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1、3.4语文早读任务：6:15-6:25 1.诵读疫情相关素材并将关键句抄写在积累本上6:25-6:32 2.背诵易混淆成语和病句标志6:32-6:37 3.背诵生于忧患和行路难并完成题目（完成后请将你的答案发到微信群里）6:37-6:42 4.背诵文化常识和文言高频实词（记得做题哦）6:42-6:50 5.背诵并积累古诗常见意象每日寄语：愿你们合上笔盖的那一刻,有着战士收刀入鞘的骄傲。一、素材背诵积累23希望如约而至的不只是春天，还有灾难过后平安无损的你。 24看得人头皮发麻，眼里却挂着泪花。网友看医护人员抗疫一线传来的照片25你的样子很模糊，你护目镜上的水汽，模糊了我们所有人的视线。 26每
2、一寸土地，你都在上面生过、死过；每一个众生，都做过你的父母；多行善业，缘聚自能相见。失孤27这个世界上，还有很多不被认可的梦想，不被祝福的感情，不被眷顾的孩子，他们不曾犯错，却只能颤颤巍巍，单薄地行走在路上。祝福他们，不求终将到达某处，只求路上少些阻碍，让他们同样平凡。毛不易28有的人，为了守住不会带到棺材里去的利益与名望，在他们还活着的时候，因为贪婪而吞食了自己的心肝。当他们开始习惯性撒谎的时候，也在将自己的亲友与同胞推向深渊。29并非一切都像人们以为的那样人们没有把自己哭进痛苦中也没有把自己笑进欢乐中你所看见和感受到的你所喜爱和理解的全是你正穿越的风景当灵魂失去庙宇雨水就会滴在心上里尔克给
3、一个青年诗人的十封信 30黑暗有多让人咬牙切齿，光明就会多让人热泪盈眶，纵然千钧压顶，依然保持信心。信心就是消毒水，信心就是免疫力。 31孩子们，你们应该知道，一张安静的书桌来之不易，不能只安放没有思想的头颅，孩子们不是局外人，现在不是，未来更不是。任老师32我们总以为来日方长，却忘了世事无常。 33“若有战，召必回，战必胜。”在这没有硝烟的战场，我们安居于室，却正有人负重前行。 34我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。白居易夜雨35 善良，从来只是人性的选择。哪怕，发生在别人看不见的地方。谢谢人世间，所有不动声色的善良。36雪花飞舞
4、，只因人间太美。笑容绽放，只因泪水太贵。流浪诗人齐新光37懂得珍惜，才配拥有。所以只有学会了串珍珠，才值得拥有项链。38起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难，和每个人息息相关。流浪地球39愿你双手时时忙碌愿你步履时时轻盈 每当风向转变 愿你总能守得住、站得稳 愿你时时满心欢喜 愿你歌声传唱不歇 愿你永远年轻 永远热泪盈眶40当悲悯之心能够不只针对人类而能扩大涵盖一切万物生命时才能达到最恢弘深邃的人性光辉阿尔伯特史怀哲41如果天空是黑暗的，那就摸黑生存如果发出声音是危险的，那就保持沉默如果自觉无力发光，那就蜷缩墙角 但，不要习惯了黑
5、暗就为黑暗辩护 不要为自己的苟且而得意 不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们 我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫曼德拉 42强国之道，不在强兵，而在强民。强民之道，惟在养成健全之个人，创造进化的社会。西南联大校长蒋梦麟43人必须生活着，爱才有所附丽。鲁迅44时之凶者也，时之圣者也此亦蒙昧世，此亦智慧世 此亦黯淡时节，此亦光明时节 此亦大惑之年，此亦笃信之年 此亦绝念之穷冬，此亦多丽之阳春 人或一事无成，人或万物具备我辈其黄泉永坠，我辈其青云直上 狄更斯双城记（魏易译）二、易错易混成语【有板有眼】形容言语行动有条不紊,富有节奏或章法。【殚精竭虑】殚:竭尽;虑:思虑。用尽精力,费尽心思。【东山再
6、起】指失势之后重新恢复地位。【侃侃而谈】形容说话理直气壮、从容不迫。【破釜沉舟】比喻下决心,不顾一切干到底。【死得其所】所:处所、地方。指死得有价值、有意义。不能用于犯罪分子。【危言危行】危:正直。说正直的话,做正直的事。不能理解为“危险的言论和行为”。【雨后春笋】春天下雨后,竹笋长得很多很快,比喻新事物大量出现。【蔚然成风】形容一种事物逐渐发展、盛行,形成风气。【拭目以待】擦亮眼睛等待着,形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果。多指希望好的事情发生。【神机妙算】惊人的机智,巧妙的谋划,形容有预见性,善于估计客观情势,决定策略。【名不虚传】确实很好,不是空有虚名。一般名声不可用。【凤毛麟角】比
