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1、【新闻素材】2022“大国工匠年度人物”专题6田得梅干一行、爱一行，专一行、精一行。十位大国工匠立足岗位，默默坚守，孜孜不倦，潜精研思，生动体现了劳模精神、劳动精神、工匠精神。大国工匠是无数劳动者的缩影，是奉献者、开拓者和耕耘者。他们用奋斗追求梦想，用汗水唱响时代强音。他们都是所在行业的顶尖技术技能人才，都是劳模精神、劳动精神、工匠精神的优秀传承者。从“大国重器”到“微米发丝”，大国工匠创造“中国精度”、领跑“中国速度”，用执着坚守和忠诚热爱铸就民族腾飞的臂膀。向大国工匠致敬！06田得梅【人物简介】从几吨的零部件到两千吨的转子，田得梅都是零失误操作。90后的她带领着天车班13名女同事，完成白鹤
2、滩水电站全球首台百万千瓦水电机组转子吊装任务。曾获全国能源化学地质系统大国工匠、中国电建集团电建工匠、中国电建集团起重机械操作专业特级技师、中国水电四局首席技工荣誉。【精彩时评】弘扬工匠精神，逐梦制造强国2023年01月18日08:17来源：光明日报 日前，江西省政府对在2022年世界技能大赛特别赛中获得金牌的匠人李德鑫奖励人民币30万元。在这次世界技能大赛特别赛上，李德鑫代表中国获得家具制作项目的金牌，也是中国自参加世界技能大赛以来家具制作项目的首枚金牌，因此备受关注。 李德鑫出生于大山里，家乡南康有着“木匠之乡”等美誉。他几十年如一日追求家具之美、木工之专，“每当把一块块平淡无奇的木头，变
3、成一件件精美的家具艺术品时，就感觉内心得到巨大的满足，有一种莫名的成就感。”“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”这种执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠情怀值得大力传承和弘扬。 “择一事，终一生。”工匠情怀是一种对劳动的坚守和热爱。正如习近平总书记所说：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”干一行爱一行，在干中增长技艺与才能，养成“择一事终一生”的执着专注，“干一行钻一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求，劳动
4、的价值才能得到最大程度的体现。 “天下大事，必作于细。”弘扬工匠精神，离不开文化支撑。唯有心无旁骛，把技艺的精准、精细视为艺术、视为生命，才能在本职岗位上坐得住、做得好，乃至至精至善。要铸匠艺，需要一丝不苟、精益求精的价值追求、认真精神。中央电视台大国工匠纪录片中讲述的24位大国工匠故事中，最令人深刻的细节就是他们对匠艺永无止境的追求与超越。比如匠人彭祥华，能够把装填爆破药量的呈送控制在远远小于规定的最小误差之内；高凤林，我国火箭发动机焊接第一人，不仅把焊接误差控制在0.16毫米之内，而且将焊接停留时间从0.1秒缩短到0.01秒先修“心境”而后方达“技境”正是匠心文化的体现。厚植工匠文化，既要
5、大力弘扬优良传统，又应将优秀工匠的精神赋予新的时代内涵中，让尊重劳动、尊重创造成为社会共识。 当今世界竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。习近平总书记强调：“我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工匠。”实践充分证明，技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造、中国建造的重要基础。全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦必须大力弘扬工匠精神，培养更多高素质技术技能人才。因此，各级各地应加大制度创新、政策供给、投入力度，进一步畅通技能人才发展渠道，提高技能人才待遇水平，完善技能人才激励政策，提高技能人才社会地位；应大力发展技工教育，积极开展职业技能培
