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1、文言词语课内外联合判断题训练3（教师版）圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出。邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公
2、对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣。”凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也
3、。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自说苑贵德）1.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“饥者则食之”与“食野之苹”（短歌行）两句中的“食”字含义相同。B.“而汤放之”与“是以见放”（屈原列传）两句中的“放”字含义相同。C.“靡使有余”与“望其旗靡”（曹刿论战）两句中的“靡”字含义不同。D“公悲之”与“心中常苦悲”孔雀东南飞）两句中的“悲”字含义不同。【答案】A【解析】A项不同，前者读s为“让吃”的意思，后者读sh，为“吃”的意思；B项均为“放逐，流放”之意。C项不同，前者为否定副词“不”，后者为动词“倒下”；D项不同，前者为形容词为动用
4、法，“为悲伤”，后者为形容词，悲伤，悲苦。2下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“魏武侯浮西河而下”与“乘桴浮于海”（论语公冶长）两句中的“浮”字含义相同。B.“魏武侯浮西河而下，中流”与“有大石当中流”（石钟山记）两句中的“中流”含义相同。C.“吴起对曰”与“肯与邻翁相对饮”（客至）两句中的“对”字含义不同。D“在德不在险”与“其险也如此”（蜀道难）两句中的“险”字含义不同。【答案】A【解析】A项，前者是动词“乘船”的意思，后者是“漂浮”的意思；B项，意义相同，都是“河流中央”的意思；C项，前者是“回答、对答”的意思，后者是“彼此相向”的意思。D项，前者是名词“险要的
5、地形”的意思，后者是“艰险”的意思。3下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“顾谓吴起曰”与“忍顾鹊桥归路”（鹊桥仙）两句中的“顾”字含义相同。B.“夏桀之居”与“居则曰，不吾知也”（侍坐）两句中的“居”字含义相同。C.“德义不修”与“修之于朝廷”（答司马谏议书）两句中的“修”字含义不同，D.“美哉乎河山之固也”与“独夫之心，日益骄固”（阿房宫赋）两句中的“固”字含义不同。【答案】B【解析】B项，前者是“居住的地方”，后者是“平素家居”的意思。A项，两个“顾”都是“回头看”的意思；C项，前者是“学习、锻炼和培养等”的意思，后者是“修订”的意思；D项，前者是“险固”的意思，后
6、者是“顽固”的意思。4.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“将之养之”与“最难将息”（声声慢）两句中的“将”字含义不同。B.“今君爱老而恩无不逮”与“逮奉圣朝，沐浴清化”（陈情表）两句中的“逮”字含义不同。C.“守国之本也”与“人穷则反本”（屈原列传）两句中的“本”字含义相同。D.“是夺民时也”与“舅夺母志”（陈情表）两句中的“夺”字含义相同。【答案】D【解析】D项，前者是“失去”的意思，后者是“强行改变”的意思；A项，前者是“抚养”的意思，后者是“调养”的意思；B项，前者是“达到”的意思，后者是“等到”的意思；C项，都是“根本”的意思。5下列对文中加点词语及相关内容的解
7、说，不正确的一项是（ ）A“若君不信德”与“若入的为寿”（鸿门宴）两句中的“若”字含义不同。B“咸刈厥敌”与“咸来问讯”（桃花源记）两句中的“咸”字含义相同。C“臣闻爱其人者”与“不爱珍器重宝肥饶之地”（过秦论）两句中的“爱”字含义相同。D“武王克殷”与“能克终者盖寡”（谏太宗十思疏）两句中的“克”字含义不同。【答案】C【解析】C项，前者是动词“喜爱”的意思，后者是动词“吝惜”的意思；A项，前者是假设连词“如果”的意思，后者是第二人称代词“你”的意思；B项，两者都是副词“全”的意思；D项，前者是动词“攻克”的意思，后者是能愿动词“能够”的意思。6.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一
8、项是（）A“凡所以贵士君子者”与“所以游目骋怀”（兰亭集序）两句中的“所以”含义相同。B.“在予一人”与“举以予人”（六国论）两句中的“予”字含义不同。C“咸刈厥敌”与“思厥先祖父”（六国论）两句中的“厥”含义相同。D.“臣闻之”与“谨拜表以闻”（陈情表）两句中的“闻”字含义不同。【答案】A【解析】A项，前者是“的原因”，后者表目的或方式，“用来”；B项，前者通“余”，作代词“我”讲，后者是“给”的意思；C项，都是代词“其”；D项，前者是“听到”的意思，后者是“使听到”的意思。7下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“惟仁是亲”与“是心足以王矣”（齐桓晋文之事）两句中的“是
