《【一轮复习】统编教材文言实词盘点（记与练）21：当、道、得.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【一轮复习】统编教材文言实词盘点（记与练）21：当、道、得.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、【一轮复习】统编教材文言实词盘点（记与练）21：当、道、得120个考纲实词+其他常考实词【实词积累】 【名句导引】1.书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游2.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦今日积累：（61）当 （62）道 （63）得 （61）当 dng、dng、tng读音词性词义典例及出处读音一：dng (1)动词阻,拦有狼当道，人立而啼(中山狼传）西当太白有鸟道(蜀道难抵御，抵挡有大石当中流(石钟山记)料大王士卒足以当项王乎(鸿门宴)垣墙周庭，以当南日(项脊轩志)遮挡,挡住汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。（庄子人间世）垣墙周庭，以当南日(项脊轩志)占据,把守一夫当关，万
2、夫莫开(蜀道难）应该大丈夫当如此矣(汉书高帝纪上)承担当仁，不让于师(论语卫灵公）主持,掌管，担当郡之贤士大夫请于当道(五人墓碑记)北邀当国者相见(指南录后序)猥以微贱，当侍东宫(陈情表)人君当神器之重(谏太宗十思疏)判决，判罪念窦娥葫芦提当罪愆(窦娥冤)汉使张胜谋杀单于近臣，当死(苏武传)(2)副词表必然。必定，一定不久当归还，还必相迎取(孔雀东南飞并序)将,将要今当远离,临表涕零(出师表)卿当日胜贵,吾独向黄泉（孔雀东南飞）(3)介词在(某时、某处)好雨知时节,当春乃发生（ 春夜喜雨）当是时也，商君佐之(过秦论)当其欣于所遇（兰亭集序）对着，面对当窗理云鬓，对镜帖花黄(木兰诗)王披襟当之(
3、黄州快哉亭记)当其南北分者(登泰山记)(4)合成词把守关口一夫当关，万夫莫开(蜀道难）当代 羞当世之士邪(报任安书）当权的人又虞当事夙倚，以此开嫌(致副总马元度）正中曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛(琵琶行并序)读音二：dng动词当作晚食以当肉(战国策齐策四)抵押,相抵汉亦留之以相当苏武传)募有能捕之者，当其租入(捕蛇者说符合,适合惴惴恐不当意(促织)甚善，名我固当(种树郭橐驼传)读音二：tng连词通“倘”，如果当与秦相较,或未易量(六国论）【成语助记】安步当车：安：安详,不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。褒义词。螳臂当车：当：阻挡。螳螂举
4、起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量达不到的事情,必然失败。贬义词。首当其冲：首：最先;当：面对,对着;冲：要冲,交通要道。指首先受到攻击。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。当之无愧：当：担当,承受。担得起某种荣誉,无须感到惭愧。旗鼓相当：当：相当,对等,比得上。比喻双方力量不相上下。罚不当罪：当：相当,抵当。处罚和罪行不相当。作谓语、宾语;指处罚和所犯罪行不相称,多指处罚过重或过轻。当仁不让：当：面对。原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。指该做就做。锐不可当：当：抵挡。形容勇往直前的气势,不可抵挡。独当一面：当：承担,担当。单独负责一个方面的工作。老当益壮：当：应该。年
5、纪虽老但志气豪壮。多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒义。长歌当哭：当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情。一夫当关：当：占据,把守。形容地势十分险要,易守难攻。当机立断：当机：抓住时机。比喻事情到了紧要关头,就毫不犹豫地做出决断。【推导助记】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。【高考链接】（2019全国卷）天下和洽，而固当改正朔 当：应当，理当（2018全国卷）芝（人名）坐爽（人名）下狱，当死 当：应当，理当
6、（2018全国卷）为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右 当：担当，担任（2018浙江卷）当时四方士大夫乐其无名教之拘 当：值，在，正在（2017浙江卷）考其当时，参于前古 当：值，在，正在（2016全国卷）又谓珪刚直忠谠，当起用 当：应当，理当（62）道 do、do读音词性词义典例及出处读音一：do(1)动词说，谈论何可胜道也哉(游褒禅山记）然此可为智者道也(报任安书)料想故园谁道有书来(南海旅次)取道,行道海安，如皋，凡三百里（后序）从郦山下,道芷阳间行(鸿门宴)走路，赶路闻操已向荆州,晨夜兼道(赤壁之战)(2)名词道理，规律师者，所以传道受业解惑也(师说)思想，主张，学说既加冠，益慕圣贤之道
7、（送东阳马生序）此人皆意有所郁结,不得通其道(报任安书)道义,正道伐无道，诛暴秦(陈涉世家)风尚师道之不传也久矣(师说)儒家推崇的以“仁义”为中心的仁政、王道。得道者多助,失道者寡助(得道多助,失道寡助)道路呼尔而与之，行道之人弗受（鱼我所欲也）会天大雨，道不通（陈涉世家）距洞百余步，有碑仆道(游褒禅山记）途径,方法行军用兵之道,非及向时之士也(过秦论)赂秦而力亏，破灭之道也（六国论）古代行政区划名。汉代在少数民族聚居的郡下设道。后来唐代曾分全国为十五道，清代在省与州府之间设道史公以凤庐道奉檄守御（左忠毅公逸事）读音二：do动词，通“导”引导道千乘之国，敬事而信（论语学而）来吾道夫先路( 离骚
8、)疏通九河既道(尚书禹贡)【成语助记】道貌岸然：道：正经;道貌：严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让,实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。微不足道：道：谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语,用于人。任重道远：道：路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语,含褒义。背道而驰：道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的。津津乐道：乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。志同道合：道：途径,引申为“