6、训；应加大教育引导力度，树立工匠典型，在全社会形成尊重劳动、崇尚劳动的良好氛围，让工匠精神深入人心。 习近平总书记指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”一个民族的创新离不开技艺的创新。小到一枚螺钉、一根电缆的打磨，大到运载火箭、载人飞船等大国重器的锻造，都不仅要有娴熟的技能，而且要有技术的创新。技术创新，是对现有技艺的大胆革新，是重细节、追求完美，把技艺的精准、精细视为生命的执着。以这样的执着精神，笃实专一、心无旁骛，不断提升技艺、提升自我，才能达到“技可进乎道，艺可通乎神”的境界。 “器物有形，匠心无界。”党的二十大擘画了未来五年乃至更长时期的宏伟蓝图。奋斗新时代
7、、奋进新征程，务须在全社会营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气，培养更多技能人才、能工巧匠、大国工匠。期待各地以重奖技术能手等政策为导向，在全社会大力传承和弘扬工匠精神，把工匠精神倾注于一个个零件、一道道工序、一次次试验之中，用精神凝聚动能，用实干成就梦想。（作者：岳奎，系湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心华中科技大学分中心常务副主任、华中科技大学马克思主义学院院长）【专题练习】阅读下面的文字，完成小题。文本一康家戏匣相裕亭康家是盐区的大户，鼎盛时期，有着“驴驮钥匙马驮锁”之说。可见当初康家的庭院有多大，开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮，了得！康家戏匣就是那个时期的产物。至今，盐河两
8、岸上了岁数的老人们提起当年康家戏匣，还禁不住连连咋舌 ：那玩意，奇了！月明星稀的静夜里，那小小戏匣里传出的唱腔，顺着流淌的盐河水，能传出十几里外去。现在想来，那就是一台东洋人玩的留声机。不过，在那个连电灯尚不知何物的年代里，康家老爷子能整来那么个手摇式的戏匣，不亚于当今哪位款爷购来一架私人直升飞机。为此，康家老爷子爱如珍宝，专门请来苏州匠人，做了一个颜色与之匹配的黄花梨木的戏匣子。庚子事变时，康家老爷子死于战乱。饱受炮火洗礼的康家大院，落到大少爷康少千的手上时，他算是悟出了人生的“真谛”，一改老爷子创业、守业，严谨持家的做派，玩起了坐享其成的招数卖家产。康家的家产有多大？多厚？无人估得清、说得
9、透！只见康家大少爷一件一件掂当着卖，先珠宝、后字画。后期，康大少爷染上了鸦片，一发不可收！家中的瓷缸石佛，硬木家具也往外搬。等到康大少爷把老爷子传给他的那台留声机也搬进盐河码头的容古斋时，容古斋的老板就猜到康家的家底子，大概是到了水干拿鱼的时候了。果然，没过两年，康家大院被人抵了债。不过，那时间，康家大少爷已经死了，临到康家第三代长孙康小米来收拾残局，他领着一家老小搬出祖宅，稀松可怜地跑到盐河口盐工们“滚地笼”的地段儿租房子住。可想而知，康家到了什么地步。这人世间的事如同飞蛾、昆虫一般飞一辈儿，再爬一辈儿。康家老爷子用尽毕生精力，把康家的产业推向辉煌，轮到康家大少爷持家时，他便换了一种逍遥自在
10、的活法，将康家的老底子翻弄个底朝天。赶到康家穷途末路了，康家的长孙康小米当家理财时，他做梦都想让康家东山再起。然而，时局不由人。轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了。所幸，那时间康家没了庄园、没了盐田，无须政府将他们康家扫地出门，他们康家先行一步，跨入贫民行列，反倒落了个无财一身轻。但，康家的祖宅还在，康家的诸多珠宝、古玩字画，还在世间广为流传。只可惜，康家的后人已无力追回了。七十年代初，年近花甲的康小米，听说省城拍卖行，要拍卖他们康家那件红极一时的戏匣子，康小米动员康家老少几代人，有钱捐钱，有物捐物，他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿。以警示后人，铭记他们康家的过去。没料
11、到，此时那戏匣的身价，已不再是那台留声机。而是装留声机的那个黄花梨木做的戏匣子。玩古董的人都知道，上等的黄花梨木有着寸木寸金之说。而康家老爷子做那个戏匣子时，正是康家如日中天的时候，所选用的木料自然都是上乘的黄花梨木。拍卖会上，那个头戴博士帽的拍卖师，双手捧出那个看似骨制一般的康家戏匣子时，全场顿时一片哗然！拍卖师简单地介绍了一下那个戏匣子的来历，随之，单臂一伸，报出了起拍价两千块钱人民币。这在那个吃饭、穿衣还很困难的年代，两千块已经是天价了。而对于早已“贫民化”的康小米来说，更是无缘与之叫板了！当天，他只带来八百块钱。就那，还是全家人捏瘪了口袋凑起来的。在康小米看来，当时收音机已经普及了，那
