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1、14-1 促织课时作业学校:_姓名：_班级：_考号：_题型一：语言文字运用1下列句中加点字解释正确的一组是（）A宫中尚促织之戏尚：崇尚，爱好B操童子业，久不售售：文中指出售C昂其直，居为奇货昂：观察D径造庐访成造：建造2从词类活用看，下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（）A宫中尚促织之戏，岁征民间B市中游侠儿得佳者笼养之C日将暮，取儿藁葬D成以其小，劣之3下列各句中加点词的用法和解释全部正确的一项是（）A顾念畜劣物终无所用（但）靡计不施，迄无济（最终）B市中游侠儿得佳者笼养之（笼子）虽连城拱璧不啻也（比不上）C欲居之以为利，高其直（认为高）成妻具资诣问（到）D民日贴妇卖儿（每天）
2、少年固强之（本来）阅读下面的文字，完成各题。科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法，误解最深的制度大概也是科举。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是 之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种 。古代一些学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，如朱熹批评只重举业而忽略真实学问的现象，顾炎武严厉批判八股文， ()。吴敬梓的儒林外史、蒲松龄的聊斋志异是两位文人久困科场， 之后转而撰写的抨击和讽刺科举的文学作品。其中的范进中举等篇章
3、长久以来作为中学教材，主导着对科举制的看法。但是，你找得到从韩愈、柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、辛弃疾到文天祥、纪晓岚、林则徐等成千上万进士 的人才对科举制的否定评价吗？4依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A懦弱无能从善如流屡试屡败出身B因循守旧择善而从屡试屡败出身C因循守旧从善如流屡试不爽出生D懦弱无能择善而从屡试不爽出生5文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A然而，现代中国人对传统事物，误解最深的制度大概也是科举。B然而，现代中国人对传统事物，科举大概也是被误解最深的制度。C然而，在现代中国人对传统事物的看法中，误解最深的制度大概也是科举。D然而，在现代中国人对
4、传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。6下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A都对科举的肯定多于否定B对科举的肯定都多于否定C但都没有否定科举制本身D但本身都没有否定科举制题型二：课内文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行
5、捉矣。转侧床头，惟思自尽翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一
6、跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升仙及鸡犬。信夫！”蒲松龄促织（二）永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？
7、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛
8、政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。柳宗元捕蛇者说7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A悍吏之来吾乡/叫嚣乎东西/隳突乎南北/哗然而骇者虽鸡狗/不得宁焉/吾恂恂而起/视其缶/而吾蛇尚存/则弛然而卧/B悍吏之来吾乡/叫嚣乎东西/隳突乎南北/哗然而骇者/虽鸡狗不得宁焉/吾恂恂而起/视其缶/而吾蛇尚存/则弛然而卧/C悍吏之来吾乡叫嚣乎/东西隳突乎/南北哗然/而骇者/虽鸡狗不得宁焉/吾恂恂而起/视其缶/而吾蛇尚存/则弛然而卧/D悍吏之来吾乡叫嚣乎/东西隳突乎/南北哗然而骇者虽鸡狗/不得宁焉/吾恂恂而起/视其缶/而吾蛇
9、尚存/则弛然而卧/8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A童子即童生，是指科举时代未考取秀才的青年读书人。学使就是提督学政（学台），是专管教育和考试的官。B蒲松龄，世称聊斋先生。清初文言短篇小说集聊斋志异的作者。异史氏是作者自称，聊斋志异记载了许多怪异的事，所以叫“异史”。C赋敛，释义为田赋，税收。中国封建社会的赋税制度含义很广泛，一般包括：以人丁为依据的人头税；以户为依据的财产税；以田亩为依据的土地税；以成年男子为依据的徭役和兵役；其它苛捐杂税。D柳宗元，字子厚，唐朝著名文学家，唐宋八大家之一。曾被贬为永州司马，又被成为“柳柳州”。他与唐朝另一位著名文学家韩愈并成“韩柳”，
