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1、高中演讲稿自由五篇 自由像是一种精神力气，人们向往它，不断的追随它，不断的酷爱它，从而产生共鸣，人们就会高呼自由与和平，有许很多多的人都会为了自由而奋斗，为了自由而进取。一起来看看中学演讲稿自由五篇，欢迎查阅! 中学演讲稿自由1 人生在世，没有肯定的自由。庄子眼中，如若一个人自由，必定已达到“一物我”的境界，然而细致一想，当人与自然融为一体时，人的外在形体必已消逝。灵魂在摆脱形体后的回来才算真的自由。想起一本书天蓝色的彼岸中对死的描写：“人死后会升入天堂，但这并非是真正的回来。只有当心中无所牵绊，才能通往天蓝色的彼岸。那时，我便不再是我，我是青山，我是绿水，我是一切。” 所以，自由便在人们心中
2、成为一种志向化的追求。当然，自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样宏大的思想家、哲学家，我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白，一代诗仙，他的诗张狂霸气，随行自如，不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地，钱从何来?曾有人推想她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪，才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的，海子，同样是才华横溢，却贫困潦倒。他曾经到小酒馆，想以一首好诗换一壶好酒，老板却因怜悯他免费给了他一壶。海子没有接受，怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀，莫非他的精神世界不够自由吗?假如说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的志向，“喂马，劈柴，周游世界
3、。”这是海子眼中凡人的华蜜。然后即便是这种华蜜也须要至少的物质保障。连凡人的华蜜都无法达到，所以他憾然离去，将“面朝大海，春暖花开”的美妙志向寄予给灵魂，恒久离开了人世。 这也就是为什么人在年轻时豪情壮志，甘愿为了事业牺牲自由，在渐渐提高自己的物质生活之后，厌倦官场的明争暗斗，想要获得内心的安静，于是就此放下事业，远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。 自由始终是彼岸的一座灯塔，射出不明不暗的光线。明知道那是不行触及的别处，却仍旧执意前往。而利欲是拦住光线的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼，沉醉不知归途。但当人们凝神细看，还是会依稀地看到那微弱的光线，所以，若想在尘世中追求相对的自由，先要为自己积累
4、肯定的物质基础，并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使恒久也到不了彼岸，仍旧会感到一束来自远方的光束静静静地打在身上，带着一股安静的力气。 中学演讲稿自由2 做一个自由人，走走停停，去到野花丛中，小清溪边，登上野峰;夜晚，沉醉在异地的辉煌之中。 行走国道，壮美宽敞，慢赏乡村，温情婉约，夕阳西下，唯独有那落日余晖令人开朗。 何时才能拥抱自由?可能最多时，是踏上旅途中，找寻的那份安逸与舒适。也不知是否真的须要踏上旅途才能拥抱自由，之前在你确定启程的那一刻，自由与完备已经紧紧拥抱着你。 自由，只静静地立在那儿，你走，它也走，只是距离越来越近，当你明白什么是自由时，可能你已追上它，也可能它跑到了你的
