！长生殿中的杨贵妃面对惊变表现得多情而又长生殿中的杨贵妃面对惊变表现得多情而又十分镇定、有主见。十分镇定、有主见。一开始，杨也一开始，杨也惊恐惊恐，“众军逼得
37、我心惊唬，众军逼得我心惊唬，”体现对生命的留恋体现对生命的留恋，但很快，但很快设身处地为对方考虑设身处地为对方考虑，她不说，她不说“陛下怎生救妾身一救陛下怎生救妾身一救”那种足以使唐明那种足以使唐明皇为难的话皇为难的话,她只是她只是“望吾皇抛奴罢望吾皇抛奴罢,只一句伤心话只一句伤心话”。她内心。她内心充满矛盾充满矛盾,虽知事情无可挽回却总想再虽知事情无可挽回却总想再拖延片刻与唐明皇多相聚一会。她担心唐明皇的生拖延片刻与唐明皇多相聚一会。她担心唐明皇的生命甚于自己命甚于自己,为了唐明皇安稳至蜀，她为了唐明皇安稳至蜀，她“望赐自尽，望赐自尽，以定军心以定军心”,“残生愿甘罢残生愿甘罢”。尽管唐明皇
38、愿意守。尽管唐明皇愿意守生死与共的誓约，她仍生死与共的誓约，她仍坚持己意坚持己意。长生殿中唐明皇很长生殿中唐明皇很重情义重情义。事发之初，。事发之初，他觉得部下是胡闹，后他觉得部下是胡闹，后安慰安慰杨：杨：“且自消停且自消停”。面对军士们的步步紧逼，虽。面对军士们的步步紧逼，虽“意乱如麻意乱如麻”，却，却“无语沉吟无语沉吟”，不肯松口。他心知无，不肯松口。他心知无力保护杨贵妃，不由得力保护杨贵妃，不由得长叹长叹：“堂堂天子贵堂堂天子贵,不如莫愁家不如莫愁家”。（哭倒生怀介）（生）（哭倒生怀介）（生）妃子说那里话！你若捐生，妃子说那里话！你若捐生，朕虽有九重之尊，四海之富，要他则甚！宁可国破朕虽
39、有九重之尊，四海之富，要他则甚！宁可国破家亡，决不肯抛舍你也！家亡，决不肯抛舍你也！【摊破地锦花】任讙哗，我一谜妆聋哑，总是朕【摊破地锦花】任讙哗，我一谜妆聋哑，总是朕差。现放着一朵娇花，怎忍见风雨摧残，断送天涯。差。现放着一朵娇花，怎忍见风雨摧残，断送天涯。若是再禁加，拼代你陨黄沙。若是再禁加，拼代你陨黄沙。（旦）（旦）陛下虽则恩深，但事已至此，无路求生。陛下虽则恩深，但事已至此，无路求生。若再留恋，倘玉石俱焚，益增妾罪。望陛下舍妾之若再留恋，倘玉石俱焚，益增妾罪。望陛下舍妾之身，以保宗社。身，以保宗社。（丑作掩泪，跪介）娘娘既慷慨捐（丑作掩泪，跪介）娘娘既慷慨捐生，望万岁爷以社稷为重，勉强
40、割恩罢。生，望万岁爷以社稷为重，勉强割恩罢。（内又喊介）（生顿足哭介）内又喊介）（生顿足哭介）罢罢，妃子既执意如此，罢罢，妃子既执意如此，朕也做不得主了。朕也做不得主了。高力士，只得但、但凭娘娘罢！高力士，只得但、但凭娘娘罢！（作哽咽、掩面哭下作哽咽、掩面哭下）（旦朝上拜介）万岁！（作）（旦朝上拜介）万岁！（作哭倒介）（丑向内介）众军听着，万岁爷已有旨，哭倒介）（丑向内介）众军听着，万岁爷已有旨，赐杨娘娘自尽了。（众内呼介）万岁，万岁，万万赐杨娘娘自尽了。（众内呼介）万岁，万岁，万万岁！（丑扶旦起介）娘娘，请到后边去。（扶旦行岁！（丑扶旦起介）娘娘，请到后边去。（扶旦行介）（旦哭介）介）（旦哭
41、介）【哭相思】百年离别在须臾，一代红颜为君尽！【哭相思】百年离别在须臾，一代红颜为君尽！（转作到介）（丑）这里有座佛堂在此。（旦作进（转作到介）（丑）这里有座佛堂在此。（旦作进介）且住，待我礼拜佛爷。（拜介）佛爷，佛爷！介）且住，待我礼拜佛爷。（拜介）佛爷，佛爷！念杨玉环啊，念杨玉环啊，【越恁好】【越恁好】罪孽深重，罪孽深重，望我佛度脱咱罪孽深重，罪孽深重，望我佛度脱咱。杨贵妃坚持请死，对这样的命运她杨贵妃坚持请死，对这样的命运她哀叹哀叹:“:“是前生事已定，薄命应折罪是前生事已定，薄命应折罪”承认自己承认自己“罪孽深重罪孽深重”。洪升在这里是把杨贵妃作为一个美好形象洪升在这里是把杨贵妃作为一