12、台老式的留声机或许值不了几个钱了。但他没有料到，拍卖师报出起拍价之后，要价却一路攀升，从两千二百块，到两千四、两千八眼看就要往三千块钱上攀升时，康小米在一个并不起眼的角落里，突然大喊一声 ：“三千！”康小米的那一声呼喊，是放开喉咙、用足了力气，大声喊出来的，刹那间，震撼了整个拍卖现场。但，无济于事。他要的那个“三千”，只停留了短短的几秒钟，很快，就被后面的“三千五”“四千”所淹没了。尽管如此，康小米还是暗自欣慰。在康小米看来，他们康家戏匣子，在他康小米这一代，总算是又回来了。虽说，只有那么短短的几秒钟文本二盐河旧事表明，相裕亭的“现代转换”并没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，而是熔铸了“工匠精
13、神”，用心雕琢成篇，让技巧溶解于生活，就像让水消失于水中。传统小说中的蓄势、悬念、误导和反转，他常使用：误会、巧合、伏笔和照应，他也不拒绝：写形与写神、虚实与对比、叙述与描写，以及正叙、倒叙、插叙、追叙、补叙、轮叙等叙事手法，他运用得更是娴熟。但倘使你将这些技巧离析出来，又会觉得是在胶柱鼓瑟，欲辩忘言。因为作家的目的不是让你看见技法，而是要让你看见那些富有张力的情节对人性的深刻揭示，那些出人意料的反转对生活的发现，那些揭谜式的布局昭示的生存智慧。相裕亭在盐河旧事对传统叙事艺术所作的“现代转换”，对于当代微型小说的发展而言，启示是丰富而有益的。摘编自李惊涛传统叙事艺术的“现代转换”42下列对文本
14、相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说开头以夸张的言辞写出康家的富有，不尽激发了读者的阅读兴趣，也为下文情节的发展做了铺垫。B康小米带着全家人捏瘪了口袋凑起来的钱去参加拍卖会，体现了戏匣对康家人的重要性以及康小米的决心。C小说叙述了康家祖孙三代发家、败家、再努力起家的过程，折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁。D相裕亭将其创作技巧溶于对康家祖孙三代人的故事讲述和人物塑造中，展示了他对世事的关注与思考。43优秀的微型小说追求“方寸之间见天地”的奇效，文本一在情节设置上即体现了这一特点，请具体分析。44文本二中李惊涛评论相裕亭的小说创作并未抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，请结合文
15、本一的具体内容加以具体分析。阅读下面的文章，完成下面小题。戴车匠（节选）汪曾祺戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。中国什么时候开始有车匠，无可考。想来这是很久远的事了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店夹在两家之间。门面很小，只有一间，地势却颇高。跨进门坎，得上五层台阶。因此，车匠店有点像个小戏台（戴车匠就好像在台上演戏）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多长、四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。不知这是哪位读书人的手笔。但是看来戴车匠很喜欢这副对子。板壁后面，
16、是住家；前面，是作坊。作坊靠西墙，放着两张车床。这所谓的车床和现代的铁制车床是完全不同的。就像一张狭长的小床，木制的，有一个四框，当中有一个车轴，轴上安小块木料，轴下有皮条，皮条钉在踏板上。双脚上下踏动踏板，皮条牵动车轴，木料来回转动，车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床，其原理倒是和铁制车床是一样的。靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动。戴车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。戴
17、车匠起得很早，在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的:“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，很少。车匠的木料都是坚实细致的，檀木白檀、紫檀，红木、黄杨、枣木、梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，