5、生活，隐隐隐约，浮浮沉沉。 恒在，自由恒在，心灵的自由恒在，只要情愿走进这一趟旅途，感受情与景带来的“新魂”。 什么是真正的自由?自由自在?无人唠叨?这些，算，一个没有竞争的天地，才算得上是自由。 我愿做一个自由人，自由自在;我愿做一个自由人，想去哪里就去哪里;我愿做一个自由人，让温情布满每一个角落;我愿做一个自由人，让心灵释然，让捆绑的灵魂解脱。 愿做一个自由人，带上你，伴着你，去找寻其次层次的自由! 中学演讲稿自由3 人最美的不是身体，而是心灵。世间最宽敞的不是海洋，也不是天空，而是人的心灵。心灵无色无味无形，却能包涵一切。天地万物，都在心里。 人生就是一场修行，修的是自己的心。修行，就是
6、扩大自己的心量。心量越大，自己的舞台就越大，能容的东西就越多。当你的心量大得远远超过了高山，高山就相对地变小，慢慢小如一粒尘埃。当心量大得远远超过了大海，大海就如一滴水。当心量大如虚空，无穷无尽，宇宙就如一朵浮云，如一朵莲花，如一粒微尘，最终慢慢消逝了影踪。日月星辰，大海，高山，更是无处可寻。那一向困扰你的风雨，尘埃，忽然都化成了佛光，世界已一片光明，一片安静。 世上的东西都是有形的，唯有心灵无形。无形的东西是不会受伤的，我们向天空扔东西，受伤的是我们自己，而不是天空。为什么我们会受伤，常常伤痕累累，甚至千疮百孔?因为我们迷了。我们把无形的空如虚空的心，当成有形的了。我们为自己的欲望所迷，欲望
7、如尘埃，如污垢，沾满了明镜似的心，让她慢慢晦暗，慢慢失去了无形的灵性。我们看人，待物，都带着自己的感情色调，如同带着有色眼睛看东西，任何东西都是眼镜的色调。其实，这就是幻象。这些带着主观色调的幻象，都不是真实的。真相，是客观存在的，并不是我们所见，所闻，所思，所想，所感的那样。 心灵，纯净，无染，原来就是透亮的，她就是自由之王，无比庄重，无比尊贵。欲望是什么?就是束缚我们的绳索，禁锢我们的枷锁，把我们牵引着，捆绑着。我们随着他，追着他，沉醉着，欢乐着，华蜜着，慢慢深陷其中，慢慢被麻醉了，慢慢无法摆脱，最终彻底失去了自由，最终把我们转成了他的奴隶。当我们发觉时，已经是苦痛深渊，不堪其累，无法自拔
8、。欲望越大，越难满意，人活得也就越累。如同毒品，时间越久，所需的量越大，想得到得到同样的欢乐，只有加量。最终结果是什么?毒发身亡。 能让我们欢乐，华蜜的，不是无穷无尽的逐步升级的欲望，而是一颗纯净无尘的真心。我们认为只有满意不断增长的欲望，就能得到自己想要的欢乐和华蜜，其实是一个彻头彻尾的错觉。只有削减欲望，降低期盼，去掉杂念，驱除限制我们的枷锁与绳索，才是唯一获得华蜜与欢乐的方法。 心，有翅膀吗?没有。心，有形态吗?没有。心，其实就是无穷无尽的虚空。她，大而无外，小而无内。你让她大，她就大。你让她小，她就小。当我们争小利时，她就小，能够比尘埃还小。用留意看微尘，微尘就会大如宇宙，一滴雨就足以
9、淹死你。当我们无争时，心就大，大如虚空，宇宙都会小如尘埃。宇宙都小如尘埃，我们还争什么? 生命看破了，但是是无常。感情看破了，但是是聚散。人生看破了，但是是得失。其实世界皆有定数的，宇宙有成住坏空，人有生老病死。宇宙万物都有规律可寻，都有秩序，都有轮回。只是我们如那井底之蛙，如那小小的细菌，何曾一睹她的真面目。在无穷无尽的宇宙，无量无边的虚空里，我们短短百十年岁月，能算得上一刹吗?细菌观宇宙，会是一个什么样貌?井蛙观天，徒增笑耳。 世上有佛吗?没有。假如说有，就是你自己。自性即是佛。除此再也无佛。成佛很简洁，让心灵大如虚空。成魔很简洁，让心小如微尘。大道至简，仅此而已。世界上有净土吗?没有，净