42、个美好形象来塑造的，因此他煞费苦心地在后文中强调来塑造的，因此他煞费苦心地在后文中强调她的死是为国捐躯。杨贵妃一遍遍自行请死她的死是为国捐躯。杨贵妃一遍遍自行请死表现了她被缢的冤枉。表现了她被缢的冤枉。当杨贵妃自行请死时唐明皇显得当杨贵妃自行请死时唐明皇显得颇有情颇有情谊谊，表示，表示“宁可国破家亡，决不肯抛舍你也宁可国破家亡，决不肯抛舍你也!”、“若是再禁加，拼代你陨黄沙若是再禁加，拼代你陨黄沙”。但毕。但毕竟局面如此，都明白别无选择。所以她要以竟局面如此，都明白别无选择。所以她要以君王安危为重，自愿牺牲；他也只能要君王安危为重，自愿牺牲；他也只能要忍痛忍痛割爱，顺水推舟割爱，顺水推舟。这里
43、，两人的复杂心态刻画得淋漓尽致。这里，两人的复杂心态刻画得淋漓尽致。（丑拜介）愿娘娘好处生天。（旦起哭介）（丑跪哭（丑拜介）愿娘娘好处生天。（旦起哭介）（丑跪哭介）娘娘，有甚话儿，分付奴婢几句。（旦）高力介）娘娘，有甚话儿，分付奴婢几句。（旦）高力士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是旧人，能士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是旧人，能体圣意，须索小心奉侍。体圣意，须索小心奉侍。再为我转奏圣上，今后休再为我转奏圣上，今后休要念我了。要念我了。（丑哭应介）奴婢晓得。（旦）高力士，（丑哭应介）奴婢晓得。（旦）高力士，我还有一言。（作除钗、出盒介）我还有一言。（作除钗、出盒介）这金钗一对，钿这金钗一对
44、，钿盒一枚，是圣上定情所赐。你可将来与我殉葬，万盒一枚，是圣上定情所赐。你可将来与我殉葬，万万不可遗忘。万不可遗忘。（丑接钗盒介）奴婢晓得。（旦哭介）（丑接钗盒介）奴婢晓得。（旦哭介）断肠痛杀，说不尽恨如麻。断肠痛杀，说不尽恨如麻。惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去。钗留一股盒一扇，钗擘黄金盒分钿。钗留一股盒一扇，钗擘黄金盒分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。但教心似金钿坚，天上人间会相见。长恨歌长恨歌（末领军拥上）杨妃既奉旨赐死，何得停留，稽迟圣（末领军拥上）杨妃既奉旨赐死，何得停留，稽迟圣驾。（军呐喊介）（丑向前拦介）众军士不得近前，驾。（军呐喊介）（丑向前拦
45、介）众军士不得近前，杨娘娘即刻归天了。（旦）唉，陈元礼，陈元礼，杨娘娘即刻归天了。（旦）唉，陈元礼，陈元礼，你兵威不向逆寇加，逼奴自杀。（军又喊介）（丑）你兵威不向逆寇加，逼奴自杀。（军又喊介）（丑）不好了，军士每拥进来了。（旦看介）唉，罢、罢，不好了，军士每拥进来了。（旦看介）唉，罢、罢，这一株梨树，是我杨玉环结果之处了。（作腰间解这一株梨树，是我杨玉环结果之处了。（作腰间解出白练，拜介）出白练，拜介）臣妾杨玉环，叩谢圣恩。从今再不臣妾杨玉环，叩谢圣恩。从今再不得相见了。得相见了。（丑泣介）（旦作哭缢介）我那圣上啊，（丑泣介）（旦作哭缢介）我那圣上啊，我一命儿便死在黄泉下，一灵儿只傍着黄旗下
