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1、庄子经典语录11篇庄子经典语录1天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心愿得意。庄子让王“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 庄子外篇天地人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。庄子知北游夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子
2、田子方吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。刻意众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物井蛙不行以語於海，夏蟲不行以語於冰。秋水同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父节饮食以养胃，多读书以养胆。谋无主则困，事无备则废。真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游且举世而誉之而不
3、加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主安时而处顺，哀乐不能入也。养生主山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符其耆欲深者，其天机浅。大宗师泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉
4、天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身殉，一也。骈拇唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子外篇秋水“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 庄子外篇秋水学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，
5、至矣；庄子杂篇庚桑楚庄子经典语录21、人有疵，事有患，不行不察也。庄子2、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）3、国之利器不行以示人。庄子4、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方5、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(庄子)6、视死若生者烈士之勇也-庄子7、天地之间，若白驹过隙，突然而已庄子8、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。庄子9、髑髅曰“死，无君于上，无臣于下；亦无时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，
6、小人甘以绝。(战国)庄子11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。-庄子庄子经典语录3人皆知有用之用，而莫知无用之用也。且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。汝不知夫养虎者乎？不敢以
7、生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。庄子经典语录41、圣人的安静也，不说安静也好，所以也安静。一切都不足以撩拨人心，所以静。2、知道的人不说话，说话的人也不知道。3、死简洁做难。人很简洁被哄骗，但天使很难被哄骗。4、不敬重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲乏的东西。5、要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的学问，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，
8、是学问的盛。6、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的哀痛。7、四上下为宇宙，从古到今为周。8、你不知道螳螂吗？生气于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。9、以世为申，不以壮语，以义为满言，以同义为真，以寓言为广。10、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的就不是对的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。11、世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。12、真，诚至也。的确，所以日子过得也不简洁。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆间续续由一般的变化，所以不足。13、在冥王星的北部有一条鱼，它的名字叫昆。14、大道不言，大相争，大善心，大预算不虚心，
9、勇发觉。15、相呴以湿，不若你遗忘江湖。16、它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。17、不倦于*凡，不知足于角色，化石于人，发觉于世，愿天下太*永在联盟，一个人我有，决不推延到明天什么都可以和查，白了心。18、儵突然会见了在混乱，混乱是特殊好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图削减它。天凿一洞，七天与浑沌同死。19、没有劝告的世界是奇妙的，没有沮丧的世界是不存在的。20、几件事。虽然鸡有乌鸦，没有变，看起来像木鸡，它的道德是全部；不敢回答的人就走开。庄子经典语录51、独善其身者，难成大事。庄周2、德无不容，仁也。
10、庄子缮性3、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外庄周庄子4、小人甘以艳。 庄周5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.庄子逍遥游6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。庄子7、人生天地之间，若白驹之过隙，突然而已。庄周庄子知北游8、同类相比，同声相应，固天理也庄子9、人生天地之间，若白驹过隙，突然而已庄子知北游10、圣人不死大盗不止庄子11、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 庄子大宗师12、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不行。 庄子寓言13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。庄子天道14、至人无已
11、，神人无功，圣人无名庄子15、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子逍遥游16、盖之如天，容之如地庄子17、安时而处顺，哀乐不能入也。庄子18、朴实而天下莫能与之争美庄子庄子天道19、至乐无乐，至誉无誉。庄周庄子20、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。庄子庄子内篇养生主21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。庄子22、来世不行待，往世不行追也庄子23、谋无主则困，事无备则废。庄周24、天地有大美而不
12、言。 庄子知北游25、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止庄子26、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身庄子27、独与天地精神往来庄子28、任凭漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.庄子庄子29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。庄子养生主30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子齐物论31、虚者，心斋也。 庄子人间世32、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。庄子人间世33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 庄子34、通于一而万事毕庄子35、以其至小，求穷其至大之域，是故迷
13、乱而不能得意也。 庄子秋水36、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 庄周37、子非鱼，安知鱼之乐？庄子秋水38、以天下为之笼，则雀无所逃。庄子庚桑楚39、天地与我并存，万物与我为一。庄周40、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 庄子在宥41、一气之变，所适万形庄子42、同类相从，同声相应，固天理也。 庄周43、相濡以沫，不如相忘于江湖庄子庄子大宗师44、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。庄子45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子人间世46、知其不行奈何而安
14、之若命，德之至也。庄子人间世47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庄子养生主48、窃钩者诛，窃国者侯庄子庄子内篇逍遥游第一49、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。庄子刻意50、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 庄子应帝王51、礼义法度者，应时而变者也。庄周52、泉涸鱼相与处于陆相C以湿相濡以沫不如相忘于江湖庄子庄子内篇大宗师53、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起庄子54、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 庄子
15、庄子55、吾生也有涯，而知也无涯。庄子56、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。庄周57、以天下为沉浊，不行与庄语。 庄子庄子58、爱人利物之谓仁庄子59、物物而不物于物，则胡可得而累邪！庄子庄子外篇山木其次十60、为事逆之则败，顺之则成。 庄子渔父61、天机不行泄露庄子62、忧喜更相接，乐极还自悲庄子63、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。庄子如梦之梦64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。庄周65、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 庄子逍遥游66、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时