10、土只在你心里。世界上有地狱吗?没有。地狱也只在你心里。心量大，即净土。心量小，即地狱。没有什么不行说的奇妙。 我们是什么?佛与魔的混合体。佛，如冰;魔，如水;欲望，如火。佛经，如冷空气。火烤冰，成水。水，沸腾，成魔。冷空气，熄火，冻水，水结冰，成佛。如想无魔，务必无佛。佛灭则魔灭，因为佛魔不二。所以修心的最高境界是：见佛杀佛，见魔杀魔。做到心中无佛，也无魔。让心空无一物，也就是心有万物。心无一物，空如虚空。万物岂不都在心里了?什么物体不在虚空里?逻辑推理：无即是有，有即是无。从而得到生即是死，死即是生的真理。所以，不来不去，不死不生，原委涅盘。 做心灵的自由之王，不做欲望的奴隶。解放自性，释放
11、心灵，让她翱翔，让她壮大，直至无穷无尽，与虚空合一。降低欲望，削减贪嗔痴，打碎枷锁，解除绳索，我们就不再是奴隶。同理，拜伏在佛脚下的，岂不是佛的奴隶?你拜一万年，都成不了佛，只是可怜的欲望的奴隶而已。佛祖不是已经告知我们了吗?金刚经记载：以音声，以色身见如来，都是人行邪道，不能见如来。 心灵，原来就是至尊无上的自由之王，为何要沦为卑贱的奴隶?所以，释迦牟尼佛说：天空上，地下，唯我独尊。谁唯我独尊?自性。你的自性就是佛，除你的自性之外，再也无佛。能挽救你的，只有你自己。因为除你的自性之外，都是幻觉!包括释迦牟尼，包括观世音，包括阿弥陀。他们只是渡船而已，并不是佛。真佛只有一个，就是你自己。 中学
12、演讲稿自由4 也许像是困在笼中的鸟儿，总渴望一场纯粹的自由，越是被束缚的厉害，越是忍不住去挣扎。有时候我也会想，是不是人心不足蛇吞象，终归哪里有无忧无虑的自由呢? 我喜爱踩着单车的感觉，那一刻我像展翅翱翔的雄鹰一样，天高海阔任我遨游，自由自在自由畅快，我能感觉到，那一刻有我想要的自由。 迎面而来的微风掠起耳畔的发丝，一上一下轻飘飘地浮动着。微风拂过脸蛋的时候是松软的，凉丝丝的松软，不同于柔若无骨的手指拂过脸蛋，柔软中却是饱含无尽的暖和。或许那是你用手掬起一捧澄澈的山泉清洗脸颊的松软温润，舒适的让人格外醒悟而又忍不住沉醉，或许眼神是清楚的，意识却是放松的，甚至是不经意就消散了的。浮动的发丝擦过脸
13、颊的时候，算不上酥酥麻麻的，有点的痒痒的吧，我也很惊奇，原先有时候痒痒的感觉也是如此舒适的呢。 我喜爱穿着，或者更准确的来说是罩着宽松的外套，那种袖口腰间下摆都没有松紧束缚的宽松衣服，无风的时候能够自然的下垂，衣服不长不短，刚刚相宜的感觉。我不会拉上拉链或者扣上纽扣，因为在单车疾驰的时候风宝宝会忘情地一下子扑进我宽敞的怀抱。风儿灌进我的衣袖，会鼓囊囊的拉开了我的袖口，它会淘气的扬起我衣服的下摆，潇洒的上下翻飞着。我喜爱九分裤的长短，它会让我露出简洁的脚腕，在风中肆意，是一种直白的痛快。那一刻，就只有少年的书生意气，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般轻快张狂。 我喜爱唐伯虎的那一句，“他人笑我
14、太疯癫，我笑他人看不穿”。 我不明白我是不是特性喜爱踩着单车在风中奔驰，享受那种逆风翱翔的感觉。但是通常状况下，我骑得好像较常人快上许多，甚至我自己都能听见耳畔咆哮的风声，那是我疯狂速度下自带的风。身体也会随着我的动作上下起伏着，就像骑马时你随着马儿的律动一样的自由，或许只是很简洁的动作，却让我觉得身心肆意起来。 但是即使是慢悠悠的骑着单车，我也会很简洁畅快，可能心里的苦恼苦闷在清风拂面中就会涣散开来，那样简短的时间却是心中无牵无挂，没有千金重石的压迫，有的只是满心安逸。总有人问我你为什么脾气那么好，你怎样做到总是那么欢乐，我只想说骑单车也是我的一种排解心情方式，踩一踩单车我就心情愉悦，什么好