46、。我一命儿便死在黄泉下，一灵儿只傍着黄旗下。（做缢死下）（末）杨妃已死，众军速退。（众应同做缢死下）（末）杨妃已死，众军速退。（众应同下）（丑哭介）我那娘娘啊！（下）（生上）下）（丑哭介）我那娘娘啊！（下）（生上）六军六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。不发无奈何，宛转蛾眉马前死。（丑持白练上，见（丑持白练上，见生介）启万岁爷，杨娘娘归天了。（生作呆不应介）生介）启万岁爷，杨娘娘归天了。（生作呆不应介）（丑又启介）杨娘娘归天了。自缢的白练在此。（丑又启介）杨娘娘归天了。自缢的白练在此。（生看大哭介）（生看大哭介）哎哟，妃子，妃子，兀的不痛杀寡哎哟，妃子，妃子，兀的不痛杀寡人也！人也！（倒介）（丑扶
47、介）（生哭介）（倒介）（丑扶介）（生哭介）【红绣鞋】当年貌比桃花，桃花；（丑）今朝命绝【红绣鞋】当年貌比桃花，桃花；（丑）今朝命绝梨花，梨花。（出钗盒介）这金钗、钿盒，是娘娘梨花，梨花。（出钗盒介）这金钗、钿盒，是娘娘分付殉葬的。（生看钗盒哭介）这钗和盒，是祸根分付殉葬的。（生看钗盒哭介）这钗和盒，是祸根芽。长生殿，恁欢洽；马嵬驿，恁收煞！芽。长生殿，恁欢洽；马嵬驿，恁收煞！（丑）仓卒之间，怎生整备棺椁？（生）也罢，权（丑）仓卒之间，怎生整备棺椁？（生）也罢，权将锦褥包裹。须要埋好记明，以待日后改葬。这钗将锦褥包裹。须要埋好记明，以待日后改葬。这钗盒就系娘娘衣上罢。（丑）领旨。（下）（生哭介）
48、盒就系娘娘衣上罢。（丑）领旨。（下）（生哭介）【尾声】温香艳玉须臾化，今世今生怎见他！【尾声】温香艳玉须臾化，今世今生怎见他！（末上跪介）请陛下起驾。（生顿足恨介）（末上跪介）请陛下起驾。（生顿足恨介）咳，我咳，我便不去西川也值什么！便不去西川也值什么！（内呐喊、掌号，众军上）（内呐喊、掌号，众军上）【仙吕入双调过曲【仙吕入双调过曲朝元令】（丑暗上，引生上马朝元令】（丑暗上，引生上马行介）（合）长空雾粘，旌旆寒风飐。长征路淹，行介）（合）长空雾粘，旌旆寒风飐。长征路淹，队仗黄尘染。谁料君臣，共尝危险。恨贼寇横兴逆队仗黄尘染。谁料君臣，共尝危险。恨贼寇横兴逆焰，烽火相兼，何时得将豺虎歼。遥望蜀山
49、尖，回焰，烽火相兼，何时得将豺虎歼。遥望蜀山尖，回将凤阙瞻，浮云数点，咫尺把长安遮掩，长安遮掩。将凤阙瞻，浮云数点，咫尺把长安遮掩，长安遮掩。翠华西拂蜀云飞，章褐翠华西拂蜀云飞，章褐 天地尘昏九鼎危。吴融天地尘昏九鼎危。吴融 蝉鬓不随銮驾起，高骈蝉鬓不随銮驾起，高骈 空惊鸳鸯忽相随。钱起空惊鸳鸯忽相随。钱起 杨贵妃临死前她对侍从的一番交代又体现杨贵妃临死前她对侍从的一番交代又体现出她与唐明皇之间生死不渝的爱情。她带着出她与唐明皇之间生死不渝的爱情。她带着积极的态度积极的态度尽力挽救这场危机，虽然身为女尽力挽救这场危机，虽然身为女子她不禁子她不禁“魂飞颤、泪交加魂飞颤、泪交加”，但态度却，但态度
50、却“若再留恋若再留恋”就就“玉石俱焚玉石俱焚”，体现了，体现了痴心情痴心情人人的心理。的心理。洪升极其明显地在塑造杨贵妃时提高了这位宫洪升极其明显地在塑造杨贵妃时提高了这位宫廷贵妇的境界廷贵妇的境界,对杨贵妃之死作出了肯定的评价对杨贵妃之死作出了肯定的评价,土地公公称她是土地公公称她是“生克擦为国捐躯生克擦为国捐躯”。正因为洪升。正因为洪升有这样的思想认识，他塑造的杨贵妃才会为保全皇有这样的思想认识，他塑造的杨贵妃才会为保全皇帝而主动请死，才会在死前忏悔自己的过失，才会帝而主动请死，才会在死前忏悔自己的过失，才会“只有这痴情一点，一点无摧挫，拼向黄泉，牢牢只有这痴情一点，一点无摧挫，拼向黄泉，