16、而不虚庄子67、其欲深者，其天机浅。 庄子大宗师68、莫逆于心，遂相与友。庄周69、人能虚己以游世，其孰能害之！庄子山木70、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 庄子71、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？庄子人间世72、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 庄子人世间73、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也庄周达生74、牛无力拖横耙，人无理讲横话庄子75、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。庄子庄子庄子经典语录6庄子，*人的千年神话，读一百遍，没有一次感受是相同的。让我们怀着一颗敬畏的心，仔细品读那发自千年之外的话语，没有一种语言可以精确的表达这种感受，唯有净手焚香，
17、静心品读1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心愿得意。庄子让王5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 庄子外篇天地6.人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。庄子知北游7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世9.好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖10.哀莫大于心死，而人死亦
18、次之。庄子田子方11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师15.故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。刻意16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物21.井蛙不行以語於海，夏蟲不行以語於冰。秋水22.同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父23.节饮食以养胃，多读书以养胆。25.谋无主则困，事无备则废。26.真者，精诚之至也。不精不诚
19、，不能动人。庄子渔夫28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游30.至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主49.安时而处顺，哀乐不能入也。养生主57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世59.人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符62.其耆欲深者，其天机
20、浅。大宗师63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身殉，一也。骈拇69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥73.出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄
21、子外篇秋水79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 庄子外篇秋水80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚庄子经典语录71、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。2、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理3、水之积也不厚，则其负大舟也无力。4、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。5、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。6、天地与我并生，万物与我合一。7、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。8、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。9、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。10、通达大命的靠顺当，通达小命的
22、靠碰巧。11、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。15、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。17、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。18、方生方死，方死方生；方可方不行，方不行方可。19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。20、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。21、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。22、相濡以沫，不如相
23、忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。23、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。25、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川28、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。29、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？30、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庄
24、子经典语录81、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深化，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。7、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。8、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。9、井蛙不行以语於海，夏虫不
25、行以语於冰。10、凡人心险于山川，难于知天。11、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”12、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。13、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？14、方生方死，方死方生；方可方不行，方不行方可。15、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。16、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。生怕缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？反智也，孙
26、子曰：小敌之坚，大敌之擒也。17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心愿得意。19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。20、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？22、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！23、故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。24、不乐寿，
27、不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。26、哀莫大于心死，而人死亦次之。27、人生天地之间，若白驹过隙，突然而已28、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。30、至人无己，神人无功，圣人无名。31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。33、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知
28、周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。34、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，()是谓为而不恃，长而不宰35、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”36、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。39、道隐于小成，言隐于荣华。40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。41、朝受命而夕饮冰。42、鹪鹩巢
29、于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。45、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！46、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。48、至言不出，俗言胜也。49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。50、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。51、安时而处顺，哀乐不能入也。52、夫大道不称，大辩不言，大
30、仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。55、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而巡游，泛若不系之舟，虚而巡游者也。57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。58、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰
31、应六律！庄子经典语录91)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄酒知北游2) “凡人心险于山川，难于知天。”庄酒杂篇列御寇3)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心愿得意。庄酒让王4) “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 庄酒外篇天地5)人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。庄酒知北游6)夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。山木7)凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。庄酒人间世