9、意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。作谓语、定语。坐而论道：原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。含贬义。【推导助记】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。【高考链接】（2019全国卷）贾生因具道所以然之状道：说，讲（2018全国卷）境内清夷，商人露宿于道 道：道路（2018全国卷）涣（人名）丧西归，道经弘农 道：路途（2
10、018全国卷）延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀 道：学说（2018浙江卷）在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也 道：主张（2017全国卷）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言 道：说，讲（2017天津卷）岁凶，横道伤杀 道：道路（2017浙江卷）仆与足下齿同而道不同 道：志趣（63）得 d 词性词义典例及出处(1)动词得到，获得又北向，不能得日(项脊轩志)积善成德，而神明自得（劝学)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死（鱼我所欲也）能够余因得遍观群书（送东阳马生序）沛公军霸上，未得与项羽相见(鸿门宴)轩凡四遭火,得不焚，殆有神护者(项脊轩志)成，成功阴阳和而万物得
11、(礼记乐记)通“德”。感恩,感激所识穷乏者得我与(鱼我所欲也)(2)名词心得,收获古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽,往往有得(游褒禅山记) (3)形容词契合,投合相得欢甚(史记魏其武安候列传)得意,满足意气扬扬,甚自得也(史记管晏列传)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足（兰亭集序）得当，合适此言得之(六国论)(3)合成词怎能不览物之情，得无异乎（岳阳楼记）莫非、恐怕，岂不是得无教我猎虫所耶(促织)【成语助记】相得益彰：得：融洽。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义患得患失：患：忧患,担心;得：得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。得
12、陇望蜀：得：得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语,含贬义。怡然自得：怡然：安适、愉快的样子。自得：自我满足。非常高兴、满足。唾手可得：动手就可以取得。比喻极容易得到。不得而知： 得：能够。没有办法知道。作谓语,用于不知道某事。【推导助记】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。【高考链接】（2018全国卷）公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎 得：能够（2018全国卷）以平正居身，得宽猛之宜 得：能够（2018天津卷）予
13、按图握笔，心存目想，缕（逐条陈述）梗概，十不得其二三 得：取得，获得（2018天津卷）人有心匠，得物而后开 得：获得（2018浙江卷）虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之 得：取得，获得（2017全国卷）及奉败，帝得憙（人名）书 得：取得，获得，得到（2017浙江卷）终日促束，不得日出所怀以自晓 得：能够（2017天津卷）手书既成，辞师受论语尚书 辞：告别，离开（2016全国卷）文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心得：取得，获得【强化练习】一、填写词义 当(1)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅_(蜀道难)(2)不久当归还，还必相迎取_(孔雀东南飞)(3)料大王士卒足以当项王乎_(鸿门宴)(4)当是
14、时也，商君佐之_(过秦论)(5)念窦娥葫芦提当罪愆_(窦娥冤)(6)臣知欺大王之罪当诛_(廉颇蔺相如列传)(7)有狼当道，人立而啼_(中山狼传)(8)一夫当关，万夫莫开_(蜀道难)(9)垣墙周庭，以当南日_(项脊轩志)道(1)怀其璧，从径道亡_(廉颇蔺相如列传)(2)从郦山下，道芷阳间行_(鸿门宴)(3)师者，所以传道受业解惑也_(师说)(4)赂秦而力亏，破灭之道也_(六国论)(5)伐无道，诛暴秦_(陈涉世家)(6)人道是，三国周郎赤壁_(念奴娇赤壁怀古)(7)复道行空，不霁何虹_(阿房宫赋)(8)于是废先王之道_(过秦论)得(1)此言得之_(六国论)(2)未得与项羽相见_(鸿门宴)(3)吾得
15、兄事之_(鸿门宴)(4)所识穷乏者得我与_(鱼我所欲也)(5)古人之观于天地鸟兽，往往有得_(游褒禅山记)(6)积善成德，而神明自得，圣心备焉_(劝学)二、语段练习 【当】李斯为秦相，当（）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。李斯念其功，以功当（ ）泽，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（ ）。吾定效力，不负君望！”【道】苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行。遇隐士行于道（ ），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ），以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰
16、闻道（ ）多也？【得】临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所著。曰：“吾得（ ）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（ ）,以为安石所言得（ ）之。【参考答案】一、当：(1)对着，向(2)必然，一定(3)对等，比得上(4)值，正在(5)承担(6)应当，应该(7)阻，拦(8)占据，把守(9)挡住，屏蔽道：(1)路，道路(2)取道(3)道理，规律(4)原因(5)道义(6)说，谈论(7)通道(8)主张，思想，学说得： (1)适宜、得当(2)要，会(3)要，必须(4)通“德”，感激(5)收获(6)具备二、【当】李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”【道】苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行。遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？【得】临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）,以为安石所言得（得当）之。7学科网（北京）股份有限公司