10、倡导了古文运动。9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”句，是作者对封建社会中贪官污吏的谴责。“遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”以及“一人飞升，仙及鸡犬”，隐含着作者对封建官僚制度的愤懑和讥讽。B“天将以酬长厚者”的说法，反映了作者对成名遭遇的深切同情，这是作者思想观点中进步性的表现。“天子偶用一物”“奉行者即为定例”，并指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，是对当时最高统治者的讽谏。C蒋氏的自述表明了捕蛇给蒋氏三代人带来的影响，表现了蒋氏及其相邻的悲惨生活，揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪恶。D“争奔走”三个字把永州人争先恐后、不辞劳苦、冒死捕
11、蛇的情景生动地展现出来，其间的无奈和酸楚更是让人同情，表明毒蛇虽然可怕，但赋敛之毒更可怕。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。（2）盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。11选文二中叙述蒋氏和乡邻的遭遇时主要运用了对比手法，请举出两例对比。题型三：文学类阅读阅读下面的文字，完成问题。尘封与独处张立勤某学者在一座图书馆书库中，终于看到了他早年听说过的一本书，书上面落满了灰尘，几乎看不清书脊上的文字，他是凭着直觉，朝它伸出了手臂的。当他的手碰到这本书时，不如说碰触到了那厚厚的灰尘，那个时刻，他分明感到了什
12、么，什么呢？尘埃飞起，土腥气，内心的酸楚，或如歌的岁月在远方已消失殆尽。一本书的独处，尘土无情地将其覆盖得十分严实和均匀，时光或许永远都是这样从尘埃之上踏过去的，也从来都是隐蔽而小心谨慎地靠近着你，消磨着你，不管你有无生命。书籍的独处是悲凉的，它无事可做，它要靠别人的翻阅来完成自己的使命，它只能跟阅读它的那个人一起呼吸，否则，它就只能任时光如蠹虫一样啃噬着它的肌体，一天天地变黄，衰败下去。独处的人，却是尘封不住的。那个写出著名的瓦尔登湖的美国人梭罗，他认为没有比独处更好的事了，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片山林，那片美丽的湖水。梭罗逝去已一百多年了，仍有那么多的人感动于他的独处。译者
13、说“他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独”。那本绿色封面的瓦尔登湖，从我几年前读完它就一直摆放在写字台上，我不忍心将它塞回书柜，我一次次地翻开它，翻开它就闻到了那片树林的青涩气，偶尔，那只猫头鹰的叫声会被我想起，其实是想起了那一段“有猫头鹰是可喜”的思考。我不由得抬起头望窗外，就觉得我家窗外的这棵树是梭罗看到的那棵树，树枝上也应该有鸟类什么的栖息。还有卡夫卡，他认为为了写作，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。他比梭罗走得更远，而他却几乎没有离开过他的出生地布拉格。在他生命的最后一年，卡夫卡到维也纳，并在维也纳去世。卡夫卡的独
14、处更趋于内心，独处的内心与生存环境的对立，使得他的独处实际上不可能是梭罗式的。卡夫卡说：“你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧，甚至倾听也不必保持完全的安静和孤独好了。”卡夫卡、梭罗、蒙田、凡高、贝克特等太多的逝去的喜欢独处的人，我爱他们！就其独处而言，对于任何深刻的思考和深邃品质的培养，都是必不可少的。独处于一个夜晚也好，一个冬季也好，有意的，而不是无意的，自己跟自己在一起，跟墙壁在一起，跟高山流水在一起空白之页向天空展开，我走向某个时分，独处的某个时分，这是灵魂所必需的。打开一本尘封已久的书籍，这时，我后悔我打开晚了。也许我擦干净书上面的尘土之后，回想起一段早已忘记的往事，于是，我
15、的眼睛就湿了。尘封的不管是什么，都是要靠心灵去打开的。打开的瞬间，我肯定生出十分亲切的感情。许多东西是必须被尘封的，比如，历史遗迹、岁月或记忆。许多东西是不得不被尘封的，比如，被忽视、忘却的或群体失忆症的结果。许多东西是无法尘封的，比如，尊严、爱与恨尘封是自然规律，唯有独处的思想者或生命的独处时刻，方能开启历史与岁月的尘封，创造出尘封不住的不可磨灭的人类神话。我忽然觉得，独处与尘封在某种感觉的情形下，是在形容事物的同一种存在状态，不是吗?（选自中华散文百年精华，有删改）12下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A开头描写书籍的独处，因被尘封而显得悲凉，情思细腻，意味深长，这
16、与下文人的独处不会被尘封形成对比，突出人应学会独处的主题。B梭罗远离尘嚣，寻求独处，这种简单和孤独馥郁芬芳，恰恰成就了其作品和精神的独特魅力，让人喜爱他的作品，感动于他的独处。C“他比梭罗走得更远”侧重说明卡夫卡虽在物理空间上几乎没离开过布拉格，但去过维也纳，也意味着卡夫卡与梭罗的独处有深远的区别。D文中写“我”打开尘封已久的书籍的情形，抒情和议论相结合，融人独特的主观感受使情感真实自然，议论点睛使文章富有理趣。13结合全文，说说作者笔下“独处”的妙处。14散文讲究“形散神聚”，请从选材角度分析本文“形散”的特点。题型四：古代诗歌阅读15阅读下面这首词，回答问题。红窗迥柳永小园东，花共柳。红紫