32、8)好面誉人者，亦好背而毁之。庄酒盗跖9)哀莫大于心死，而人死亦次之。庄酒田酒方10)吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?庄酒列御寇11)巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而巡游，泛若不系之舟，虚而巡游者也。 庄酒列御寇12)夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师13)甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧14)故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。刻意15)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意16)丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意17)髑髅曰：“死
33、，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”至乐18)荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!外物19)形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄酒让王20)井蛙不行以語於海，夏蟲不行以語於冰。秋水庄子经典语录101、朝受命而夕饮冰。人间世2、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。庄酒外篇天地4、同类相从，同声相应，固天理也。庄酒渔父5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不
34、知其不胜任也，是其才之美者也。人间世6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游7、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而巡游，泛若不系之舟，虚而巡游者也。庄酒列御寇9、其作始也简，其将毕也必巨。人间世10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄酒杂篇天下11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄酒列御寇12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游13、小斌易方，大惑易性。骈拇14、天地有大
35、美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄酒知北游15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论17、好面誉人者，亦好背而毁之。庄酒盗跖18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄酒外篇在宥20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主21、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
36、庄酒杂篇天下22、井蛙不行以語於海，夏蟲不行以語於冰。秋水23、人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。庄酒知北游24、谋无主则困，事无备则废。25、至言不出，俗言胜也。庄酒外篇天地26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄酒外篇天地29、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄酒外篇在宥30、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄酒外篇秋水31、自其异
37、者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符32、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世33、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧35、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符36、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄酒让王37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世38、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”至乐39、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也
38、；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论41、夫言非吹也，言者有言。齐物论42、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”外篇达生43、去小知而大知明，去善而自善矣。庄酒杂篇外物44、其耆欲深者，其天机浅。大宗师45、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师48、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄酒杂篇庚桑楚49、吾生也有涯，而知也无涯。以在
39、涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主50、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心愿得意。庄酒让王51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游52、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇53、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄酒人间世54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄酒渔夫55、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世56、夫相收之与相弃亦
40、远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。山木57、“凡人心险于山川，难于知天。”庄酒杂篇列御寇58、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。()故善生者，乃所以善死也。大宗师、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧59、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深化，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论60、节饮食以养胃，多读书以养胆。61、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。齐物论62、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主63、“不乐寿，不哀夭，不荣通，
41、不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”庄酒外篇天地64、方生方死，方死方生；方可方不行，方不行方可。齐物论65、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物66、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄酒杂篇徐无鬼67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符68、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄酒外篇马蹄69、故曰，夫恬淡孤独，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。刻意70、人莫
42、鉴于流水而鉴于止水。德充符71、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论72、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游73、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄酒田酒方74、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论75、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！骈拇76、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧77、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之
43、家。”庄酒外篇秋水78、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧79、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：”儵鱼出游从容，是鱼之乐也。“惠酒曰：”酒非鱼，安知鱼之乐？“庄酒曰：”酒非我，安知我不知鱼之乐？“庄酒外篇秋水80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论庄子经典语录11庄子经典语录1天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
44、庄子知北游2“凡人心险于山川，难于知天。”庄子杂篇列御寇4日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心愿得意。庄子让王5“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 庄子外篇天地6人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。庄子知北游7夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木8凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世9好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖10哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方11吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇12巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而巡游，泛若不系之舟，虚而巡游者也。 庄子列御寇13夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，