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1、关于诗经读后感 诗经读后感篇一：诗经读后感诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称 “ 诗 ” 或 “ 诗三百 ” ，汉代 儒生始称诗经。现存的诗经是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 “ 毛诗 ” 。关 雎这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他单独陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴 望与绝望交织，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的目光被采 荇女吸引。诗人在这里采用了 “ 流 ” 、 “ 采
2、” 等词描绘小伙子的心里变化过程。 其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “ 窈窕淑女 ” ，既赞扬她的 “ 美状 ” ，又赞扬她的 “ 美 心 ” ，可 说是前后照应，相辅相成。又如 “ 辗转反侧 ” 句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易长恨歌 “ 孤灯极尽难成眠 ” ，乔吉蟾宫曲 _寄远 “ 饭不沾匙，睡如翻饼 ” ，都是 从这里化出的名句。而最后一句 “ 钟鼓乐之 ” ，又更是 “ 千金难买美人笑 ” 之类的故事的本来。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了 .众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集 , 是我国诗歌创作的头 , 它为后
3、世的诗歌创作铺垫了良好的根底 , 有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是 “ 赋， 比，兴 ” 手法的运用。 1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句 “ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ” 不但写的形象鲜明，而且通过 情景对称给人留下了极深的印象。 2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：陈风月出中 “ 月出皎兮 ” 、 “ 月出皓兮 ” 、 “ 月出照兮 ” 等，使诗中人物更形象。 3.比，顾名思义上打比方，典 型篇章便是魏风硕鼠中利用 “ 硕鼠 ” 形象的提醒了深入阶级寄生虫的本质。总体来说，诗经中运用 “ 赋、比、兴 ” 的
4、手法是相当成功的。诗经还富有现实精神，首推国风中的两周民歌，其次是小雅、大雅中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在 艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。诗经在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实诗歌传统的主要 特征，继诗经之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了诗经的现实传统，出现了一些优秀的现实诗人和现实作品。篇二：诗经读后感五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不
5、妨当个手摇木铎的采诗官，奔波于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起诗经原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让诗经的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于诗经的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到诗经，找回自然的和美与生活的快乐。初夏的清晨，阳光亮堂而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的诗经书页里，异常美妙。这种美妙于心底滋长蔓延，缠绕到窗外屹立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种诗经中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。年少时候，觉得诗经就是一部爱情的诗歌，汉
6、、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。诗经中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。关雎中君子对窈窕淑女的热切追求；汉广中男子对游女的盼望与留恋；击鼓里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有木瓜里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。诗经就是那个时代日常生活
7、的真实写照。诗经的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。诗经的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。应该感谢诗经这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读诗经，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长光阴，我们仍然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事
8、在遥远的年代成为梦中的期许。诗经中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都可以唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔波在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。诗经这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年仍然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清
9、澈的乐感。中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永久的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然的感情”，魏晋骈文中的人生心事，浸透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的
10、情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。篇三：诗经读后感中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保存了下来，并得到了开展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗
11、歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描绘了一个男子为追求心爱美妙的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰辛的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。第 8 页 共 8 页