17、又一齐开了。引将蜂蝶燕和莺，成阵价、忙忙走。花心偏向蜂儿有。莺共燕、吃他拖逗。蜂儿却入、花里藏身，胡蝶儿、你且退后！注成阵价：成群成片。忙忙走：飞来飞去。拖逗：惹引，勾引。这首词在语言上很有特点，请具体分析。题型五：课内经典阅读理解16 成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？17促织是喜剧还是悲剧?18促织的魔幻色彩是否超越了现实生活?题型六：语言表达19阅读下面这段文字，提取重要信息，按要求分别写一句话。 蒲松龄（1640-1715）字留仙，别号柳泉，也称柳泉居士。山东省淄川县（今淄博市淄川区）人，清代杰出文学家。他少负才华，年轻时即考取秀才，但以后多次参加科举，到老未中举人。家境贫
18、寒，长期做私塾先生。自谓“喜人谈鬼”“雅爱搜神”，闲时坐于村口，供人茶水，与之闲谈，搜集大量素材，创作了短篇小说集聊斋志异。全书共490余篇，现在已有日、英、法、德、意、俄、越南、捷克、罗马尼亚、波兰、西班牙等20多种语言的译本。 （1） 突出蒲松龄的身份，不超过25字。（2）突出蒲松龄的成就，不超过25字。试卷第7页，共7页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司参考答案：1A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.售：卖出，文中指考中秀才。句子翻译为：正在读书，准备应考，长时间没有考中秀才。C.昂：抬高。句子翻译为：抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。
19、D.造：到。句子翻译为诶：直接到成名家拜访（找）成名。故选A。2D【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“岁”，名词做状语，每年。B.“笼”，名词做状语，用笼子。C.“藁”，名词做状语，用草席。D.“劣”，形容词意动，以为劣。故选D。3A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.句意：市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它。“笼”，名词作状语，用笼子。句意：把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。啻，止。C.“欲居之以为利，高其直”句意：他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格。“高”，抬高。D.“少年固强之”句意“少年坚持要斗”。“固”
20、，坚持、一定。故选A。4B5D6C【解析】4本题考查学生正确使用词语的能力。因循守旧：死守老一套，缺乏创新的精神。懦弱无能：形容胆小怕事，缺乏才能。形容“古代的中国统治者和许多文化巨人”，结合“也不是”“局限和弊端”分析，选用“因循守旧”。从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。择善而从：指选择好的学，按照好的做。结合“经过反复比较，最后还是选择了科举制”分析，语境为科举制是经过反复比较后选择的，选用“择善而从”。屡试屡败：多次尝试，多次失败。多次失败依然在尝试。屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错的意思。文中指吴敬梓、蒲松龄科举考试屡次失败，选用“屡试屡败”。出身：个人早期的经历或
21、家庭经济情况属于（某阶层）。科举时代为考中录选者所规定的身份、资格。出生：胎儿从母体中生出来，泛指一切生命的产生。文中指科举时代为考中录选者所规定的身份、资格，选用“出身”。故选B。5本题考查学生辨析并修改病句的能力。结合“然而”分析，前一句的主语是“科举”，从语义连贯、主语一致的角度来看，这一句的主语应该也是“科举”，排除A项、C项。B项，成分残缺，在“对传统事物”后面加上“的看法中”。故选D。6本题考查学生语句复位的能力。上文阐述古代学者“主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判”，举朱熹、顾炎武的例子来支撑这一观点，所以A项、B项“肯定多于否定”错误；C项、D项，“本身”是指自身，结合上
22、文，可以理解为古代学者“主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判”，而没有批判科举制度本身，而非古代学者自身，排除D项。故选C。7B8A9B10（1）成名就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。（2）估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！11乡邻“十室九空”与蒋氏“以捕蛇独存”对比；悍吏扰民鸡犬不宁的情形与蒋氏“弛然而乐”“熙然而卧”对比；乡邻“旦旦有是”与蒋氏“一岁之犯死者二焉”对比。【解析】7本题考查学生文言文断句的能力。句意：凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，