15、的不好的统统都抛到脑后了。 我不信任一见钟情，但是假如有那么一个人迎着光骑着单车向我的方向骑来，眼角舒张，目光柔软，嘴角上扬，暖暖地笑着，那么我可能对这个人很有好感，或许这就是一见如故。他们都说一见钟情但是是见色起意，一见如故也只是蓄谋已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同爱好才会使得彼此话题更多。 或许与我而言，单车就是一份值得压在岁月里沉淀的情怀，并不会随着时间的消逝渐渐消散，可能它像古董，年头越久越是富有价值，可能它像水边的石头，岁月越漫长越是打磨得光滑到让人爱不释手，可能它像交心的挚友，时间越久越是弥足宝贵。总有些东西永久也不会苍老，或是老而弥坚，或是历久弥新。 我觉得单车上望
16、见的是另外一个世界，那是个单纯到不容纳一丝污垢的纯白世界，譬如新生儿清澈的眼神，譬如漫天白雪覆盖的白色世界，譬如澄澈见底的泉水。有人说，天使和魔鬼是相对的，越是纯白无暇的东西越是简单招来邪恶。但是我想，它单纯的本身就是唯美的。 我喜爱跨上单车的感觉，那是帅气潇洒的，整个动作一挥而就，好比爱好书法的人下笔一挥而就的畅快潇洒。我喜爱单车上迎着风的自由翱翔，那一刻我有着君临天下的张狂，恰是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 我喜爱单车上的自由时间，那是媲美于雄鹰的展翅翱翔，或许我喜爱的，只是那一份求之不得的自由的感觉，在那一刻，是我灵魂上的享受。 中学演讲稿自由5 小小的莠草，生命力坚韧，从农人无情的锄头下几
17、度重生，它们开遍了大江南北，或被人宠爱，或被人唾弃。但无论怎样，莠草的生命精灵在向世界宣告：我就是我，不管恭维与嘲讽，我都把持着生命自由，活出真我光彩。 不必问：“我是谁”，也不必问“我存在是为了什么”，不要怀疑自我的真实。也不要怀疑自我的价值。生命就是你所拥有的东西，价值就是你的独特存在，就犹如李娜说的那样：“既然你来到这个世界上，就有存在的理由。”或许是实现别出心裁的幻想，或许是创建新的奇迹，但无论如何，你都拥有生命的自由，不用在意世人的眼光，自己定义自己的人生，活出自我。 “人真正的完备不在于他拥有什么，而在于他是什么。”应对生命的自由权，王尔德这样定义着。没错，人的完备与光鲜不受外界事
18、物的干扰与搅动，成就这秀丽的，是对自我生命的坚持与选取。 坚持着的如俞敏洪，心不动于外人的讥讽与讪笑，脸不红于学术的晚成，坚持自己的目标，用三年的大气成就北大梦，用五年的汗水清除学问的盲端。虽才识晚成，却活出了属于他自己的味道. 选取着的如李玉刚，头不低于他人的误会与鄙视，情不悔于男儿身的苦累，坚守着幻想的船帆，用日日夜夜的修炼锻造女儿的身姿，用青春与眼泪追寻艺术的天堂，虽男扮女装，却造就了无可比拟的女儿风情，孕育出他自己的特色。 一个人自我的生活与价值，无关于他人的看法与非议。聪慧的人懂得固守自己的内心，不做柔弱的墙头草，风一吹就倒。他们会生活得像一支队伍，有足够强大的信念支撑自我的方向，完
19、备的诠释生命的自由权，活出他们特有的风采。人生在世，不应将平凡。随大流定为自己的生命价值观，要学习莠草不为无关的外在而动容，坚守自己的价值，不因别人的看法放弃自己的人生。 请全力展示生命的自由，活给自己，活给生命，做独立于平凡中的一枝花，尽情绽放独特的生命力气，让色调绚烂阳光，让芳香漂染世界，活出自我的精彩! 中学演讲稿自由五篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页