7、喻稀少而可贵的人或事物。【蔚为大观】丰富多彩,成为盛大的景象(多指文物等)。【怀瑾握瑜】瑜、瑾:美玉。比喻人具有纯洁高尚的品德。【不落窠臼】窠,巢穴。臼,捣米器具。指文章或艺术等有独创风格,不落俗套。【出类拔萃】出:超过;类:同类;拔:超出。形容超出同类。【出神入化】形容技艺达到了绝妙的境界。【超尘拔俗】形容人品超过一般,不同凡俗。【得天独厚】独具特殊优越的条件,也指所处的环境特别好。【风生水起】风从水面吹过,水面掀起波澜。形容事情做得有生气,蓬勃兴旺。【振聋发聩】发出很大的声响使耳聋的人也能听见,用来比喻用语言文字唤醒糊涂的人。【单刀直入】用短柄刀直接刺入。比喻说话直截了当,不绕弯子。【一泻
8、千里】形容江河水流迅速,也形容文笔奔放、流畅。【焚膏继晷】膏,灯油。晷,日影。点燃灯烛来接替日光照明,形容夜以继日地用功读书或努力工作。【高风亮节】高尚的品格,坚贞的节操。【德容兼备】德容:指女子的品德和容貌。兼备:都具备。品德和容貌都非常好。【大雅君子】大雅:对品德高尚,才学优异者的赞词。君子:泛指有才德的人。指有才德的人。【耳提面命】不但当面告诉他,而且还贴近耳朵提醒、叮嘱。形容恳切的教导(多用于长辈对晚辈)。常误用为贬义词。【叹为观止】赞美看到的事物好到极点。【一言九鼎】一句话的分量像九鼎那样重,形容所说的话很有分量、很有作用。五、发现句中有否定词，看它们是否因多次否定引起混乱。 例：A
9、、科学技术发展到今天，谁还会否认地球不是围着太阳转的呢？ B、难道我们还有什么理由不怀疑深圳地铁开通已成为现实吗？ C、杨振宁教授无时无刻不忘对爱妻翁帆的呵护。 D、从前线回来的人，提到白求恩，没有一个不为他的精神不感动的。 E、厂长一再强调，务必增强安全意识，防止不再发生事故。 F、这些成果，无疑不是老王心血的结晶。 G在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气，二是谋略不当。 H很多人利用长假出游，怎样才能避免合法权益不受侵害，有关部门对此作了相关提示。 提示： 在双重否定的情况下，否定词“不”“无”“没有”不能同“忘”“怀疑”等词搭配； “防止”“避免”“杜绝”“提防”等词不能同否定词“
10、不”搭配； 双重否定表肯定，一般不用三重否定；但“无时无刻不”不是三重否定，是“凝固格式“，意即“每时每刻都”之意；但它不能和“忘”搭配。 常见的双重否定形式： 没有，不 无不 非不可 难道不吗 不会否认 六、发现句中有“对”“对于”“关于”： 1 看它们是否混用 例 A、关于这种侵害消费者权益的霸王条款，中消协将分别给予点评，及时曝光 B、昨天，世界各大报纸关于这起震惊世界的地铁起火事件都在显要位置作了详细的报道。 2 看是否主客颠倒。 例A、克隆技术，非典和禽流感这类概念对尚属动稚的小朋友是陌生的。 B、农民的话对我们基层干部很有感触。三、古诗文背诵生于忧患,死于安乐孟子舜发于畎亩之中,傅
11、说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。(1)“人非生而知之者,孰能无过?”生于忧患,死于安乐中,体现知错能改的句子是“人恒过然后能改”;体现文章中心论点的句子是“(然后知)生于忧患而死于安乐也”。(2)生于忧患,死于安乐讲到人的主观因素对成才的作用时,写人心理状态变化的句子是“困于心衡于虑而后作”;写人面部表情的变化的句子是“
12、征于色发于声而后喻”。(3)生于忧患,死于安乐中,表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是:“动心忍性,曾益其所不能。”(4)生于忧患,死于安乐中,从反面分析国家灭亡原因的句子是:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者。”(5)欧阳修在伶官传序中说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”孟子在生于忧患,死于安乐中也说过意思相近的话:“然后知生于忧患而死于安乐也。”行路难李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(1)行路难(金樽清酒斗十千)中,可反映李白的
13、诗浪漫主义的特点及诗人不怕困难、勇往直前、积极进取的乐观精神,道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气的句子是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”(2)行路难(金樽清酒斗十千)中,以“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”两句诗正面写“行路难”,比喻人生道路的艰难险阻、失意与无奈。(3)行路难(金樽清酒斗十千)中,作者用夸张的语句写宴席之奢侈的句子是:“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。”(4)李白行路难(金樽清酒斗十千)中的“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”和苏轼江城子密州出猎中的“持节云中,何日遣冯唐”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的愿望。(5)行路难(金樽清酒斗十千)写酒宴时诗人内心苦闷