23、到处骚扰。那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，见我的蛇还在，才放心地睡。“乎东西”为“叫嚣”的后置状语，中间不可断开，排除CD；“虽”为关联词，一般位于句首，排除A。故选B。8本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“青年读书人”错误，科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。故选A。9本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这是作者思想观点中进步性的表现”错误，“天将酬长厚者”反映了“善恶有报”的宿命论思想，这正是作者思想局限性的表现。故选B。10本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“早出暮归”，省略句，补充
24、主语“成名”；“败堵”，破墙；“靡”，没有；“迄”，最终。（2）“盖”，表推测，估计；“岂”，表反问，哪里；“旦旦”，天天。11本题考查学生赏析文中艺术手法的能力。根据“乡邻之生日蹙往往而死者”“而吾以捕蛇独存”可知，乡邻“十室九空”与蒋氏“以捕蛇独存”对比；根据“悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧”可知，悍吏扰民鸡犬不宁的情形与蒋氏“弛然而乐”“熙然而卧”对比；根据“盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉”可知，乡邻“旦旦有是”与蒋氏“一岁之犯死者二焉”对比。参考译文：（一）县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考
25、中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的的收获。”成名认为这些话对。就从早上出去晚上回家，提着竹筒丝笼，在毁坏的墙脚、荒草丛生的地方，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，终究没有找到。即使捕捉到二、三只，也是又弱又小不符合规格。县官严定期限，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上翻来覆去只想自杀第二天，成名把蟋
26、蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，
27、成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！唯独这个叫成名的人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！
28、老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。这话真是一点不假啊！”（二）永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事了。有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲
29、也死在捕蛇上，现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了。”他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？”姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“你要哀怜我想让我活下去吗？然而我干这个差事的不幸，还比不上恢复我赋税不幸那么厉害呢。假使我不干这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴
30、雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家；同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，见我的蛇还在，才放心地睡。我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。哪里像我的乡邻们那
31、样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差使）呢？”我听了更加悲痛。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。12C13独处的人不会被尘封。能够独处、享受独处的人，内心是丰富的，正如梭罗的“简单而馥郁”“孤独而芬芳”。独处对于任何深刻的思考和深邃品质的培养来说都是必不可少的，也是灵魂所必需的。唯有独处的思想者或生命的独处时刻，方能开启历史与岁月的尘封，创造出尘封不住的不可磨灭的人