18、一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。一到快过清明节，大街小巷的孩子就都惦记起戴车匠来。这里的风俗，清明那天吃螺蛳，家家如此。孩子们除了吃，还可以玩，用螺蛳做弓把，戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓，所有的孩子看了都羡慕。戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。他在想什么呢？他的儿子已经八岁了。他
19、该不会是想:这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。一九八一年，我回乡了一次（我去乡已四十余年）。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了。侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。也许这是最后一个车匠了。一九八五年七月45下列对本文相关内容的理解，不正确的是（）A戴车匠很喜欢一副对子：“室雅何须大，花香不在多”，这和鲁迅祝福中鲁四老爷书房里的“事理通达，心气和平”异曲同工，都表达了人物的审美追求。B这篇小说哀而不伤，仔细读来有一抹落寞的味道。戴车匠的儿子喜欢“洋老鼠”，对父亲的技艺并没多大兴趣，“螺蛳弓”最终被“洋老鼠”打败
20、。C小说开篇第一句，作者就交待“戴车匠是东街一景”，用“景”来形容一个车匠的店铺，表达出作者对戴车匠高超技艺的赞美之情。D连戴车匠自己都隐约觉得“车匠这一行恐怕不能永远延续下去”，当一个人对自己所传承的经典技艺失去信心时，那这门技艺的没落趋势也就难以挽回。46下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（）A叙述者的写作线索是童年的回忆。文本的叙述时间十分模糊，主要描写的只是戴车匠的生活，一种原始自然的生活方式。B作者将回忆中的人事、回忆中的生活作为小说结构的一极，将现实生活浓缩成一两句的感慨作为结构的另一极，一显一隐，在两极共构中抒发一种淡淡的忧思C开篇提到了侯家银匠店和杨家香店，与结尾形成了呼
21、应，点明了传统手工艺之没落，不只是戴家车店，因为“侯家银匠店，杨家香店，也都没有了”D小说采用第三称的文本叙事，相较于第一人称，其充分调动了叙事语气的功能，采用有限叙述视角，有着更为便捷的观察和访问的机会。47汪曾祺曾经说：“小说要真诚，不能要花招这样的小说打破了小说和散文的界限。” 小说戴车匠怎样体现出汪曾祺的创作观？请简要分析。参考答案：42C【解析】C.“小说叙述了康家祖孙三代发家、败家、再努力起家的过程”错误，小说并没有叙述康家最初如何发家和败家后如何再努力起家的过程，且“折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁”说法也不恰当，康家的兴衰并不能折射出百姓整体的生活变迁情况，只是在一定程度
22、上折射出国家的变化，时局的变迁。43（1）康家由盛转衰的变迁，可以揭示出要秉持勤俭持家的美德这一人生道理。（2）康家的变迁一定程度上可以折射出国家的变化和时代的变迁；（3）留声机和戏匣子身价的变化，反映了时代的发展和世事的变迁。44（1）开篇采用了蓄势法，极力渲染康家的富有繁盛，为下文留声机的珍贵以及戏匣子的价格高昂造势，作者借此是为了突出人事变化盛衰无常。（2）叙述康家由富到贫运用了对比的手法，作者通过对比康家祖孙三代对家业的不同态度，意在表明人性的多样，强调人的堕落会给家族带来莫大伤害。（3）文章采用正叙的手法，作者结合时代的发展叙述康家变迁，有利于主题的突显。45A【解析】A.“都表达了人物的审美价值追求”错误。鲁四老爷书房里的“事理通达，心气和平”，是鲁四老爷为了表现自己监生的身份，不是为了体现人物的审美价值追求。46D【解析】D.“采用有限叙述视角”错误，第三称是全知视角。47情节生活化、真实化。小说叙事归结为“回忆”，不以虚构的扣人心弦的情节取胜，正文没有明显的矛盾冲突。人物性格质朴自然。小说写戴车匠，是片段式生活的叙写，呈现人物本真的性格特点。语言抒情化。使用散文化的笔调描写了戴车匠的工作状态、爱孩子的品性和童心。叙事风格舒缓，营造了一种对传统技艺流逝的淡淡忧伤。第 8 页 共 8 页学科网（北京）股份有限公司