14、抑郁、感情激荡变化的句子是:“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”四、文化常识及高频词记忆冠礼古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节，所以后世将二十岁称作“弱冠”。婚冠礼古代嘉礼之一。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女好十五岁行笄礼(笄:束发用的簪子。古时女子满十+五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。祖道古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。斋戒古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。膜拜古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。折腰即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。六礼中国古代婚姻的六种手续和礼仪
15、，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。秦晋之好春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。举案齐眉古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有:(1)天子、太后、公卿王侯之死称:薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。(2)父母之死称:见背、孤露、弃养等。(3)佛道徒之死称:涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。(4)一 般人的死称:过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。1.县官：官府；朝廷。2.翕然：纷纷的。如翕然称快。3.愿：愿意；希望。4.恤：体恤。5.许：赞同；左右。6.
16、并：一起。7.权：暂且（代理），权且，权宜之计。代理：摄、署、假、监国。8.褊bin：心胸狭窄。9.壮：不讲道理。10.私：偏爱。11.窃：私下暗暗。12.讽：劝谏讽喻。13.厅事：办公室。14.涉猎：读书的范围。15.罪：治罪。16.向：先前，从前；假使。17.行、且：将要。18.制诰：皇帝的命令。19.省：反省，省亲。20.叹息：赞叹。五、古诗常见意象冰 雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 月亮 ：对月思亲一引发离愁别绪，思乡之愁。 柳树 ：以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西
17、安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。 蝉 ：以蝉喻品行高洁。 草木 ：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 南浦 ：水边的送别之所。长亭 ：陆上的送别之所。 芭蕉 ：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。 梧桐 ：和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。 梅花 ：一种高洁人格的象征。 松柏 ：象征孤直耐寒的品格。 菊花：象征高洁的品质。 桃花：象征美人。 牡丹：寄寓富贵。 杨花：有飘零之意。 杜鹃 ：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏
18、季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。乌鸦 ：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 蟋蟀 ：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。 猿啼 ：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。 羌笛 ：是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。 明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。