32、类神话。14广泛自由：有学者触及的尘封的书，有“我”打开的尘封已久的书，有幽僻环境中独处的梭罗，有在内心独处的卡夫卡，还写到蒙田、凡高、贝克特。有详有略：梭罗、卡夫卡的独处是详写，蒙田、凡高、贝克特喜欢独处则一笔带过。虚实结合：学者打开尘封的书是实写，设想其生发的感受，尘埃飞起、土腥气，内心的酸楚，岁月消逝为虚写；“我”打开尘封之书是实写，设想擦净尘土、回忆往事，眼睛湿润为虚写。【解析】12本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文
33、本内容进行分析和判断。本题C项，“侧重说明卡夫卡虽在物理空间上有深远的区别”理解有误。由“他比梭罗走得更远，而他却几乎没有离开过他的出生地布拉格”可知，“更远”不是指空间距离远“他比梭罗走得更远”侧重说明卡夫卡的独处更趋于内心，比梭罗的独处更深远。故选C。13本题考查文章中重要词语的鉴赏能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。要理解
34、“独处”的妙处，应仔细阅读原文，找出关于“独处”的论述，对其进行分析归纳。第二段开头说“独处的人，却是尘封不住的”，结合其后的举例分析，可得出能够独处、享受独处的人，内心是丰富的；结合第四段内容“就其独处而言，对于任何深刻的思考和深邃品质的培养，都是必不可少的”可得出独处对于任何深刻的思考和深邃品质的培养来说都是必不可少的；第六段“尘封是自然规律，唯有独处的思想者或生命的独处时刻，方能开启历史与岁月的尘封，创造出尘封不住的不可磨灭的人类神话”，强调独处对于人类创造活动的作用。14本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。“形散”指散文选材有广泛性、自由性的特点，不受限制
35、，想象时空广阔，写作时可实可虚，可详可略。本文选材广泛自由，由“我”打开的尘封已久的书写起，转入阐述“独处的人，却是尘封不住的”，写到独处的梭罗、卡夫卡，还写到蒙田、凡高、贝克特，得出“唯有独处的思想者或生命的独处时刻，方能开启历史与岁月的尘封，创造出尘封不住的不可磨灭的人类神话”的感悟，体现了散文“形散”的特点；第点可从本文二、三、四段可以看出，作者详写了梭罗、卡夫卡的独处，略写了蒙田、凡高、贝克特的独处，材料安排详略得当；第点可从本文一、五、六、七段可以看出，作者实写了学者打开尘封的书，而设想其生发的感受为虚写，采用了虚实结合的手法。【点睛】鉴赏散文作品，要分析所写对象的特征,进而感悟形象
36、的内在品质，或作者的深层感情。作者对生活中的某些事物有所感触必然会通过描写所托之物的外形特征来抒发,这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它们的内在质，事实上,事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。要培养并提升从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。15这首词在语言上最大的特点是运用口语和俗语，表现了浓郁的生活情趣，如“红紫又一齐开了”“成阵价、忙忙走”“吃他拖逗”“胡蝶儿、你且退后”。【详解】考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言
37、此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。红窗迥小园东是北宋词人柳永创作的一首词。这首词写春景。上阕起笔点出地点，紧接两句写树木花卉，展示一片浓郁春意。“引将”三句借蜂、蝶、燕、莺，渲染春景之绚丽。下阕开头具体写蝶戏花。“花心”两句赋生物以人的情态，生动有趣，“拖逗”两句，活画出莺、燕为花吸引却又无可奈何的神态。“蜂儿”两句写蜜蜂采蜜，“藏身”二字，活灵活现。最后两句以蜜蜂口吻写，更有妙趣。上阕从蜂蝶莺燕绕花飞舞落笔，热闹生动、充满情趣；用口语、俗语入词，在以雅为主的词坛上别具一格，表现出另一种美学趣味。【点睛】诗歌语言特色，清新，表现为语言新颖，
38、不落俗套。如王维的山居秋暝就是如此。平淡，也称质朴。表现为使用白描，不加修饰，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。绚丽，主要指富丽的辞藻，绚烂的文采、奇幻情思。含蓄，指意在言外，或引而不发，或欲说还休。简洁，指干净利落，言简意赅。16人之所以成为人，是因为他是万物之灵，人的生存意义是超越于任何一种动物的。可是在这个故事里，人不为人，而变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在本文人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀之间是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而幻化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了当时人的生