9、”字含义不同。B.“无罪者活之”与“某知罪矣”（答司马谏议书）两句中的“罪”字含义相同。C.“景公游于寿宫”与“秦时与臣游”（项脊轩志）两句中的“游”字含义相同。D.“百姓有过”与“闻大王有意督过之”（鸿门宴）两句中的“过”字含义不同。【答案】C【解析】C项，前者是动词“游览”的意思，后者是动词“交好”的意思；A项，前者是宾语前置的标志，后者是代词“这”的意思；B项，都是“罪过”的意思；D项，前者是“过错”的意思，后者是“责怪”的意思。8下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“无罪者活之”中的“活”是“使活下来”的意思，与“项伯杀人，臣活之”（鸿门宴）中的“活”字含义不同。
10、B.“田其田”中的第一个“田”为动词，与“莲叶何田田”（江南）中的“田”字含义不同。C.“睹长年负薪”中的“负”是“背”的意思，与“颁白者不负戴于道路矣”（寡人之于国也）句中的“负”字含义相同。D.“乐贤而哀不肖”中的“不肖”是名词“无才德之人”，与“臣等不肖，请辞去”（廉颇蔺相如列传）两句中的“不肖”含义不同。【答案】A【解析】A项，“活”字含义相同，都是“使活下来” 的意思；B项，前者是动词“耕作”的意思，后者是形容词“茂盛”的意思；B项，都是“背着”的意思；D项，前者是“无才德之人”的意思，后者是动词“无才德”的意思。一般来说，词性（即用法）不同，意义也不同。9下列对文中加点词语及相关内
11、容的解说，不正确的一项是（ ）A“晋平公春筑台”中的“公”是爵位名，与“公等遇雨，皆已失期，失期当斩”（史记陈涉世家）中的“公”字含义不同。B“鳏寡有室”与“寡人之于国也”（孟子梁惠王上）中的“寡”字含义不同。C.“古者圣王贵德而务施”中“者”是音节助词，与“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”（季氏将伐颛臾）中的“者”的用法不同。D“乃罢台役”中的“罢”是停止的意思，与“罢黜百家，独尊儒术”中的“罢”字含义不同。【答案】C【解析】C项，“古者”“昔者”中的“者”处在表示时间的词语后面，作音节助词，表停顿，不翻译。A项，前者是爵位名，公侯伯子男五爵之一，后者是第二人称代词，上对下的尊称。B项，前者是“
12、老而无夫之人”，后者是“寡德”的意思，“寡人”是“寡德之人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。D项，前者是“停止”的意思，后者是“贬低排斥”的意思。10下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“靡使有余”与“大母过余曰”（项脊轩志）中的“余”字含义不同。B.“以其仁而有德也”与“以手抚膺坐长叹”（蜀道难）中的“以”字含义不同。C.“今君爱老而恩无不逮”中的“老”与“老吾老，以及人之老”（孟子梁惠王上）中的第二个“老”字含义相同。D.“论而供秩焉”与“复驾言兮焉求？”（归去来兮辞）中的“焉”字的意义和用法相同。【答案】D【解析】D项，前者是句末语气词，后者是疑问代词“什么”；A
13、项，前者是“残余”的意思，后者是第一人称代词“我”的意思；B项，前者是连词“因为”的意思，后者是介词“用”的意思；C项，都是“老人”的意思。11下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“圣人之于天下百姓也”与“寡人之于国也，尽心焉耳矣”（寡人之于国也）两句中的“之于”含义相同。B.“饥者则食之”与“逝者如斯夫！不舍昼夜”（论语子罕）两句中的“者”字含义相同。C.“寒者则衣之”与“五十者可以衣帛矣”（寡人之于国也）两句中的“衣”字含义和用法相同。D.“育之长之”与“以吾一日长乎尔，毋吾以也”（论语先进）两句中的“长”字含义不同。【答案】C【解析】C项，前者是名词的使动用法，使之
14、有衣服穿，后者是名词的一般动用，穿丝帛做的衣服；A项，二者含义是“对于”，两个句子的结构特征完全一样，其用法和意义也是相同的。B项，“者”作代词，用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后，组成“者”字结构，用以指代人、事、物。D项，前者是动词的使动用法，使之长大；后者是形容词，年长，相比之下年纪大。12下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“魏武侯浮西河而下”与“上食埃土，下饮黄泉”（劝学）两句中的“下”字含义相同。B.“美哉乎河山之固也”与“壮哉我中国少年，与国无疆！”（少年中国说）两句中的“哉”字含义相同。C.“昔三苗氏左洞庭而右彭蠡”与“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍
15、”（江城子密州出猎）两句中的“左”字含义不同。D.“而禹灭之”中的“禹”指的是“大禹”，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹，作为夏朝的第一位天子，后人称为夏禹。【答案】A【解析】A项，前者是名词活用为动词，意思是往下走；后者是方位名词作状语，意思是向下。B项，二者句式完全一致，都是主谓倒装句，“哉”作语气词，表示感叹。比较虚词重点看结构语境！C项，前者方位名词作动词，是“左边有”的意思；后者是名词，意思是“左手”。13下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“而汤放之”中的“汤”指的是“商汤”，灭了夏王朝，控制了黄河中下游地区，其势力所及，远远超过
16、了夏王朝。汤灭夏后奠定了商王朝疆域的基础。B.“船中之人尽敌国也”与“春蚕到死丝方尽”（李商隐无题）两句中的“尽”字含义相同。C.“恶其余胥”与“以小易大，彼恶知之？”（齐桓晋文之事）两句中的“恶”字含义不同。D.“使各居其宅”与“向使三国各爱其地”（六国论）两句中的“使”字含义不同。【答案】B【解析】B项，前者是形容词活用为动词，“全都是”的意思；后者是动词，“吐尽”的意思。C项，前者是动词“厌恶”的意思；后者是疑问副词“怎么”的意思。D项，前者是动词“让”的意思；后者是“假如”的意思，“向使”二字都表示假设。14下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“无变旧新”与“是故
17、无贵无贱”（师说）两句中的“无”字含义相同。B.“景公游于寿宫”与“师不必贤于弟子”（师说）两句中的“于”字含义不同。C.“乐贤而哀不肖”与“尊贤而重士”（过秦论）两句中的“贤”字含义不同。D.“晏子”又名“晏婴”，春秋时期齐国著名的政治家、思想家、外交家，聪颖机智，能言善辩。【答案】C【解析】C项，两处的“贤”都处在宾语的位置上，都是形容词作名词，“贤人”的意思。A项的“无”都是“无论”的意思，前者“无”后有“旧新”，后者“无”后有“贵、贱”，根据语境（后面所跟两种相反的事物）可推断。B项，前者是介词，意思是“在”；后者是介词，意思是“比”。一个结构是“动词+于”，另一个结构是“形容词+于”
18、，结构不同，意义和用法也不相同。15下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“今请求老弱之不养”与“之子于归，宜室其家”（诗经周南桃夭）两句中的“之”字含义不同。B.“晋平公春筑台”与“青春作伴好还乡”（闻官军收河南河北）两句中的“春”字含义相同。C.“是夺民时也”与“实迷途其未远，觉今是而昨非”（归去来兮辞）两句中的“是”字含义不同。D.“乃罢台役”与“役聪明之耳目”（谏太宗十思疏）两句中的“役”字含义不同。【答案】B【解析】B项，前者是名词作状语，“在春天”的意思；后句是名词“春光、春景”的意思。A项，前者是定语后置的标志，译为“没人供养的年老病弱之人”；后者是指示代词，
19、相当于“这”“那”，用于名词之前。C项，前者是代词“这”的意思；后者是形容词“对的、正确的”的意思；D项，前者是“劳役”的意思，后者是“役使”的意思。【参考译文】圣人对待天下的老百姓，就像对待婴儿一样啊！饥饿时就给他饭吃，寒冷时就给他衣服穿，扶持他调养他，抚育他成长，唯恐他不能长大。魏武侯乘船顺西河而下，行到中流，回头对吴起说：“真美啊，河山这样的险固！这是魏国的宝贝。”吴起回答说：“国家的稳固在于德政而不在险要的地形。从前三苗氏左有洞庭湖右有彭蠡湖，不修道德仁义，因而大禹消灭了他们。夏桀居住的地方，左有黄河、济水，右有太华山，伊阙在南边，羊肠坂在北面，执政不讲仁爱，因而商汤就放逐了他。由此看
20、来，国家的稳固在于德政而不在险要的地形。如果您不修德政，那么船上的这些人都会变成您敌国的人。”魏武侯说：“讲得好！”周武王战胜了殷商，召见姜太公并问他道：“将怎么对待殷商的官员和民众呢？”姜太公回答说：“我听说喜欢那个人，就兼及他房上的乌鸦；憎恨那个人，就连他房外的篱笆也厌恶。全部杀掉那些敌人，不要使他们留有残余，怎么样？”武王说：“不行。”姜太公退出，邵公进来，武王问他：“如何处置殷商臣民？”邵公回答说：“有罪的杀掉他，无罪的就让他活命，怎么样？”武王说：“不行。”邵公退出，周公旦进来，武王问他：“如何处置殷商臣民？”周公说：“让他们各自住在自己的房子里，耕种自己的土地，对旧人新人一视同仁，
21、只要是仁德的人就亲近他。老百姓有了罪过，都是国君一人的责任。”周武王说：“胸怀广大啊，天下能够平定了。”大凡君王尊重贤人的原因，是因为他们仁爱而有恩德。齐景公在寿宫游玩，看见有老年人背着柴并面带饥色。齐景公为此悲伤，他长叹一声说：“命令官府供养他。”晏婴说：“我听说：喜爱有才德的贤人而哀怜无才德的人，这是守国的根本。现在您哀怜老人并且恩惠无所不及，这是治国的根本。”齐景公面带喜色地笑了。晏婴说：“圣明的帝王见到贤人而喜欢贤人，见到无才德的人就哀怜他们。现在我请求对没人供养的年老病弱之人，没有家室的鳏夫寡妇，分别不同的等级供给他们的生活用度。”齐景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有国家供养，鳏夫寡妇都有了家室。晋平公在春季修筑亭台，叔向说：“不可以。古代的圣王注重德政并务必施行，宽缓刑罚并急于民时。现在春季修筑亭台，这是侵占农时。难道这是使百姓安身立命，被后世称道的国君吗？”晋平公说：“好。”于是就停止了修筑亭台的劳役。