39、存环境是多么可怕。【详解】本题考查学生分析理解文章情节设置作用的能力。促织中为何成名之子魂化蟋蟀呢？读完文章我们不难发现，因为没有蟋蟀，成名一家无法活下去，文中开头就写道“里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产”“宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽”，因此，当好不容易在驼背巫的帮助下得到一头蟋蟀的时候，成名一家“大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也”。这里我们发现，蟋蟀远比人重要，关系着一家人的生存乃至于性命。因此，当成名的儿子把蟋蟀弄死之后，“母闻之，面色灰死”“成归，闻妻言，如被冰雪”。小小一只蟋蟀，竟然可以左右这么多人的生活，可见人不
40、如蟋蟀。在这样的背景下，成名儿子魂化蟋蟀的情节对主题的揭露变得更加犀利、深刻，它影射了当时人的生存环境之可怕。17促织的结尾没有摆脱传统小说的喜剧结局，但正是这种喜剧结局更能反衬出作品的悲剧色彩。作者以乐写哀，一方面，表现了他对劳动人民苦难命运的深切同情；另一方面，更有其深层的美学意义。成名的否极泰来，只是因为一只促织，而这只促织竟是儿子魂化而成，多么离奇的幻想！这个弱小的心灵为了“赎罪”，为了解除父母的痛苦，甘愿魂化促织。不难看出，成名后来的幸福是儿子用生命换来的，这简直不能让人接受！更可悲的是，成名儿子魂化促织后，还被进贡到宫中与别的促织打斗，“每闻琴瑟之声，则应节而舞”，供皇帝开心取乐。
41、这是最高统治者对一个幼小灵魂的蹂躏，何等残酷，何等酸楚！封建统治者对劳动人民的摧残和封建社会吃人的本质暴露无遗。小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义。【详解】本题考查学生鉴赏小说结尾的意义及鉴赏小说主题的能力。小说结尾的方式有很多种，其中有一种是悲剧、喜剧式结尾。促织表面看是喜剧，因为成名一家最后“不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉”，看上去因祸得福，过得不错。但是仔细想一想，这些所谓的“幸福”是靠什么得来的？是靠成名儿子魂化促织得来的。这个孩子为了帮助父母度过难关，竟然魂化促织，还与各种蟋蟀搏斗，甚至与鸡搏斗，这是多么危险啊。被进贡到宫中去，“每闻琴瑟之声，则
42、应节而舞”，供皇帝开心取乐。这是最高统治者对一个幼小灵魂的蹂躏，何等残酷，何等酸楚！孩子的被摧残以及成名一家失去爱子的痛苦，又岂是后来的这些财物能够抵消的？最主要的是，成名儿子魂化促织在现实生活中是不可能存在的，也就是说天下无数个成名以及他们的家庭还在饱受统治阶级的压迫、摧残，甚至家破人亡。从这个角度来说，这样的结尾不仅不会让人感到高兴，反而更加心酸。它将封建统治者对劳动人民的摧残和封建社会吃人的本质暴露无遗。小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义。18聊斋志异是一部具有浪漫主义色彩的魔幻小说。它谈狐论鬼，超越现实，促织也不例外：其一，成名在走投无路之时，求神问卜，驼背巫竟然“道人意中事，无
43、毫发爽”；问卜得图，按图苦寻，终获佳品。其二，成名子竟然魂化为虫，历经险厄，拯救全家。这些超越现实的情节其实都有着坚实的现实基础。“神”产生于人对自然的恐惧，源于人对现实的无法超脱。当人们在现实中无法解决自身困难的时候，便很自然地把希望寄托在神灵的身上。成家正是在走投无路的情况下，才求神问卜的。试想，如果不是“神”的意志，成名如何能从现实的苦难中得到解脱？因此，这些看似荒诞的情节，并没有减弱作品的思想意义，相反，它更深刻地反衬了当时现实的黑暗百姓苦海无边；除非神灵的济世，否则不能脱离苦海。【详解】本题考查学生探究小说的风格特色与主题的关系。促织的主题是反映现实的，它的诉求就是在提醒君主，你的一
44、言一行都关于百姓的幸福乃至性命。它只是“劝谏”文化的一个部分，他的工作依然是借古讽今，拿明朝的人，说清朝的事。从这个角度说，无论它采取了怎样的魔幻色彩，都脱离不了现实的土壤。诚然，文中的魔幻色彩很明显有两次，一是驼背巫“道人意中事，无毫发爽”，成名问卜得图，按图苦寻，终获佳品；其二，成名子竟然魂化为虫，历经险厄，拯救全家。但是这些情节恰恰告诉我们，如果不靠“神”，成名一家是无法脱离苦海的，它更深刻地反衬了当时现实的黑暗百姓苦海无边；除非神灵的济世，否则不能脱离苦海。可见，这些魔幻色彩看似超现实的，实际反映的问题并未超越现实生活。19（1）聊斋志异的作者蒲松龄是清代文学家（或“清代文学家蒲松龄是
45、聊斋志异的作者”）。（2）文言小说圣手蒲松龄的聊斋志异有 20 多种译本。【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。本题可以采取分层提取法，可先从语段的内在层次中寻找出主要信息，找出概括的区域，再根据所配分值划分层次，即这一区域从哪些方面陈述的，然后做出最为精当的概括。本文段共六句话，第一二句写了蒲松龄的名号、籍贯、身份。第三四五句写他入仕不成，创作聊斋志异。第六句写他的小说聊斋志异的成就。那么蒲松龄的身份可到第一二句中归纳概括为“蒲松龄是清代文学家”，在字数限制的范围之类可尽可能地将信息补充得更具体。而他的成就则从第六句中加以归纳为“蒲松龄的聊斋志异有20多种译本”，“文言小说圣手”是对蒲松龄身份的具体说明。答案第15页，共8页